[inin]

Сообщение от Sirin

Нормальная реакция любой интеллектуальной системы, ориентировнной на достижение какой либо цели - предохранять себя от разрушения и негативного воздействия окружающей среды.
Рабская психология потакания агрессии не может быть заданной свыше универсальной алгоритмикой поведения человека, иначе мы должны признать безсмысленность либо ошибочность создания человека разумного.

Зато если мы рассмотрим вероятность злонамеренных искажений, внесённых в откровения, и совместим навязываемую христианством рабскую психологию (бог терпел и нам велел...) с психологией господина, навязываемой иудаизмом (богоизбранные и гои; человек имеет возможность стать равным богу, если соблюдает законы Торы), то мы увидим единый механизм информационного обеспечения толпо-"элитарной" пирамиды.

А мне думается, что здесь идет речь именно о мере, то есть не о любом негативном воздействии, а о том, которым в определенном случае можно и пренебречь. И понимать это надо буквально только о щеке, а не о гордости, непременно вспыхивающей за каждым ударом по щеке. Если полагать негативным воздействием каждую пылинку, упавшую на тебя, и сдувать ее, то так и вся жизнь пройдет за сдуванием этих пылинок. Абу Хамид Аль-Газали по этому поводу говорил, что “Душа должна заботиться о теле точно так же, как паломник на пути в Мекку заботится о своем верблюде. Но если паломник тратит все свое время на кормление и прихорашивание верблюда, караван уйдет без него и он погибнет в пустыне”. Если же кто-то следит за тобой и поучает, что всякий раз нужно давать сдачи, то он или управляет тобой, или просто глуп. Абул Фарадж говорил, что “глупцы замечают только промахи людей и не обращают внимания на их достоинства. Они подобны мухам, которые норовят сесть только на воспаленную часть тела”. Он также говорил и о мере, которую следует понимать и в долготерпении к ударам, воспринимаемым нами в течении жизни: “терпение — прекрасное качество, но жизнь слишком коротка, чтобы долго терпеть”.