[Sirin]

Сообщение от Святогор

Но ведь как-то эта неотмирная душа взаимодействует с материальным телом, держится в нём, оживляет...

Представим себе человечка, нарисованного на бумаге и живущего в двухмерном мире. Если обвести его кругом - это будет для него замкнутая непреодолимая стена. А если взять и перенести его за пределы этого круга - это будет для него непостижимым чудом.
Это я о чём? Мы можем сейчас, конечно, пофантазировать о том, как душа крепится к телу, как блокируются каналы доступа к непредназначенной для живущих в этом мире информации и т.п.
Но достоверно узнать это мы можем только одним способом - в случае реальной потребности в этом знании, получив откровение свыше.
В остальных случаях мы можем только предполагать с большей или меньшей степенью приближения к истине.

Сообщение от Святогор

Никакой путаницы нет. Не возьмусь утверждать категорично, но полагаю, что робот, построенный на биологическом носителе принципиально не отличается от робота обычного механического.

Значит, просто несогласованность в терминологии.

Сообщение от Святогор

Не выдерживает критики это мнение. В рамках самоподдерживающейся экосистемы кошка ест мышей, волк ест зайцев, а лев - антилоп. Почему мы не можем кушать зайцев, мышей и антилоп - не очень понятно.

Ты сейчас смешал два отдельных вопроса.
Микробиоавтоматы создают и поддерживают биосистему.
Кошка ест мышей постольку, поскольку это записано в её ПО - безусловных рефлексах, и это является способом её существования, иначе она не может БЫТЬ.
Для чего это было устроено так - это ещё один отдельный вопрос.
Думаю, для того, чтобы в автоматическом режиме поддерживать экосистему, не допуская безусловного доминирования какого либо одного вида, приводящее к катастрофе всю систему. С этой целью и кошки и волки и львы - неотъемлемая часть экосистемы.
Что касаемо человека - у него нет безусловных рефлексов, заставляющих ловить и пожирать мышек, кошек, зайцев или мамонтов.
Пожирание мяса починено либо целесообразности при выживании, либо, как в большинстве случаев в современном нам мире - удовлетворению своей животной похоти путём раздражения извращённых вкусовых рецепторов.

Сообщение от Святогор

Привычки, повадки, характер и прочие черты индивидуальности формируются окружающей средой. В этом смысле кошка и собака - очень сложные автоматы, поведение которых выстраивается, возможно, под воздействием не вещественных факторов, но оно, как у любого автомата имеет четкую причинно-следственную связь.

В мире всё имеет причинно-следственную связь.
В том числе, можно найти и причину полемики Святогора и Сирина на форуме коб.су.
Шесть котят, вырастающих в одинаковой, вобщем то среде, могут иметь шесть совершенно разных характеров.
Поскольку они обладают индивидуальностью, - тем, что каждого из них отличает от других им подобных.

Сообщение от Святогор

В достаточно сложном алгоритме поведения можно реализовать различного рода флуктуации на основе генератора псевдослучайных комбинаций. Таким образом у автоматов проявляется "индивидуальность". На деле это никакая не индивидуальность, а банальная непредсказуемость. Она не доказывает ничего, кроме ограниченности наших знаний об устройстве Вселенной.

Непредсказуемость она является таковой только для того, кто не в состоянии отследить цепочку причинно- следственных связей.
Собачка виляет хвостом при виде хозяина - и в этом она предсказуема. Но она имеет и свой характер. И в этом она индивидуальна.
Сомневаюсь, что бактерии имеют свой характер.
Поэтому они не являются индивидуальностями, поэтому можно говорить, что вряд ли у них есть душа.
Это, опять же, моё личное скромное мнение.

Сообщение от Святогор

Я правильно понимаю, что раков, сороконожек и прочих лягушек, в которых не усматривается индивидуальность, сыроед вполне кушает?

У камня тоже нет души, что же, мне, как стороннику живого питания, нужно тянуть в рот всякую гадость?
Не усматриваю логики...

Если речь будет идти о моём выживании, я смогу некоторое время поддерживать своё существование мёртвой пищей.
Но не вижу никакого даже чисто рационального смысла в том, чтобы употреблять её в нормальных условиях, когда доступна здоровая живая пища.

Тот факт, что нас с детства выдрессировали на пожирание мертвячины (включающей в себя не только мясо, но и всю заранее убитую пищу, типа прожаренной на фабриках гречки) не делает её употребление ни полезнее ни просто логически правильнее.

Я питаюсь (и не только ем...) для того, чтобы жить и исполнять свою миссию, а не живу для того, чтобы есть.