[Ян Юшин]

Программа многовариантного саморазвития Вселенной по-другому называется – Промысел. И всё, что не угодно Богу, Промысел исключает. Но люди, наделённые Богом способностью творить подобно Ему, не могут осмыслить весь Промысел, по причине чего, чтобы не творить противное Богу (по-другому – не делать ошибок, зла, греха), должны иметь совесть с Богом, т.е. непосредственную обоюдостороннюю информационную связь, и верить получаемой по совести информации, чтобы руководствоваться ею в процессе творчества. Коротко это называется – верить Богу по совести, а ещё короче – верить Богу.
Бог дал людям право выбора – верить Ему или не верить. При этом неверящим никогда не бывает заказано стать верящими. Верящие, соответственно, не могут творить ошибок. Неверящие, соответственно, не могут не творить ошибок. И чтобы неверящие убедились в том, что без веры Богу они не могут не творить ошибок (по причине чего не могут быть пригодны для осмысливания и осуществления Промысла в части людей касающейся), им для этого, каждому индивидуально, даётся Богом срок (иначе запрограммированная на неприятие всего не угодного Богу Вселенная их сразу ликвидировала бы), в течение которого Он, при творении ими ошибок, разговаривает с ними на языке изменения их жизненных обстоятельств. Коротко это называется – Божье попущение, или просто – Попущение.

[Elisey]

Думаю, что Попущение связано с нашей памятью. В том смысле, что проявлению любого события, в жизни всякого, предшествует информация о нем, передаваемая ему, посредством жизненных обстоятельств (в виде знаков). Умение различать эти знаки, а соответственно иметь возможность реагировать на них, оставаясь в русле Промысла (некой гармонии с миром), избегая негативных для себя последствий, определяется умением запоминать, систематизировать, анализировать получаемую информацию и делать соответствующие выводы. А затем хранить в памяти опыт о результате (последствиях наших действий) и возможностью дальнейшего использования этого опыта, с целью постоянного развития в русле Промысла. При отсутствии желания обращать внимание на предоставляемые жизнью знаки, реагирование приобретает рефлекторный (неосмысленный) характер, что не приводит к формированию памяти выводов о последствиях тех или иных действий и развитию миропонимания. А приводит к попаданию индивида в неконтролируемую череду событий (как правило негативного характера), порою приводящих его гибели. Выражаясь иначе - человек уходит за ненадобностью.

[Кирилл56]

Попущение связано с тем, что у человека есть право выбора, как поступать в различных ситуациях. Если же бог не будет попускать людям их дурные поступки, и поскольку люди не сильно разбираются, как поступать наилучшим образом (божий промысел), то богу придётся всех людей перебить. Но тогда никого не будет, и некому будет осуществлять божий промысел. Поэтому, поскольку божье творение, человек, пока неразумен и несовершенен, то приходится ему многое попускать. Разумеется, бог не оставляет дурное безнаказанным, но не наказывает радикально. Хороший пример есть в ветхом завете, в 1-й книге царств. Там евреи возжелали себе царя и попросили бога дать им царя, на что бог им сказал, что это лишнее, достаточно вам меня слушаться. Но евреи настаивали, аргументируя тем, что у всех народов есть цари, которым они служат, а у нас нет. И богу пришлось уступать, т.к. иначе, скорее всего, они сами бы себе выбрали его, наплевав и нарушив божье слово. Но бог их предупредил, что этот царь заберёт себе лучшие ваши земли, виноградники, скот, ваших девушек и юношей, и пр., и будете вы страдать от него (с 8:10). Т.е. евреи сами отказались от следования промыслу божьему, и бог не смог заставить их одуматься, уступив им (они вошли в божье попущение). Если бы бог не выделил для людей своё попущение, то он уничтожил бы их за непослушание, и не осталось бы у него "избранного" народа. В частности, когда бог предписал евреям идти в землю обетованную, а те, испугавшись живших там людей, не пошли (т.е. уже после заключения договора между богом и вышедшими из Египта евреями) , то бог, увидев это, разозлился и заявил, что надоело ему терпеть это племя негодяев, что он их всех сейчас уничтожит, а от Моисея произведёт лучший народ. На что Моисей ему ответил, что многие народы уже знают, что бог заключил с евреями договор, обещав вывести их из пустыни в обетованную землю, и если сейчас бог свой народ положит в пустыне, то народы решат, что бог сначала пообещал евреям, а потом, не сумев выполнить обещанное, убил их всех (Числа, с 14:11). И бог вынужден был согласиться с Моисеем, но за это евреи будут 40 лет ходить в пустыне.
Это библейская иллюстрация к божьему попущению.