[Январь]

УКАЗ №1
Верховного Правителя Святой Соборной Справедливой России

... пойду пореву ...

[Святогор]

Сообщение от Муромец 2

Не хочется вступать в перепалку, затрагивающую не суть вопроса, а личности, но Ваше "умение" развешивать ярлыки очень напоминает стиль ВПП КПЕ. И тусуетесь Вы тут почаще меня. Зачем? Разбрызгивать...? Получается! Кроме словоблудия - ничего конкретного. Жонглирование фразами из КОБ - это не КОБ. Ваши "рассуждения" очевидны только Вам. "Какой у меня уровень?" - ещё ниже, чем я решил сначала.

Всё, прекращаю и более не вступаю в этот ненужный обмен словами.

Евгению спасибо за разъяснения. Вот тут уровень сразу виден. Поэтому хочется ещё задать вопросы. Наверное, по-позже сформулирую.

Мои рассуждения очевидны всякому, кто потрудился изучить тему, прежде, чем давать советы или задавать вопросы в стиле "а почему это вы не хотите создать структуру, ведь даже ПФУ говорит о её необходимости?" В ненужный обмен словами вступать не нужно с самого начала, создавая темы, подобные этой.

Многие деятельные, активные сторонники КОБ в регионах просто вынуждены идти к ним, так как у них нет другого выбора.

В вас вполне узнаются эти самые "многие деятельные". Сторонники КОБ всегда имеют выбор, а вот у бездумных хомячков, ищущих себе стадо, действительно выбора в регионах особого нет - только к Москалёву и Ко. Бедновато под брэндом КОБ всероссийских организаций.

Кроме того, с какого такого перепугу лично вы причисляете себя к сторонникам концепции, о которой знаете только из рекламных агиток? Вопрос риторический. Вы пока потенциальный сторонник КОБ, т.е. возможно, деятельный молодой (или не очень) человек, труда себе изучить толстые "скучные" книги не давший, но желающий уже что-то делать. Без изучения этих скучных толстых книг вы не способны сознательно ставить себе цели и достигать результатов в русле КОБ, а обречены искать более "умного" вождя, который вам укажет. Будет этот вождь в ПП КПЕ или этим вождём вы себе выберете Серова или Горбенко, а может ещё кого - вопрос десятый. Главное, что вы не самостоятельны в своих суждениях. А ещё хуже другое - вы не стремитесь эту самостоятельность обрести, это действительно печально. Будь дело иначе, вы проявляли бы крайнюю осторожность, упоминая вещи, в которых не разбираетесь. Практика управления в русле КОБ, учит такой осторожности.

Диалог с вами - это не перепалка, а анализ массового явления на вашем личном примере. Вам не приятно, кто ж спорит.

[serg-1917]

Муромец - прочитайте пожалуйста до конца!

Немного цитатного догматизма:

В обществах нынешней глобальной цивилизации реально присутствуют благонамеренные нетерпеливцы, которые проявляя этот специфический вид дурости, собираются в стаи. Когда такие стаи, идя напролом, обретают государственную или иную власть над обществом и начинают осуществлять свой абстрактный гуманизм под лозунгом всеобщего равенства прав, предоставляемых «прямо сейчас», то это выливается в лавину всевозможного злодейства потому, что различия в строе психики индивидов всё-таки реально существуют. Эти различия в строе психики порождают взаимно изключающее понимание каждым из множества индивидов конкретного добра и конкретного зла, либо отсутствие вообще какого-либо определённого понимания таковых. Это выливается во внутриобщественные конфликты множества человекообразных животных, биороботов, своевольно демонических индивидуалистов, и состоявшихся в каждую историческую эпоху людей, в совокупности составляющих общество... (Мёртвая вода, 438 стр.)

То есть на вопрос «что делать?», каждый должен уметь отвечать себе сам, осмысляя по совести данное ему в Различение на основе Богоначального мировоззрения триединства материи-информации-меры.
Дело не только в том, что низкочастотные процессы являются объемлющими и фоновыми по отношению к высокочастотным. Дело в том, что многие низкочастотные процессы складываются из непродолжительных самих по себе тактов, содержащих в себе какую-то законченную совокупность действий, порождающих промежуточный результат в неком продолжительном их объемлющем процессе. В каждом таком такте могут быть весьма краткие действия и паузы между действиями: как короткие, так и продолжительные паузы, охватывающие жизни многих поколений.
И только сообразно и соразмерно реальности осмысленное Различие генеральных концепций и позволяет слагать в преемственности поколений желательные низкочастотные продолжительные процессы из непродолжительных тактов повседневной деятельности множества людей; и точно также оно позволяет сдерживать, разрушать течение нежелательных процессов или преобразовывать их в желательные, внося в их течение что-то, им прежде не свойственное.
Результаты такой продолжительной деятельности, слагаемой из множества коротких тактов, могут быть весьма большими как при личностном масштабе рассмотрения, так и при общественном в целом масштабе рассмотрения. Начнём с личностного:
Если Вы ежедневно читаете с соображением по пять страниц в день, то за 365 дней Вы способны прочесть и понять 1825 страниц[1] текста.
Возможно, что Вы в текущей суете своих дел не найдёте свободного времени, чтобы в один присест прочитать книгу в 1000 страниц. Но почти всякий способен найти время[2], чтобы прочитывать по 5 страниц в день и осмыслять прочитанное, не забывая того, что прочитал ранее, и соотнося прочитанное с тем, что непосредственно ощущает в себе и вокруг себя. Это реально: для этого необходимо всего на один час меньше смотреть телевизор, или не просиживать с пустобрёхами за бутылкой пива, или отказаться ещё от какой-нибудь ерунды. Но такая реальность уже принадлежит низкочастотному процессу по отношению к физиологически аналогичному прочтению детектива или какого-то иного чтива, предназначенного для того, чтобы убить свободное вре­мя по дороге на работу или на дачу в автобусе или электричке; то же касается и публицистики «на злобу дня».
Последствия прочтения могут быть разными: прочитанный когда-то детектив или острейшая публицистика «на злобу дня», которая звала «что-то[3] делать» «прямо сейчас», через год забудутся, будучи намертво погребёнными в глубинах памяти под пластами развлекательного чтива, прочитанного позднее, последующих публикаций «на злобу дня» и информацией текущей повседневности. Это пройдет без особых последствий для Вашей жизни, если пренебречь тем особо тяжким последствием, что Вы по-прежнему будете рабом никчёмной суеты.
Вспомните судьбу той публицистики, что волновала Вас и многих во второй половине 1980‑х, отзываясь на которую, толпы устремились неведомо куда[4], не понимая ничего в продолжительной перспективе происходящего, а в промежуточном итоге получилось то, что есть ныне. Тогда многие тоже рвались «что-то делать» «пря­мо сейчас», а сценаристы-постановщики общественных бедствий и трагедий находили, кому из них и что делать в соответствии со сценариями, адресуясь к их реальной нравственности, устремлениям и готовности делать то, что они уже умеют: от праздно болтать, завораживая остальную толпу, до стрелять на поражение.
Постоянно возбуждаемые публицистикой и ситуациями-раздра­жителями их автоматизмов поведения, застигнутые врасплох обыватели не находили времени для того, чтобы заняться мировоззренческим самообразованием, дабы превзойти в способности управлять течением событий сторонников неприемлемых им концепций и вести себя на иной мировоззренческой основе концептуально целесообразно, укладывая свои действия в матрицы-сцена­рии течения приемлемых им продолжительных (низкочас­тотных) процессов. С тех пор так много можно было сделать, что мы бы все уже жили в гораздо лучшем и благоустроенном обществе и мире, нежели те, что имеют место быть сейчас, если бы хотя бы половина всех “активистов”-суетистов не суетилась, а спокойно, не взирая «на злобу дня», ежедневно поставляемую озлобленной журналистикой, занялась своим мировоззренческим самообразованием и проистекающей из мировоззрения деятельностью в порядке осуществления общественной (коллективной) инициативы на принципах построения внутренне не напряжённых систем взаимоотношений людей.
Но они в своём большинстве не обращали и не обращают внимания на то, что ситуации-раздражители их автоматизмов поведения создавались и создаются целенаправленно, вследствие чего каждый из них фактически мало отличим от дистанционно управляемого “лунохода”, а все они вместе бóльшую часть срока их жизни образуют стада “луноходов”, бессмысленно — с точки зрения человечности — вытаптывающих просторы родной планеты.
Если алгоритм поведения, активизированный “злободневной” ситуацией-раздражителем, по прошествии какого-то времени оказывается неэффективным для осуществления их безосновательных надежд и устремлений, то для подавляющего большинства это открывается внезапно. За разочарованием такого рода следуют взрывы эмоций или депрессия (отсутствие сил и эмоций) и попытки переключиться либо на какой-то другой алгоритм бессмысленного автоматического поведения, либо на внешнее управление со стороны вожделенного ими вождя — “доброго пастыря”. Хотя, если бы они думали (что значит, воображали конкретно в своём внутреннем мире течение событий в Объективной реальности, в которых они участвуют, — а для этого и необходимо сообразное Объективной реальности мировоззрение, построение которого в себе они считают оторванным от жизни абстракционизмом, мешающим им “жить” «прямо сейчас»), то — в подавляющем большинстве случаев — непригодность алгоритма для осуществления желанного открывалась бы им задолго до начала его бессмысленно автоматической отработки в ситуациях-раздражителях.
И это заблаговременное открытие, — обусловленное эффективным мировоззрением, — дало бы каждому из них возможность не поддерживать те процессы, которые они реально поддержали своею деятельностью или бездеятельностью, а творчески поддержать другие процессы, которые бы принесли другие плоды[5].
И в этом случае, индивиды, каждому из которых Свыше дана свобода выбора линии поведения, а также и общества таких индивидов, не оказывались бы в стрессовых обстоятельствах, аналогичных тем, что ныне переживает «СНГ», а в историческом прошлом раз в пятьдесят лет (а то и чаще) переживала Россия — региональная цивилизация.
Но и после всех этих многолетних бедствий и общественных неурядиц предложение заняться мировоззренческим самообразованием для них неприемлемо потому, что они якобы хотят «что-то делать» «прямо сейчас» и не желают “попусту тратить время” на то, чтобы обрести в себе основу для самостоятельного осмысленного видения происходящего. А именно это и необходимо делать «прямо сейчас» так, чтобы всегда было хорошо, поскольку в противном случае придётся лежать подобно слепому, глухому, мертвому камню в кладке социальной пирамиды, как то изображено на долларовой макулатуре.
Но в России-СССР такими были не все. Другие, посмотрев на начало всей реформаторской суеты, определили для себя: когда это всё изойдет на нет, то в обществе должно уже быть развито то мировоззрение и миропонимание, на основе которых оно сможет жить, а для этого необходимо работать, сотворяя то, что станет основой будущего общества. И, дабы дать обществу такую основу, они спокойно уже тогда (а оно в те времена представляло собой «прямо сейчас») занялись мировоззренческим самообразованием и деятельностью в порядке осуществления общественной инициативы, не взирая «на злобу дня»: ни в дни ГКЧП, ни в дни беловежских соглашений и “отречения от престола” М.С.Горбачёва, ни в дни мартовского 1993 г. противостояния Верховного Совета РСФСР и Президентской администрации, ни в дни расстрела московского Белого дома в 1993 г., ни в дни августовского 1998 г. падения курса рубля, ни в дни отречения от престола и.о. «царя» Бориса они не поддавались увлечению суетой.
Всё это время они занимались деятельностью, поддерживающей и порождающей продолжительные (низкочастотные) процессы в русле общественной инициативы, предложенной в Едином Завете. И в результате этой каждодневной деятельности будут не только промежуточные итоги, но и неискоренимые, необратимые достижения.
Тем из них, кому было, что сказать другим людям, хватало двух-трех часов в каждый день для того, чтобы написать несколько страничек. По мере того, как они росли мировоззренчески, их общественная инициатива набирала силу и — при поддержке Свыше — наращивала свои возможности эффективного воздействия на течение событий, распространяя свою дееспособность на всё более высокочастотные диапазоны процессов. В результате то, что было написано в течение нескольких лет в темпе по нескольку страничек в день, было издано и стало неискоренимой составляющей Русской культуры и достоянием всех заинтересованных лиц.
Так общественная инициатива на принципе построения внутренне не напряжённых систем, вбирая в себя свободный труд многих, достигла того, что к настоящему времени сложилась целая библиотека[6], ссылки на основные произведения которой даны и в настоящем Приложении к достаточно общей теории управления.
И это — один из необратимых результатов общественного в целом масштаба деятельности в русле Единого Завета общественной инициативы, ибо что написано пером — не вырубишь топором, даже если бы это был топор палача или «топор войны». И как изрёк А.С.Пушкин: «невозможно перекупить влияния обнародованной мысли».
Какие ещё доказательства эффективности общественной инициативы, предложенной в Едином Завете и действующей на основе принципа построения внутренне не напряжённых систем взаимоотношений индивидов, необходимы для того, кто ощущает течение жизни и способен думать, не будучи убежденным злодеем?
И если в Ваши руки «прямо сейчас» попадёт достойная книга, то за год вдумчивого чтения по 5 страниц в день, она способна открыть перед Вами пути к таким мировоззренческим высотам и просторам, которые и не грезились тем высшим посвященным в нечто (сути чего они не понимают, поскольку всякое посвящение не только ограничено, но и налагает ограничения на психику, а над первоиерархами в обществе всякой системы посвящений ещё есть оккультные внесоциальные хозяева[7]), о которых назидательно писал Е.Гильбо, ничего не сообщая по существу, но предлагая начать процесс альтернативного посвящения “прямо сейчас”: «сегодня, во всяком случае, не позднее конца 1999 года. Кто не успел, тот опоздал».
Обрести благую долю в вечности никогда не поздно: пока человек жив и, пребывая в сознании, способен мыслить, — он не опоздал[8]. Но идти или взлетать к этим высотам и просторам каждому всё же придётся самому, своим единоличным трудом, и никто не сделает за него того, что может сделать только он сам:
Собственное мировоззрение, миропонимание — это те продукты единоличного труда, которые невозможно отторгнуть у других ни принуждением, ни хитростью, ни купив в готовом к употреблению виде. С другой стороны, их невозможно ни подарить другому по своей воле, ни продать, ни навязать какой бы то ни было силой или внедрить в психику в обход сознания.
Выстроить своё мировоззрение и миропонимание — это то, что каждый может сделать для себя только сам. Другие могут только указать ему на такую возможность, объяснив своё видение и понимание, и не более того. И если он последует этой возможности, то он сможет помочь другим совершить такое же и сделать многое другое.
Тем не менее, многие эмоционально (и, казалось бы, бессмысленно) реагируют «на злобу дня», которая постоянно выдергивает их из продолжительных (низкочастотных) процессов, осознанно удерживаясь на гребне которых, только и можно пройти через «злобу дня», не будучи ею захваченным, остановленным, опрокинутым. Поскольку это связано с эмоциональной реакцией на происходящее, то мы приходим к вопросу об эмоциях, так или иначе свойственных человеку в его поведении.

[1] Для сопоставления: в православной Библии, издаваемой Московской патриархией, пронумеровано 1371 страница текстов писаний и всевозможных приложений (карт, календарей, справочных материалов). Коран короче: 390 страниц в переводе М.‑Н.О. Османова и несколько менее 500 в переводе И.Ю.Крачковского (в обоих случаях объем переводов даётся за вычетом объема приложений и комментариев, сопровождающих оба издания).

[2] С.А.Гегечкори (Серго Лаврентьевич Берия) в интервью, опубликованном в газете “Секретные материалы”, № 8, июль 1999 г., приводит следующий эпизод своего общения с И.В.Сталиным:
«Он (Сталин: — наше пояснение при цитировании) производил впечатление очень скромного человека. Мне очень нравилась его библиотека. Он явно прочитал все эти книги, а некоторые даже несколько раз. Однажды он достал с полки томик на грузинском языке и спросил: “Ты это читал? Почему нет? Не хватает времени? Только у лентяев нет времени на чтение книг” (выделено нами при цитировании)».

[3] Но не говорила, что определённо делать.

[4] «Перестройка — это же неизведанная дорога, товарищи!» — М.С.Гор­бачев, выступление в Красноярске.
«Не начинайте дела, конец которого не в ваших руках», — В.О.Клю­чев­ский, русский историк конца XIX — начала ХХ века.
«Не зная броду — не суйся в воду», — народная мудрость.
Как можно из этого понять, перестроечно-реформаторская суета противоречила и мудрости историко-обществоведческой науки, и мудрости народной.

[5] Основной вопрос всякой жизненной философии — это вопрос о предсказуемости последствий с целью выбора наилучшего варианта и подавления возможностей осуществления неприемлемых вариантов.

[6] Адрес в интернете: http://www.vodaspb.ru .

[7] О них шла речь, когда ранее был упомянут А.Гитлер в качестве примера клерка от идеологии.

[8] Однако лучше это сделать не на смертном одре, а пораньше, пока есть силы, чтобы творит Добро в жизни.




(Достаточно общая теория управления 178 стр.)

[Муромец]

Спасибо, конечно, за информацию, за столь большую цитату и за разъяснения. Только не однозначно всё это. Цитируя ВП, Вы меня фактически заставляете не то чтобы спорить с авторитетом ВП, а, признавая его (ВП) мнение за истину в последней инстанции, не допускаете других вариантов. Не буду говорить про «…живущих по предрассудку и рассуждающих по авторитету». «Благонамеренные нетерпеливцы» есть, но они не более, чем «присутствуют». И их не очень много. Поэтому ориентироваться на них и их «деятельность» особо не надо. Ноя тут не спорю вообще. Это всё мелкие частности. Я пытаюсь понять для себя суть структуры (по ПФУ) в конкретном деле… А, вот кстати, каком деле (за деревьями не увидел леса)? Какова цель нашей («нашей», а не «моей», «святогоровской» или «сиринской») деятельности? Может начинать надо с этого (возможно – мне)? Огласите её, Святогор, Sirin, Amonrah (кто ещё?)! Построение справедливого общества? Переход на человеческий тип психики? Что?
«Сбиться в стадо», «корпорация на шару» - опять ярлыки и слишком простецкий подход. А данный форум тогда не стадо? А Московский Концептуальный Семинар – не стадо? Даже сам ВП – не стадо (маленькое такое, «отара»)?
Человек – существо социальное. И вытравить из него стремление к объединению с себе подобными (по разным критериям) – это утопия. Вы же предлагаете всё делать самому, для себя. Это что – пропаганда индивидуализма? Типа «разделяй..» и т.д.? Это что же - «Сад растёт сам»? (Ну вот, и я ярлык привесил).
Любые знания должны передаваться в общении, тогда они быстрее доходят и лучше усваиваются. Общение не возможно без создания хоть какого-нибудь объединения людей с похожими критериями оценки жизни. Что это? Школа, семинар, РОД, форум, круг, вече, университет, курсы, слёты и т.п. И партия тоже!
Носителями живых знаний являются живые люди. Одних умных книг мало! Это необходимое условие, но не достаточное (есть такие философские категории. Пример – для разведения костра необходимы дрова, но этого не достаточно, нужен ещё источник огня. Но и одного источника огня не достаточно для костра, нужны дрова). Да и критерием истины является практика. А она (практика) создаётся людьми. Кстати – о практике. Её, по-моему, нет вообще или почти вообще. Кто-нибудь приведёт конкретный пример применения КОБ в жизни с конкретными результатами? Объяснения текущих событий с позиции КОБ – не в счёт. После того, как событие произошло, его всегда можно объяснить, причём с совершенно противоположных сторон. А самым верным подтверждением любой теории ( в т.ч. и КОБ) является способность предвидеть событие и предсказать, что оно произойдёт именно так, а никак не иначе.

[Святогор]

Вы будете удивлены, но книги тоже пишут люди. Чтение книги - общение с её авторами и всеми, кто повлиял на этих авторов. Поэтому да! Начните с чтения умных книг, их и написали для того, чтобы всякий желающий мог сам взять и освоить в удобное для него время логически и иерархически выверенную информацию. Здесь никто ничего доказывать вам не обязан, в том числе и работоспособность теорий в рамках КОБ. Кому надо, тот берёт и сам себе доказывает хоть работоспособность, хоть не работоспособность. Правда, если одна загвоздка: чтобы доказать, необходимо освоить.

Вы не первый деятельный хомячёк здесь, требующий делать "наше дело". Наше дело пока не ваше, но "всякий собственным усилием входит..." Собственным, понимаете?
Собственным.

Собственным усилием!

Вы ведь согласны, что умные книги - необходимое условие. Так за чем дело встало? "Основы социологии" три тома для начала, потом "Диалектика и атеизм...", потому "ДОТУ", а после поговорим о теориях и практиках. Полгода на изучение хватит? Ждём через полгода.

Мир никуда не денется за полгода, не переживайте, вам дело обязательно найдётся.

[Влад 70]

УКАЗ №1
Верховного Правителя Святой Соборной Справедливой России

Ой какой КОШМАР!!!!!!!!
Незнаю Январь чего ты "ржал", или от истерики?
Ну это пиз цовая ДИКОСТЬ!
Слов нет.
Пояснения, не сама идея а форма подачи, которая идею энергорубля дискредитирует и возводит в ранг абсурда.

[Святогор]

Сообщение от Влад 70

УКАЗ №1
Верховного Правителя Святой Соборной Справедливой России

Ой какой КОШМАР!!!!!!!!
Незнаю Январь чего ты "ржал", или от истерики?
Ну это пиз цовая ДИКОСТЬ!
Слов нет.
Пояснения, не сама идея а форма подачи, которая идею энергорубля дискредитирует и возводит в ранг абсурда.

Инициативный дурак хуже врага.

[Sirin]

Сообщение от Влад 70

УКАЗ №1
Верховного Правителя Святой Соборной Справедливой России

Комментарий ВП к этому творчеству:

Теперь предположим, что некто, состоявшийся в политике или в бизнесе, что-то где-то услышал про Концепцию общественной безопасности и про партию “Единение”, и осознавая усугубляющуюся кризисность жизни российского общества, решил поискать альтернатив и встретиться с руководством партии. Естественно, к встрече лучше подготовиться и для этого можно отдать приказ своему «штабу»: Подготовьте мне краткую справку о партии “Единение”.

<если> «Шеф» представляет те закулисные политические силы, которые сами ищут тех, кто бы мог реализовать в России сценарий «“Боговдохновенный” вождь народа — Верховный Правитель — и опьянённая его “харизмой” толпа». «Шеф», прочитав “Указ № 1” и лозунговые апелляции к обширным материалам КОБ, удовлетворённо потрёт руки и куда-то доложит: мы нашли тех, кого искали.

После этого у партии появятся спонсоры, а на деньги сбежится и «партактив», на который будет возложена задача интерпретировать материалы КОБ так, чтобы это отвечало целям заказчиков такого проекта. А профинансированная пропагандистская кампания соберёт соответствующую массовку — толпу невежественных и недовольных, относящихся к государственной власти потребительски-скотски.

Этот сценарий может сопровождаться и обновлением руководства партии спонсорами и их кураторами, в том числе и путём физической ликвидации прежнего руководства с последующей их канонизацией в качестве «первооткрывателей светлых идей».

2004 год. Полностью здесь:
http://kob.su/tmoment/ob-opasnyh-ten...artii-edinenie

[Муромец]

Святогору:
Я задал 5 конкретных вопросов (про цели, про стадо, про индивидуализм, пример работы КОБ и предсказания на её основе). И что? Опять я – «хомячёк», а вам «элите», не престало отвечать на конкретные вопросы? Просто продолжили мои рассуждения и всё? Фу, как не культурно!
Читал я эти работы, поэтому и вопросы. А вы не отвечаете потому, что не читали или потому, что не знаете ответов? Тогда какая разница – читали вы их или нет?
Короче – с вами всё ясно. Не интересны. Сами дали себе характеристику – «Не концептуал».
Может быть Sirin сможет ответить? Или кто-нибудь ещё? Только – ответить, а не «посылать» разными способами.

[Январь]

Этот сценарий может сопровождаться и обновлением руководства партии спонсорами и их кураторами, в том числе и путём физической ликвидации прежнего руководства с последующей их канонизацией в качестве «первооткрывателей светлых идей».

Невероятно знакомая ситуация описана...