[Блоггер]

Какая религия доминирует в нашей цивилизации ?
Религия как теоретическое построение

Если смотреть на религии с точки зрения современности, то они выступают как совокупность верований, объединенных единым центром (Господом, Буддой или иным обязательно «святейшим столпом») и предназначенных для поддержания его «на пьедестале». Его фетиш преподносится в разнообразной интерпретации и в совокупности с различными его «разветвлениями». Если в теологической трактовке подразумевается его гибель, то он «обожествляется», т.е. возносится на пьедестал (при этом, «люди обязаны верить»). Никаких объяснений чудодейству не дается, а отказ от поклонения карается религиозным (единоверным) обществом. Если поклонения нет или оно двусмысленно, то это называется ересью и карается (в ряде случаев смертью).

Религиозные верования, но никак не церковь индейцев (для России это аналогично языческим) – одни из самых верных. В них слились знания веков, попытки достичь равновесия с природой, а также определенные рецепты развития.

В каждой из современных религий много общего, в них так или иначе рассматриваются проблемы небытия и смерти и предлагаются рецепты достижения бессмертия. Нельзя выделить какую-либо одну религию, преуспевшую в решении этого вопроса. Также обязательно предпринимаются попытки разделить с Великим его муки (прокаженные разного вида, дистрофики в отрепье, сумасшедшие-блаженные, нищие – святость плебса под знаменем веры).
Неотъемлемым атрибутом любого вероисповедания является лицедейство. Облаченные в рясу – актеры своего рода театра, верующие – зрители партера, а вынос креста или другого символа – знак к началу представления. И все, якобы полученное «с небес», есть, таким образом, ни что иное, как фантазия.

Облаченный в рясу, тогу или черный халат священник, который должен отпускать грехи, на самом деле не имеет права это делать, поскольку по критериям, Богом явленным, сам грешен. Да и потом, чтобы делать добро не обязательно рядиться во что-либо.

Итак, для народа – плебса существует Бог (возможно, Боги), альтернативы которому (которым) для этого народа лицедеями не предлагается. Поэтому то и закономерно возникновение неприятия всего, с ним связанного, и, в дальнейшем, формирование мировоззрения отрицания всяческого принуждения к приверженности тем или иным канонам. Если не дается выбора, то возникает противоречие, и как следствие -агрессия.

Со временем это противоречие с сутью человека (отсутствие права выбора) приобретает массовый характер, отдаляющий его от основного течения, что, в свою очередь, приводит к формированию теории неповиновения. Возникают новые теории, в той или иной степени конфликтующие с оригиналом. Конфликт между старой и новой теориями становится основой для их противостояния.

Таким образом, очевидно, что религия не может быть однородна. Она всегда имеет множество ветвей даже в рамках одного ее наименования.

На фоне противостояния ветвей возникают так называемые «религиозные войны» в основе которых лежит неприятие точек зрения на один и тот же вопрос, но они малоэффективны и нерезультативны. Порожденная нежеланием принять точку зрения оппонента, религиозная война будит низменные желания и потребность любой ценой добиться победы в противостоянии. Под знаменем религиозной направленности выстраиваются войска, преодолеваются огромные расстояния и организуются битвы. На пути противостоящих сторон ложатся костьми простые труженики вне зависимости от их вероисповедания.

Логическое построение любой теологической теории подразумевает четкое определение границы между добром и злом. В любой из религий они стерты и не оформлены. Каждая из сторон позиционирует себя как единственно верное движение и под лозунгом веры идет на баррикады, не замечая препятствий.
Обосновывая любое теоретическое построение, мы отталкиваемся главным образом от цели исследования. Если к оформлению готовится некоторый печатный труд, то необходима логически строго выстроенная цепочка фактов, событий и некоторое вытекающее из них обстоятельство, которое встанет во главе теории как основной постулат. Если же необходимость в печатном труде отсутствует, а желательно только получить некоторую интерпретацию фактов, то достаточно поверхностного анализа. В теории религии это правило как никогда верно. Для того, чтобы оформить законченный документ, нужно тщательно проработать различные направления религиозной мысли.


Читать дневник дальше...