[садовник]

Читая Острецова "Введение в теорию ненасильственного развития" вот какая мысль пришла в голову.

Теорема Гёделя устанавливает для рациональной системы одновременную невозможность заданной аксиоматики системы быть полной и при этом непротиворечивой.
Данный парадокс в предельно обобщённых категориях теоремы современная наука решает методом "матрёшки", т.е. всегда имеется более обобщённая система аксиом, и так в бесконечность.
Но, как минимум в одну сторону, в сторону микромира есть основание полагать дошли до предела и дальше делить некуда. Возможно ошибочные, возможно. Но пока, кроме придурков, типа Старцева, которые по сути представления ни о чём не имеют, из серьёзных учёных никто не строит обоснованных гипотез о дальнейшей делимости мира.
Т.е. есть основания полагать, что процесс обобщения рациональных систем не бесконечен.
Тогда получаем парадокс теоремы Гёделя в пределе. Т.е. предельно обобщённая аксиоматика нашего мира априори должна быть полной (не может предельная аксиоматика мира быть неполной), но при этом непротиворечивой, т.к. всегда реализуется единственный вариант события, а не сразу два противоречащих друг другу.

В этом плане возможны следующие выходы (из рассуждения Острецова о важности иррационального):
- предельная аксиоматика - виртуальна, т.е. в каждый момент рациональная аксиоматика меняется;
- предельная аксиоматика колеблется и за фазой полной, но противоречивой следует фаза неполной, но непротиворечивой;
- в предельную рациональную аксиоматику внести иррациональные аксиомы, которые в конкретике событий становятся рациональными.

Данные подходы можно проследить и в процессе исследования мира отдельным интеллектом. Следуют фазы озарения - решения противоречия, т.е. собственная индивидуальная конкретика аксиом становится непротиворечивой, но при этом начинают нарастать неувязочки, становится понятна неполнота индивидуальной аксиоматики, неполнота заполняется с одновременным возникновением противоречий в модели. И т.д. процесс продолжается.

Кто, что думает?

зы: Из Острецова помимо этого можно апроксимировать. свобода воли - иррациональное звено. Иначе полный детерминизм рациональности и "тепловая смерть", чего в "практике - критерии истины" мы не наблюдаем.

Я стараюсь разговаривать с людьми на их языке. Т.е. с придурками на придурковатом (так, что всякие Андрюши-критики, написанное не вашего ума дело.)

[inin]

Сообщение от садовник

... собственная индивидуальная конкретика аксиом становится непротиворечивой...

Не становится она непротиворечивой. Это происходит её девиртуализация.

[садовник]

Сообщение от inin

Не становится она непротиворечивой. Это происходит её девиртуализация.

В рассматриваемой проблематике это то же самое. Несколько иные аспекты того же среза.
Девиртуализация - становление в какой-то момент системы аксиом конкретными, а не изменчивыми, либо неопределёнными.
Также можно рассмотреть, что мгновенная система аксиом в какой-то момент непротиворечива.

[садовник]

Важное следствие из теоремы Гёделя:

Любая рациональная аксиоматика является догматикой.

зы:
Кто-то кроме меня ещё рассуждает на данную тему?
Она, как мне представляется, является архиважной в построение общей мировоззренческой картины мира.

[inin]

Сообщение от садовник

Кто-то кроме меня ещё рассуждает на данную тему?
Она, как мне представляется, является архиважной в построение общей мировоззренческой картины мира.

Сверхценные идеи — суждения, идеи, представления, занимающие в сознании субъекта не соответствующее их значению преобладающее положение. Сопровождаются выраженными эмоциональными переживаниями.
http://psychology.net.ru/dictionaries/psy.html?word=863

[садовник]

А суждения не относящиеся к теме, как в психологии называются?

зы: С высоты моей глупости, я сужу о ваших суждениях насчёт моих суждений и они лишь очерчивают высоту вашей глупости.