[красково]

Д.Рогозин: Штрихи к портрету. Часть 2 . (Для открытого распространения)



Всякий, кто пытается изложить свои мысли по какой-то проблеме, как правило, не задумывается о том, какой нравственности и соответствующему этой нравственности мировоззрению, он привержен. И тем более он не задумывается о том, что нравственность, декларируемая и объективная редко совпадают. Но хочет "писатель" того или нет, из его писаний можно выделить и то, что относится к декларируемой нравственности и то, что относится к нравственности объективной. Декларируемая нравственность автора на 273 страницах во многих местах выставлена на показ, но я сошлюсь лишь на с.247:

"Меня иногда спрашивают, а Ваши взгляды левые или правые? Честно говоря, для меня это не вопрос. Я всегда боролся за социальную справедливость, защищал тех, у кого не хватало собственных сил для отстаивания своих человеческих прав. Это левая или правая идеология? Да какая разница! Я всеми своими силами отстаивал интересы русского народа и всей моей мультикультурной и полиэтничной России. Это правая или левая идеология? У нас просто нет времени искать ответы на эти схоластические, пустые вопросы. Наша идеология – это идеология национальных интересов. И на сегодняшний день она – единственная, востребованная обществом идея.

Нам необходима социальная стабильность и устойчивость общества, а это возможно только при полном учете интересов всех социальных, национальных, профессиональных и иных групп наших сограждан. Нам одинаково важны и интересы социально-незащищенных слоев населения, и интересы эффективного бизнеса, и развитие передовой науки, и качественное современное образование, и безопасность страны, и гражданские права людей. Потому что только максимальный учет интересов всех групп представляет совокупный интерес нации. Без его учета нельзя вывести страну из затяжного кризиса. Поэтому моя задача состоит в том, чтобы сформулировать социально-патриотическую идеологию и внести в повестку политической жизни России вопрос, что такая идеология должна быть господствующей и правящей."

Хочешь понять человека, его нравственные стандарты, постарайся определить его открыто декларируемые цели и цели объективные, которые он не всегда открыто декларирует. С "ястребом" всё просто. Вот его цели декларируемые:

"Моя задача состоит в том, чтобы сформулировать социально-патриотическую идеологию и внести в повестку политической жизни России вопрос, что такая идеология должна быть господствующей и правящей."

А вот объективные цели, хотя открыто и не высказанные: "Великую историю двигали великие вожди и ораторы." с. 273

По сути - это ключевая фраза, которая характеризует не декларируемую, а объективную нравственность Д.Рогозина (если это его личное произведение).

И всё содержание книги можно уложить в одну фразу В.И.Чапаева: "Где должен быть командир? - Впереди на лихом коне!"

"Великую историю двигали великие вожди и ораторы. Только горячее слово, только разжатый в воздухе нерв способен взорвать душный космос. Только жесткая правда и ясная цель распрямит хребет нации, сожмет её волю в кулак, способный взломать оковы уныния и пробить дорогу к победе. Только герой в боях за Родину обретет бессмертие.

Чтобы русскому роду не было переводу, мы должны бороться сейчас, чтобы наши дети не умирали завтра. Как бы ни было нам тяжело встать и идти, мы пройдем эту дорогу до конца. Дорогу, умощенную великим пеплом, потом и кровью наших предков, дорогу к славе России, счастью её народов, свободе граждан и вере в великое будущее молодой русской нации – надежды Европы."

А что Д.Рогозин выдвигает в качестве объединительной идеологии для России: "У нас просто нет времени искать ответы на эти схоластические, пустые вопросы. Наша идеология – это идеология национальных интересов. И на сегодняшний день она – единственная, востребованная обществом идея."

И хотя по тексту книги он не раз повторяет, что Россия не только государство, но и цивилизация, он не понимает, что Россия как цивилизация давно переварила не только идею рода, племени, но и идею нации и отличается от цивилизаций востока и запада тем, что русские ещё со времён Ивана Грозного - цивилизационно-образующая нация, которая может далее развиваться только при наличии надгосударственной - общечеловеческой идеи.

Автор часто цитирует Ф.М.Достоевского и приводит в своей книге известное высказывание Достоевского о русских, как об "общечеловеках":

"Они (имеется ввиду западники) именно удивлялись тому, как это мы, будучи такими татарами (les tartares), никак не можем стать русскими; мы же никогда не могли растолковать им, что мы хотим быть не русскими, а общечеловеками". с.249.

«Не понимает автор и того, что хорошо понимал Ф.М.Достоевский: либо Россию как цивилизацию поднимет общечеловеческая - наднациональная идея, либо её уничтожат ревнители национальной идеи. Учение Христа - идея общечеловеческая, но она была сведена заправилами библейского проекта до исторически сложившегося христианства. Библейский проект (концепция глобализации) породил библейскую культуру, которая в свою очередь породила обслуживающую её науку, а наука породила современную техносферу - основу биосферного и экологического кризиса.

Рогозин-"Ястреб мира" - эффектный вождь и оратор (или те, кто за ним стоит), поставил(и) себе целью втащить в библейский проект Русскую цивилизацию на основе социально-патриотической идеологии под мудрым руководством великого вождя, т.е. Димы Рогозина. Но Россия уже это проходила во времена Сталина, который действительно стремился помочь всем народам Русской цивилизации реализовать свой генетически творческий потенциал. Не получилось, во многом потому, что "элиты" не хотели, чтобы толпа стала народом. А чего хочет "Ястреб мира" и его кукловоды?