[Ян Юшин]

(Священная книга и глобальный кризис)


Введение
1. Версия РПЦ
2. Как это было на Руси
3. Появление Геннадиевской Библии и ересь жидовствующих в подробностях
4. Кто такой Иван Фёдоров и есть ли основания считать, что именно он напечатал первую в России полную Библию?
5. Из каких источников стало известно об Иване Фёдорове?
6. Церковные реформы конца XVI столетия и их подлинные цели
7. Дела при Петре I
8. От Петра до Александра I
9. Библейское общество
10. Роль Павского и Глухарёва
11. Завершение перевода
12. Без опоры на авторитеты
13. Второзаконие — история создания
14. Где и как была узаконена ростовщическая доктрина скупки мира
15. Как Иисус Христос стал «Богом»
16. Иудеи в Польше и России
17. Библейские интересы «Великобратании» в России
18. Николай I и его борьба с ростовщической доктриной
19. Весёлые истории с Фирковичем и Тишендорфом
20. Немного об истории перевода Библии на Западе
21. Роль Лютера
22. Может ли хозяйство общества нормально функционировать без ростовщичества?
23. Финансовая деятельность тамплиеров
24. Что делать


читать полностью на http://dotu.ru/2010/03/29/20100329_a...to-your-faith/

[Михайло Суботич]

Ооо.. это то, что обещал Зазнобин про Библию? Или продолжение Разгерметизации?

[Ян Юшин]

Ну судя по оглавлению, то, что обещано про Библию...
С содержанием буду уже вечером знакомиться...

[Николай Леонидович]

Интересная фактология. Хотя речь здесь и идёт о создании Библии, понимаешь, что история в целом - тоже миф.

Стиль изложения сильно отличается от привычного для работ ВП СССР. Очень популярно написано.

[Ян Юшин]

Не в первый раз они уже со стилями экспериментируют...
Взять тот же Последний Гамбит... http://dotu.ru/2002/06/01/20020601-gambit/

[Sirin]

На то он и называется "Авторский коллектив"

Судя по первой половине, книга действительно, "проглатывается".

"Мера" издавать будет?
А то мне уже самиздатовский вариант подарили ))

[Ян Юшин]

Да они что-то без внешних пинков не торопятся...

[lexik]

Книга и правда интересная.
Только остался один непонятный момент:
в Европейских странах были деньги (местные) с которых бралась плата за хранение (демередж), но мне непонятно как контролировали, копят люди деньги или нет. Т.е. если кто-то хочет сделать некоторое сбережение он может и дома их в чулок спрятать, как с них могут взять налог?

ps: В поисковиках нашел пару ссылок на словосочетание "демередж налог за хранение денег" - они все нерабочие.

pss: Нашел одну статейку http://bankvremeni.blogspot.com/2008_12_01_archive.html про реализацию такой схемы, но её реально сделать только на электронных банковских счетах, непонятно как в X-XIII веке в Европе обходились без компьютеров.

[Николай Леонидович]

Сообщение от lexik

но мне непонятно как контролировали, копят люди деньги или нет. Т.е. если кто-то хочет сделать некоторое сбережение он может и дома их в чулок спрятать, как с них могут взять налог?

Феодалы перечеканивали штамп на морде монеты. Старые монеты по договорённости обесценивались. А возможно, через запугивание или зомбирование людей принуждали избавляться от старых монет.

[lexik]

Сообщение от Николай Леонидович

Феодалы перечеканивали штамп на морде монеты. Старые монеты по договорённости обесценивались. А возможно, через запугивание или зомбирование людей принуждали избавляться от старых монет.

Да я уже нашел ссылку, где расписана технология взимания такого налога http://bankvremeni.org/history.jsf

«В германских землях это были «брактеаты» (Bracteaten) - тонкие серебряные пластинки, которые выводились из обращения и заменялись новыми каждый год». А также: «В 930 году н. э. английский король Этельстан установил, что каждый небольшой город должен иметь свой собственный монетный двор! В контексте этой традиции местных лордов растущий доход благодаря «Renovatio Monetae» (буквально «Возобновление чеканки») был установлен повсюду. Например, в 973 году Эдгар полностью изменил чеканку английского пенни. Едва ли не шесть лет спустя молодой король Этельред II начал чеканку новой монеты. С тех пор он повторял через примерно равные интервалы времени. Главной мотивацией было то, что королевские казначеи давали только три новые монеты за четыре старых, что было эквивалентно налогу в 25% каждые шесть лет на любой капитал, содержащийся в монетах, или примерно 0,35% в месяц. Таким образом, новая чеканка была грубой формой платы за хранение».

Примерно тоже самое было в Древнем Египте, только еще дополнительно использовался зерновой стандарт обеспечения этих денег.

Единицами «денег» с демереджем в Египте служили грубые осколки глиняной посуды, называемые «острака» (ostraka). По сути, эти осколки были расписками за депозиты, сделанные фермерами на местных складах: фермер сдавал зерно и получал «остраку».