Данный форум существует в настоящий момент, как памятник истории развития движения сторонников КОБ и хранилище значительного объёма сопутствующей информации. Функцию площадки общения форум не исполняет. Регистрация новых пользователей запрещена.
На случай, если Вам по какой-либо причине понадобится зарегистрироваться на форуме, пишите в телеграм @Sirin77
Так как перенос постов, рассматривающих вопросы связи международного движения веганов с талмудическим иудаизмом в раздел "Флуд. Юмор..." осуществлён не полностью, а также в связи с тем, что как нам известно, осмеивание и игнорирование проблемы никоим образом не приводит к её разрешению, считаю необходимым воссоздать логическую цепочку постов.
На необходимость и возможность исследования проблематики веганства меня сподвигли действия ув. админа ресурса Sirina после публикации им в разделе Живое питание (сыроедение)... учебника для вузов Вайнера Эдуарда Наумовича "Валеология". Обратив внимание на принадлежность автора к еврейству, я "машинально" запостил пост-вопрос:
Цитата:
Кошерно?
Пост сразу же был удалён, хотя соответствовал тематике раздела.
Имея слабое представление о традициях иудаизма, я задался вопросом о том, в связи с чем был удалён пост и начал тематический поиск по ключевым словам, связанным с вопросами кошерной пищи в иудаизме.
Сразу же вышел на описание иудейского кашрута и создал пост #160 в теме "Беседы о правильном питании" следующего содержания:
Скрытый текст:
Выдвигаю предположение о искусственно инициированном международном "проекте веганосыромоноедения" как опробование возможности подспудного насаждения жёстких управленческих принципов талмудического кашрута в среде гоев в целях изучения и развития в дальнейшем подобных же технологий управления сознанием.
Корни проекта уходят в ветхозаветно-библейскую доктрину "райского сада".
Как видим почва для прорастания "веганомоносыроедческих семян" подготовлена и удобрена уже давненько.
В дальнейшем, по мере возможностей, потрачу своё время и попытаюсь обнаружить фактологию и обосновать это предположение.
Па́рве (также па́реве; от идиш פּאַרעװע, па́рэве — «ни молоко, ни мясо», «нейтральный»[1]; ивр. פרווה, англ.parve и pareve) — вид продуктов, разрешённых кашрутом к употреблению в пищу как с мясными, так и с молочными продуктами. Обычно продукты, обозначенные как парве, являются продуктами растительного происхождения (овощи, фрукты, мёд). Рыба также является продуктом, определённым как парве, но по существующей традиции рыбу не употребляют в пищу одновременно с мясом.
Пакет с кофе, не содержащим молочных или мясных ингредиентов, кошерность которого была удостоверена ортодоксальным союзом (англ.Orthodox Union).
Слово парве происходит от слова פּאַרעװע на языке идиш, которое, возможно, восходит к лат.parvus — «нейтральный»[1].
Вегетарианство
Поскольку в иудаизме есть очень мало законов, регламентирующих приём растительной пищи, существует тенденция считать любую вегетарианскую еду кошерной. Однако это не так; определение вегетарианской пищи как мясной или молочной может следовать из использования кухонной утвари, ранее использовавшейся для приготовления мясной или молочной пищи. По правилам кашрута, в некоторых случаях, контакт с не прошедшими соответствующее очищение посудой, кухонной утварью и даже раковиной, ранее использовавшимися для приготовления мясной или молочной пищи, лишает растительную пищу статуса парве.
Некоторые соблюдающие кашрут евреи не будут есть даже вегетарианскую пищу, если они не уверены, что при её приготовлении принимались во внимание правила кашрута.
Многие растительные продукты проходят специальную сертификацию раввинатом, удостоверяющим, что этот продукт в самом деле приготовлен с соблюдением всех норм и действительно является нейтрально-кошерным (парве). Список основных продуктов, которые являются парве
Яйца разрешённых к употреблению птиц (главное требование к птице — не быть хищной).
Рыба, если она разрешена к употреблению (главное требование к рыбе — наличие жабр, плавников и чешуи).
Некоторые раввины определяют как парве также кожу и кости всех животных, даже тех, мясо которых не кошерно.
Некоторые раввины определяют как парвемолоко, приготовленное из сухого молочного порошка. Таким образом, иудеи, полагающиеся в определении кошерности продуктов на мнение этих раввинов, могут выпить чашку кофе с таким молоком сразу после мясного обеда.
Следует помнить, что любой контакт продукта, изначально определённого как парве, с любым предметом (кухонной утварью, раковиной и даже с руками человека), предварительно контактировавшим с любым мясным или молочным продуктом и недостаточно тщательно очищенным после этого контакта, переводит продукт парве в разряд мясного или молочного. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%...80%D0%B2%D0%B5
О значении кашрута
Воля Творца
Еврейский закон рассматривает эту заповедь как «хок» — не имеющую логического объяснения, а исполняемую исключительно в знак подчинения воле Бога. Объяснения же, которые имеются в еврейской литературе (а иудаизм всячески приветствует поиск даже скрытого смысла), призваны только лишний раз показать, что для человека хорошо следовать воле Творца даже тогда, когда он не видит в этом явного смысла и дать человеку дополнительную радость от исполнения заповеди. Встречается также и подход, согласно которому еврей вполне может искренне считать свинину вкусной и питательной, и не есть её только потому, что ему этот вид пищи запрещён. Подход хасидизма
С точки зрения хасидизма, физический мир создан Творцом для того, чтобы достичь «обители в нижних мирах» — состояния единства с миром, который, несмотря на то, что он по своему устройству отрицает Творца, всё же в конце концов проявит Его. Эта «обитель» достигается тем, что евреи и не-евреи исполняют заповеди Творца (613 заповедей для евреев и 7 заповедей для не-евреев), используя непосредственно материю физического мира (поэтому большинство заповедей Торы связаны с материальными предметами, а не только духовными принципами и идеями). Таким образом, они соединяют Волю Творца (отраженную в заповедях Торы) — а тем самым и Его Сущность — с физической материей. Бааль Шем Тов, основатель хасидизма, учит, что в каждом предмете есть «искры святости» — элементы духовности, которые «спустились» из духовных миров и застряли в физическом мире. Когда какой-то предмет используется по Воле Творца, искры святости активируются и создают канал между физическим и духовными мирами, способствуя «проявлению» Творца в духовных мирах (т. н. «Ор Эйн Соф», «Бесконечному Свету») проникнуть в этот мир. Это позволяет конкретному предмету стать «обителью» для Творца. До прихода мессии это состояние «обители» скрыто, но после его прихода (который приближается каждым исполнением заповеди, каждой созданной «обителью»), единство Творца с физическим миром станет явным.
Однако, в некоторых предметах «искры» застряли слишком глубоко и не могут быть активированы. Поэтому Тора сообщает, какие предметы можно использовать (и в каких случаях) для служения Творцу, а какие нет. Эта философия представляет еду тоже видом служения Творцу (поэтому еврей обязан сказать благословение перед едой), если человек ест не только ради своего насыщения или удовольствия, а с целью получить силы продолжать служить Творцу в этом мире. Когда еврей ест еду с такой целью, он превращает её в «обитель» для Творца. Однако, те виды еды, в которых «искры святости» застряли слишком глубоко, не могут быть использованы для этой цели. Поедание их приводит к усилению силы, которая обратна от духовности и называется «клипа» — «оболочка, кожура». Эта сила заслоняет мир от факта существования Творца (она и создает тот факт, что физическая материя не проявляет в себе Творца, что делает этот мир «нижним»), и, таким образом, усиление её (в результате нарушения заповедей Торы) обратно созданию «обители» для Творца в физическом мире. Полезность кошерной пищи
Согласно этому мнению, Творец, сотворивший мир, дал человечеству Закон, в соответствии с которым следует жить. Он лучше всех знает, что хорошо и полезно для духовного благополучия человека. Подобно тому, как если врач даёт пациенту определённые лекарства или назначает диету, пациент будет следовать указаниям врача, даже не понимая их смысла. Пациент понимает, что врач знает лучше, какое именно лечение необходимо, и принимает назначенные лекарства, даже если не имеет представления, как именно они действуют. Маймонид, бывший также выдающимся врачом своего времени, даёт медицинское обоснование законов кашрута.
Еврейские законоучители также объясняют, что трефная пища отрицательно влияет на духовный уровень человека, его духовная чувствительность понижается, а сердце «закрывается» для восприятия духовных идей.
Возможно … характер людей может изменяться в зависимости от того, мясом какого животного питается человек. Тора поэтому запрещает есть мясо хищных и агрессивных животных, чтобы не унаследовать инстинкты убийцы. Не случайно все кошерные животные — травоядные, трефные — хищники…
Согласно этому мнению, цель законов кашрута состоит в том, чтобы привить такие качества как самодисциплина и способность к самоограничению, а также возвысить акт принятия пищи от животного уровня до высокоорганизованного и сознательного. Вы должны быть святы, поскольку Я, Господь Бог ваш, свят Тем самым, законы кашрута являются частью системы заповедей Торы, выполняя которые, человек учится контролировать свои желания и страсти и, тем самым, растёт духовно. Заповеди — даны Богом только для того, чтобы дисциплинировать и воспитывать людей. Какая разница Всевышнему, каких животных мы едим — чистых или нечистых?… (Мидраш Танхума, гл. «Шмини») Сохранение национальной самоидентификации
Многие законы кашрута направлены на то, чтобы ограничить контакты с неевреями. К примеру, многие виды пищи считаются трефными только из-за того, что приготовлены неевреями. Виноградное вино, приготовленное неевреями, также запрещено.
Эти «неудобные» законы служат преградой, барьером для контактов, которые могут в конце концов привести к бракам с неевреем, что является серьёзным нарушением Торы. Кашрут также сближает евреев, где бы они ни находились. Когда еврей, соблюдающий кашрут, едет в другой город или страну, он будет искать там раввина и общину, где он сможет достать кошерную еду. А в синагоге еврей встречает ещё больше новых друзей, разделяющих его взгляды и нравственные ценности. Таким образом, соблюдающий законы кашрута еврей никогда не окажется в одиночестве в любом городе мира, где живут евреи.
Когда кто-то в некошерном ресторане заказывает говяжий бифштекс вместо свиных отбивных, пытаясь соблюсти «кошер», я уже не смеюсь над ним. Выбор этого человека, возможно, свидетельствует о его попытке отказаться от некошерной свинины… Если он отказывается от сливочного масла и не разбавляет свой кофе молоком после мяса, я уважаю этого человека ещё больше, ибо он, очевидно, помнит заповедь Кашрута «НЕ ВАРИ КОЗЛЁНКА В МОЛОКЕ МАТЕРИ»… А если он вообще предпочитает рыбу мясному, я усматриваю в нём человека, серьёзно пытающегося жить по заповедям Бога
— р. Залман Шахтер, «Состояние еврейской веры»
Моральные ценности
Согласно этому подходу, цель законов кашрута в том, чтобы
сократить до минимума число животных, которых можно убивать;
производить умерщвление животных наиболее безболезненным способом;
воспитать отвращение к пролитию крови.
Жестокость по отношению к животным прямо запрещена Торой. Охота и умерщвление животных для развлечения — запрещены. Убивать животных можно только для еды, для медицинских исследований и т. п. Согласно научным исследованиям, Шхита (забой скота согласно Торе) — является одним из наиболее гуманных методов умерщвления животного[16]. В соответствии с законами кашрута, любое раненое животное уже не кошерно. Поэтому убивать животных следует быстро — одним движением, чтобы уменьшить боль до минимума. Нож, которым пользуется резник, должен быть острым и гладким. Животное при этом теряет сознание в доли секунды.
Тора запрещает также употреблять в пищу кровь. Этим объясняются специальные законы забоя скота, замачивания и соления мяса, обеспечивающие удаление крови. Таким образом Тора учит не быть жестокими.
Удивительно, что никто из соседей израильтян не разделяет существующего у них абсолютного запрета на употребление крови. На кровь смотрят как на продукт питания… Кровь — это символ жизни. Согласно законам иудаизма, человек имеет право на поддержание своей жизни путём употребления в пищу лишь минимального количества живой материи… Человек не имеет права посягать на саму «жизнь». Поэтому кровь — жизнь — должна быть символически «возвращена Богу» — мясо должно быть обескровлено перед приготовлением пищи.
— Яков Милгром, профессор университета в Беркли.
Рынок кошерных продуктов
В настоящее время рынок кошерных продуктов стал огромным бизнесом. Лишь в США годовой оборот рынка составляет по разным оценкам от 50 до 150 миллиардов долларов. По сообщению журнала «Новости пищевой отрасли»[22], рынок кошерных продуктов активно расширяется, завоевывая крупные сегменты нееврейских потребителей.
Согласно данным журнала Kosher Today, среди 11 млн американцев, выбирающих продукты по принципу кошерности, только один миллион собственно евреев. Кошерные продукты потребляют не только набожные евреи, но и другие категории потребителей: вегетарианцы, адвентисты седьмого дня, мусульмане, люди с аллергией на лактозу или клейковину и многие другие категории потребителей.
Журнал Kosher Today[23] сообщал в начале 2002 года о том, что оборот американского рынка кошерных продуктов увеличивается ежегодно на 5,9 %, а оборот кошерных ресторанов более, чем на 10 %. По другим сообщениям рост рынка составляет около 15 % в год.
Ежегодно в ноябре в Нью-Йорке проходит международная ярмарка Кошерфест[23], собирающая тысячи производителей и распространителей кошерных продуктов (8 500 в 2006 г.).[источник не указан 308 дней]
Около 150 000 видов кошерных продуктов представлено на мировом рынке, и это количество ежегодно увеличивается примерно на 2 500 новых продуктов. Другие лидеры этого рынка — США, Израиль, Франция, Великобритания и Австралия.[источник не указан 308 дней]
Объём российского рынка кошерных продуктов составляет около $5 млн (на июль 2006). Помимо магазинов, традиционно работающих при синагогах, в 2002 году на Трифоновской улице ООО «Кошер» открыло первый и пока что единственный[источник не указан 308 дней] в Москве супермаркет кошерной еды.[источник не указан 308 дней]
Всемирная организация по сертификации кошерной продукции OK Kosher Certification в 2010 году открыла специальный « Русский» отдел для работы со странами бывшего СССР. За два года работы сертифицировано более 60 заводов на территории РФ, стран СНГ и Балтии. На сегодняшний день OK Kosher Certification является самой[источник не указан 308 дней] крупной и опытной организацией в сфере кошерной промышленности на территории РФ, стран СНГ и Балтии.[источник не указан 308 дней]
пост о деятельности и финансовом состоянии международных движений по защите животных, гринпис и им подобных:
Скрытый текст:
>>>
Люди за этичное обращение с животными, PETA — организация, ведущая борьбу за права животных. Википедия Активы: 18,02 миллиона USD (2011 г.) Доход: 42,27 миллиона USD (2011 г.) Дата основания: Март 1980 г.
>>>
Общество защиты животных Соединённых Штатов — расположен в Вашингтоне самая большая зоозащитная организация в мире. На 2007 год число членов организации 10,6 млн и доход составлял 120 млн долларов США. Википедия Дата основания: 24 ноября 1954 г. Генеральный директор: Уэйн Паселл Активы: 217 миллионов USD (2011 г.) Доход: 233,3 миллиона USD (2011 г.)
>>>
Всемирный фонд дикой природы — международная общественная организация, работающая в сферах, касающихся сохранения, исследования и восстановления окружающей среды. Википедия Дата основания: 29 апреля 1961 г.
>>>
Гринпис — международная независимая неправительственная экологическая организация, которая состоит из Greenpeace International с главным офисом в Амстердаме и 30 региональных отделений в 47 странах. Википедия Дата основания: 1972 г., Ванкувер, Канада
>>>
Американское общество по предотвращению жестокости к животным — некоммерческая организация, занимающаяся предотвращением жестокости в отношении животных. Базируется в Нью-Йорке с момента ее создания в 1866 году. Википедия Основатель: Генри Берг Дата основания: 10 апреля 1866 г. Генеральный директор: Мэттью Бершадкер Активы: 213,7 миллиона USD (2011 г.) Доход: 188,9 миллиона USD (2011 г.)
>>>
Общество охраны морской фауны — некоммерческая организация, занимающаяся защитой и сохранением экосистем морской среды, расположенная во Фрайдей Харбор, штат Вашингтон, США. Организация использует тактику прямого действия при защите морской фауны. Википедия Активы: 5,877 миллиона USD (2011 г.) Доход: 12,13 миллиона USD (2011 г.) Дата основания: Июнь 1977 г.
>>>
В защиту животных, IDA — созданная в 1983 году в Сан-Рафаэл организация, защищающая права животных. Насчитывает более 85 тысяч членов, годовой бюджет $ 650 000. Девиз организации – «защита прав, благосостояния и среды обитания животных». Википедия Активы: 5,276 миллиона USD (2011 г.) Доход: 4,365 миллиона USD (2011 г.)
и другие подобные.
Будет ли кто-либо отрицать, что международное движение веганов мировоззренчески является неотъемлемой частью деятельности этих организаций...
...
Одна из картинок по запросу РЕТА https://www.google.ru/search?q=%D0%A...w=1366&bih=631 и информация из википедии:
...В 2009 году присоединился к вегетарианскому образу жизни, что впоследствии оценивал крайне положительно для своего здоровья[3].
В ночь с 12 на 13 июля 2012 года у Майкла Дункана случился инфаркт и остановка сердца. Его подруга вызвала скорую и провела необходимые реанимационные процедуры, в результате чего сохранила ему жизнь[4].
3 сентября 2012 года Дункан скончался в Лос-Анджелесе, так и не восстановившись после серьезного инфаркта[5]. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%...B0%D1%80%D0%BA
пост о том, что в "правилах" веганов нет запрета на употребление алкоголя:
Скрытый текст:
...Вы серьёзно заблуждаетесь, считая, что правила веганского "кашрута" запрещают употреблять алкоголь. https://www.google.ru/search?client=...F4S24wSmuIHgDQ Скрытый текст: http://www.barnivore.com/ Is your booze vegan? It might seem weird at first, but your favourite drink might have more than just alcohol in it.
Brewmasters, winemakers, and distillers may include animal ingredients in their products directly, or they might use them in the processing and filtration.
When making the product, dairy, honey, and other things (including, in one case, a whole chicken dropped in the tank) are ingredients in the final recipe.
When filtering the drinks prior to bottling, companies can use things like isinglass (from fish bladder,) gelatin, egg whites, and sea shells, among other things. These products grab onto the impurities and make it easier to catch them in the filters, though there are many animal-free alternatives in use.
These ingredients don't usually show up on the label, so the only way to find out is to ask. The Barnivore Vegan Alcohol Directory is here to help.
Our 14477 entries have been checked and often double or triple checked by the Barnivore community and are gathered here for you to enjoy, and maybe submit a check of your own. * people always ask about the whole chicken reference. It's based on "cock ale," a 17th century recipe that breweries occasionally recreate in small batches - until someone reminds them that meat beer is pretty gross Recent updates
Wine can be clarified with various animal-derived substances including gelatine, isinglass, casein, chitosan and egg albumen.
In the EU, although milk and eggs are required to be listed as allergens on food labels, wine is currently exempt from this requirement.
Some wines are labelled ‘suitable for vegetarians’, however this does not mean that they are necessarily suitable for vegans as they could have been filtered with milk or egg-derived substances. Where to find vegan wine
The following companies produce wines which are registered with the Vegan Society: Sedlescombe Organic Vineyard (England), Oliverhill Winery (Australia), Tishbi Estate Winery (Israel) and Georgas Family (Greece).
Some supermarkets, including Co-op, Sainsbury’s, Waitrose and Marks and Spencer, label their vegan own-brand wines as suitable for vegans.
Tesco online wine shop gives information on which of their wines are suitable for vegans, although the wines in their real-life stores are as yet unlabelled.
Majestic Wines label wines which are suitable for vegans on their website.
Some specialist wine companies such as Vintage Roots or Vinceremos have a good range of vegan wines.
Some independent off-licences will have a vegan wines section. Some vegan or vegetarian wholefoods shops will also sell vegan wines.
Unfortunately is it usually impossible to tell whether wine served in pubs or restaurants is suitable for vegans. Fetzer’s, a brand of wine sold in some supermarkets and in pub chains JD Wetherspoon and Lloyds No. 1, state that their white wines are suitable for vegans (but reds are unsuitable). Other drinks:
Animal-derived substances are not known to be used in the production of gin, vodka, Scotch whisky or brandy.
Some brands of cider are clarified with gelatine.
Fortified wines such as sherry or port may have been fined with animal-derived substances... http://www.vegansociety.com/lifestyle/food/drinks/
Мораль и мясо Старая еврейская мудрость бесхитростно объясняет, в чем преимущество соблюдения кашрута: приглашай гостей хоть соблюдающих, хоть нет — всякого сможешь накормить и напоить. А ведь согласитесь: гость, который ничего не ест и не пьет, не так уж радует хозяев. Но то старая мудрость, а в наше время, приглашая на обед, желательно заранее выяснить, не придерживаются ли новые знакомые ограничений рациона помимо кашрута.
Сегодня мы не удивляемся ни вегетарианцу, ни вегану, вместо лимонада запасаемся минеральной водой без газа, вместо водки и коньяка— красным вином и пивом. Даже рыба, молочные продукты и яйца могут быть подвергнуты беспощадному бойкоту, и на столе останутся сплошные салаты, орешки и листья, а чай придется заварить из трав. Возможно и иное: допустимы только органические продукты, или только сырые, или генномодифицированные категорически неприемлемы. Короче говоря, вариантов идеологически обоснованного подхода к питанию не счесть.
Сама идея добровольного самоограничения в еде, касающаяся разрешенных кашрутом продуктов, не нова в иудаизме. Иногда дополнительные строгости применялись с целью самовоспитания и духовного очищения, как, например, в системе обетов, самый известный из которых — назорейство; иногда главными были мировоззренческие основы — нежелание отнимать жизнь, возвращение к нормам, существовавшим до потопа; часто эти мотивы сочетались один с другим...
Скрытый текст:
Борьба за права бессловесной природы принимает характер религиозных войн, участники которых поистине с героическим самопожертвованием и фанатичным ожесточением идут врукопашную против еретиков, носящих меха и кожу и с дикарским аппетитом поглощающих окровавленные стейки.В современном возрождении интереса к разнообразным диетам есть и стремление к здоровому образу жизни, но также сильна, в особенности у сторонников веганства, морально-этическая мотивация. Движение против взращивания гусей, предусматривающего мучительное для птицы насильственное выкармливание в целях повышения количества ценного гусиного жира и увеличения размеров печени, нашло в Израиле широкую поддержку общественности и добилось законодательного запрета таких приемов обращения с живым существом. Никого в наше время не удивляет ни забота об экологии, ни охрана животных и растений на законодательном уровне, ни огромные штрафы за загрязнение окружающей среды. Борьба за права бессловесной природы принимает характер религиозных войн, участники которых поистине с героическим самопожертвованием и фанатичным ожесточением идут врукопашную против еретиков, носящих меха и кожу и с дикарским аппетитом поглощающих окровавленные стейки.
Разумеется, и в вопросе сочувствия животным легко указать на Тору как на первоисточник. Жалость к живому занимает в еврейском законе настолько важное место, что нередко отодвигает иные запреты. Обязанность поднять упавшее под ношей животное выделена в отдельную заповедь Торы. Нас призывают быть милосердными ко всему живому, уподобляясь тем самым Творцу Вселенной. Но у этого милосердия есть жесткие границы: мы забываем о нем, когда речь идет о пользе для человека, тем самым задавая четкую иерархию ценностей.
Вегетарианское движение на этом не останавливается, призывая человечество ограничить себя в своих потребностях ради того, чтобы дать в мире место другой жизни. То есть перед нами секулярное в своей основе движение, которое оказывается в позиции, на первый взгляд, более моральной и более этически строгой, чем требования веры и религии. Подобная ситуация не уникальна в еврейской истории. Так, двести лет назад социалистическое движение обвинило мир, и в частности, религию, в недостатке милосердия к угнетенным. Многим евреям этот аргумент показался убедительным, и это стало причиной их отхода от своей веры в поисках новых, более действенных принципов.
Двести лет назад социалистическое движение обвинило мир, и в частности, религию, в недостатке милосердия к угнетенным. Многим евреям этот аргумент показался убедительным, и это стало причиной их отхода от своей веры в поисках новых, более действенных принципов.Стоит напомнить, что в Торе обвинения, направленные против различных языческих верований, очень часто основаны именно на претензиях моральных, то есть моральные основы — это сердцевина веры, и обвинения в изъянах ее морали намного болезненней для веры, чем, например, критика со стороны научного знания. Когда религиозное мировоззрение теряет свое, если не монопольное, то, по крайней мере, центральное место в формировании человеческой морали, оно в большой степени лишается своей убедительности. Именно поэтому каждый аморальный проступок религиозного человека называется в Торе осквернением имени Всевышнего, ведь если придерживающиеся религиозных норм люди ничем не лучше всех остальных, то связь со Всевышним через Его заветы оказывается лишенной какой-либо святости. Поэтому сохранение веры возможно, лишь пока та остается лидером в духовном совершенствовании человека.
Ни гелиоцентрическая система Галилея, ни теория эволюции не создали для верующих людей столько дилемм, сколько Коммунистический манифест, предложивший простой (как выяснилось, слишком простой) путь к моральному совершенствованию человека. Как известно, социалистическая попытка создания новых основ морали завершилась невиданными ранее трагедиями. Жалость к бедным, не сбалансированная уважением к человеческому достоинству тех, кто преуспел в жизни, стала образцом не милосердия, а жестокости, но это выяснилось лишь по прошествии времени.
В книге Стивена Пинкера, посвященной вопросу о том, почему насилие уходит из нашей жизни, нынешний период в духовном развитии человечества называется периодом «революции прав». На наших глазах изменяются нормы общества, признающего многие права, на которые раньше не обращали внимания: права детей, женщин, инвалидов, различных меньшинств. Среди них особое место занимают права животных, поскольку в их основе лежат не модификации привычного нам понятия прав человека, а распространение понятия права на совсем новую область.
Недостатки зеленого движения бросаются в глаза. Среди них и политизация, и зачастую защита животных при полном пренебрежении людьми и их правами, и демагогичность лозунгов — все признаки левого движения. Легко провести параллель между ними и социалистами позапрошлого века и заявить, что искусственно сформированная мораль не будет жизнеспособной. Но в новых моральных требованиях можно увидеть стремление человечества приблизиться к своему Творцу, о котором сказано, что «Он милосерден ко всем своим творениям».
Ни гелиоцентрическая система Галилея, ни теория эволюции не создали для верующих людей столько дилемм, сколько Коммунистический манифест, предложивший простой (как выяснилось, слишком простой) путь к моральному совершенствованию человека.Недавно произошло событие, содержащее принципиально новое решение проблемы защиты животных. Марк Пост из Маастрихтского университета представил общественности бургер, выращенный из стволовых клеток. «Коровы крайне неэффективны, необходимо скормить им 100 грамм растительного белка, чтобы получить 15 грамм животного», — заявил Пост. Проект, руководствуясь «заботой о благе животных», спонсировал Сергей Брин. Он вложил в исследования 325 тысяч долларов, чтобы не «испытывать неудобства, видя, как обращаются с коровами в сельскохозяйственной отрасли». Создание искусственного мяса принесет большую пользу не только коровам, но и экологии планеты. Согласно независимому исследованию, выращивание говядины в лаборатории требует на 45% меньше энергии и на 99% меньше земли и производит на 96% меньше выбросов парниковых газов, чем содержание коровы в сельском хозяйстве, отмечает BBC.
Эксперты утверждают, что новое мясо займет место на прилавках магазинов через 10-20 лет. Еще даже не начались дискуссии о галахическом статусе искусственного мяса. Будет ли его статус отличаться от заменителей мяса из сои? Будет ли оно равноценно настоящему мясу, например, для исполнения заповеди радоваться в праздничный день? До актуальности подобных вопросов еще далеко. Важно другое: найдено технологическое решение, которое позволит уменьшить страдания животных без ущемления потребностей человека.
Может быть, нас ожидает эпоха, когда с мясной промышленностью в ее нынешнем виде будет покончено. Животноводство вернется к допромышленным масштабам приусадебного разведения и приобретет пасторальный характер, а настоящее мясо станет экзотическим продуктом.
В восстановленном Иерусалимском Храме будут приносить жертвы, при этом важной частью духовного служения будет и употребление мяса животных. Сама исключительность и освященность этого действия будет способствовать формированию у человека уважительного отношения к животному. В сознании человека его уникальность как венца творения будет проявляться не в пренебрежении к страданиям других творений, а в понимании своей ответственности за них.Автор о себе:
Детство мое выпало на ленинградскую оттепель, поэтому на всю жизнь осталась неприязнь ко всяческим заморозкам и застоям. В 1979 году открыл том Талмуда в переводе с ятями, в попытках разобраться в нем уехал в Иерусалим, где и живу в доме на последней горке по дороге к Храмовой горе. Работаю то программистом, чтобы добиваться нужных результатов, то раввином, чтобы эти результаты не переоценивать. Публицистика важна для меня не сама по себе, а как необходимая часть познания и возможность диалога с читателем. Поскольку от попыток разобраться все еще не отказался.
Уважаемый Росток!
Повторяем настоятельную к Вам просьбу: не замусоривайте однотипными сообщениями разные темы форума!
Вам никто не запрещает обсуждать тему, которая Вам интересна, однако, настойчивые преднамеренные создания ненужных проблем модераторам наводит на мысль, что Вам очень хочется попасть в мученики:
Цитата:
Сообщение от РОСтОК
Пока у меня не так много времени, а в следующих постах я приведу кое-какие интересные факты, непосредственно связанные с рассматриваемой тематикой и с моим присутствием на этом форуме.
Не исключаю возможность бана.
Если это действительно так, то зачем Вы мучаетесь? просто сообщите модераторам, и мы ради Вашего удовольствия забаним Вас на недельку без излишних усилий с Вашей и нашей стороны...
Сможете потом прилепить к аватару шильдик: "Пострадавший за правду!"
Чат КОБ
11.12.2013, 11:27
Кошерно?
Вы должны быть святы, поскольку Я, Господь Бог ваш, свят 
Тем самым, законы кашрута являются частью системы заповедей Торы, выполняя которые, человек учится контролировать свои желания и страсти и, тем самым, растёт духовно.
и информация из википедии:
Vegan Friendly 
Старая еврейская мудрость бесхитростно объясняет, в чем преимущество соблюдения кашрута: приглашай гостей хоть соблюдающих, хоть нет — всякого сможешь накормить и напоить. А ведь согласитесь: гость, который ничего не ест и не пьет, не так уж радует хозяев. Но то старая мудрость, а в наше время, приглашая на обед, желательно заранее выяснить, не придерживаются ли новые знакомые ограничений рациона помимо кашрута.
Комбинированный вид