[Ян Юшин]

Исторически сложившийся псевдоислам ничего общего не имеет ни с кораническими Откровениями, дарованными Свыше безграмотному Мухаммаду (с 610 по 632 год) для оглашения их среди всех народов с целью исправления ошибок в жизнеустройстве и выхода общества на Прямой путь, ни с канонизированным Кораном! Псевдомусульмане, будучи круглыми невеждами, но, не осознавая (или не желая осознавать) себя таковыми, творя непотребства, лишь прикрываются канонизированным Кораном, не пытаясь по Совести осмысливать его целостной сути, тем самым дискредитируя Коран в глазах тех, кто не знаком с Кораном. Коран (даже канонизированный) не виноват в том, что всякие недоумки, творя объективное Зло, Кораном прикрываются и называют себя, при этом, ещё и мусульманами! Каждый разумеющий должен это понимать. И не называть всяких придурков и убеждённых негодяев восточного антропологического вида мусульманами. А ту ересь, что они несут и те непотребства, что они творят ― Исламом. Всё это ― псевдоислам. Термин «исламский терроризм», употребляемый представителями от СМИ и прочими политолухами ― дурь! Коран, на самом деле, являясь целостной геополитической Доктриной, предлагает способы достижения на всей Земле мира и Справедливости, подробно разъясняя первопричины творящихся непотребств и методы их ликвидации. Канонизированный Коран ― не догма, а лишь напоминание (языком редакторов, в меру их нравственности и разумения) об Объективных (т. е. Божьих) законах.



Точно такая же ситуация наблюдается среди псевдоиудеев и псевдохристиан, бездумно отгородившихся от жизни и самостоятельного её осмысления канонизированной Библией и цитатно-догматическими ритуальными вероучениями на её основе. Поэтому, все вместе, добровольно отказываясь от непрерывной мысленной обоюдосторонней непосредственной (без посредников!) связи (со-вести) каждого с Богом, а в силу отсутствия этой первой связи (со-вести) ― от со-вести между всеми и каждым, тем самым вольно и невольно нарушая Гармонию, одни злочестивые систематически вкушают гнев и ярость других злочестивых. Ведь со-весть между каждым и Богом и, при этом, между всеми и каждым, и называется по-латыни Религией, а по-арабски Исламом. По-русски такая взаимосвязь обозначается термином Совесть. Поэтому истинно совестливых (религиозных) людей (мусульман), на самом-то деле, не так уж много. А всё, что вершится под названьем «религия» («ислам») ― богопротивное дело без названья! И так будет до тех пор, пока все вместе не уразумеют, или не истребят друг друга. Все остальные жизненные неустройства, в том числе и экономические, – лишь производные от этого! Коран же даёт ясные, взаимообусловленные рекомендации по всем вопросам организации достойного жизнеустройства. Только вот читать, осмысливать по Совести, систематизировать и адаптировать их под текущий исторический период большинству, почему-то, лень. Отсюда и суета. Посмотрим, вкратце, что говорится в Коране по глобальной межрелигиозной тематике (а есть в нём и глобальная экономическая!). Для этого обратимся к русскоязычным редакциям Корана разных периодов, чтобы убедиться в том, что, несмотря на субъективизм редакторов, смысл его статей (айатов) не искажён. В толковании Корана под редакцией профессора-востоковеда Г. С. Саблукова (1804 – 1880г) написано так: скажите (это – обращение к Мухаммаду Свыше): «Мы веруем в Бога и в то, что Свыше ниспослано нам, в то, что было ниспослано Аврааму, Исмаилу, Исааку, Иакову и коленам исраильским; в то, что было дано Моисею и Иисусу, что было дано пророкам от Господа их; не делаем различия между всеми ими, и Ему покорны мы» ― Коран, Сура 2:130. В «Толковании Священного Корана» (изданном в Египте в 2001 году и переведённом с арабского языка на русский язык по поручению Высшего Совета по делам ислама доктором Сумайя Мухаммад Афифи, профессором русского языка факультета иностранных языков университета «Айн-Шамс», доктором Абдель Салям эль-Манси, профессором русской литературы университета «Айн-Шамс» и отредактированном доктором Ранъо Умаровной Ходжаевой, профессором Ташкентского Государственного университета востоковедения) написано так: скажи им (это – обращение к Мухаммаду Свыше): «Мы уверовали в Бога и в то, что было ниспослано нам в Коране, и в то, что было ниспослано Ибрахиму, Исмаилу, Исхаку, Йакубу и его коленам, и в то, что было даровано Мусе и Исе без искажения, и в то, что было даровано всем остальным пророкам от Господа их. Мы не делаем различий между ними, веруя в одних и отвергая других, и предаёмся Творцу» ― Коран, Сура 2:136. «Поистине, религия Бога ― ислам: единобожие и искреннее повиновение Аллаху. Иудеи и христиане разошлись по отношению к религии. Они искажали и изменяли её не из-за сомнений и невежества, так как к ним пришло знание, а по зависти и злобе. Те, которые не веруют в знамения Бога, должны ждать воздаяния за это. Ведь Творец быстр в расчёте!» ― Коран, Сура 3:19. Комментарии, надеюсь, не нужны. Бог (Он же Всевышний, Аллах, Творец, Господь и т.д.) ― Един.


Если кто начнёт по Совести изучать Коран (не важно, под чьей редакцией), то все обращения Аллаха (Бога) через Мухаммада ко всем и каждому, пусть считает адресованными себе лично.

[Толяныч]

подпишусь под каждым словом. (посты Яна Юшина)

[inin]

С Вами трудно спорить, Ян Юшин. Вы не указали, что все в повелительном наклонении Вами вышенаписанное об исламе является Вашей скромной точкой зрения. А так получилась прямо-таки разоблачительная речь с папской кафедры. Полагаю, что Вы действительно и по совести, обращения Бога считаете адресованными себе лично? Откуда Вам знать, какие обращения от Бога получены другими? Почему нельзя скромно и просто поделиться своим мнением об исламе?

[Ян Юшин]

А со мной не надо спорить - спор вообще безсмысленен.
Ты скажи конкретно - с чем ты несогласен, почему и как надо было сказать по-твоему в данном случае...

[inin]

Мы уже говорим на “ты”?
Конкретно не согласен с твоим повелительным наклонением, когда говоришь о духовных вещах. Я с мусульманами всегда рядом жил, а они, даже являясь в большинстве талмудистами, как ты их называешь, поскромнее тебя будут, когда говорят об исламе.

[Ян Юшин]

Одни наклоняют "повелительно", другие "унижательно" - лучше смотреть на суть, а не форму.
По сути вышесказанного возражения есть?

[inin]

“Если кто начнёт по Совести изучать Коран (не важно, под чьей редакцией), то все обращения Аллаха (Бога) через Мухаммада ко всем и каждому, пусть считает адресованными себе лично”. – Ваш тезис

“По совести я считаю, что обращения Аллаха (Бога) ко всем и каждому через Мухаммада, адресованы и лично мне”. – Альтернативный тезис

Обратите внимание, что изменилась не только форма, но и суть. По сути Вы в императивной форме забиваете в голову читателя некоторую формулу. На самом же деле, человек может сам распознать то, что предназначено для него лично, и поделиться об этом с другими. Я же задал Вам конкретный вопрос, откуда Вам знать, какие обращения от Бога получены другими? Тоже, что ли, из записок в императивной форме?

[Freestyler]

Уважаемый, Инин, почитайте Коран с Сердцем. Каждый раз когда я открываю Его, то натыкаюсь именно на то, что меня беспокоит в текущее время. В каждом слове Корана, а также хадисах Пророка (с.а.с.) всегда есть то, что можно взять именно для себя, потому как любая личность многогранна и отличная от другой и информация получаемая извне ложится внутрь по другому чем у остальных.
Если Вы допустим работаете в отделе продаж какой нибудь фирмы и Ваш руководитель по работе выпустил приказ для Вашего отдела об увеличении продаж на 30%, то это Вас касаться не будет?

[Antanas Rudas]

Сообщение от Ян Юшин

...Точно такая же ситуация наблюдается среди псевдоиудеев и псевдохристиан, бездумно отгородившихся от жизни и самостоятельного её осмысления канонизированной Библией и цитатно-догматическими ритуальными вероучениями на её основе...

Ян, кто такие псевдоиудеи и иудеи, в чём разница?

Сообщение от Ntropy

...Antanas Rudas, какие ваши комментарии по поводу этих айатов?

P.S. Взято из Перевода с арабского языка Абу Адель http://www.xadis.ru/books/kuran_tafsir/kuran.html

По английски те фрагменты звучат более кровожадно.

[Ntropy]

Сообщение от Antanas Rudas

По английски те фрагменты звучат более кровожадно.

Если внимательно почитать, то речь идет про Ад, предателей, отступников и врагов, так что вряд ли можно говорить о безсмысленной и неоправданной жестокости в приведенных строках.