Беседы о правильном питании

РОСтОК · 17.12.2013, 13:40

Цитата:

Сообщение от comrade

Правильно, это и есть логический конец этих рассуждений. И судя по всему, на эти мысли толкает людей страх ответственности за принятые решения. Именно страх ответственности в ситуации непонимания ими - что нормально, а что нет, что можно есть, а что нет, загоняет людей на выдуманную ими лестницу всё больших самоограничений, как оправдание "греховного" с их точки зрения желания есть (а конец лестницы самоограничений - это вообще неедение).
Они забираются на самую высокую ступень какую могут в настоящий момент, и стремятся ещё как можно выше - чтобы всегда можно было сказать, что они едят по минимуму, меньше уже не могут - и их грех минимален, так как иначе они бы вообще умерли.
В чём причина страха ответственности за свои действия? Инстинктивный страх самому быть съеденным убеждает действовать по принципу - не ешь, и тебя не съедят?
Это не выдумки - в словах стремящихся к неедению постоянно проскальзывает чувство вины и мотив оправдания.

Насчёт растений они не согласны оправдываться поскольку они их сами пока едят. Если бы могли перейти к неедению - сразу бы и деревья и траву стало бы жалко.
Интересно, можно ли по этой логике вины за все свои действия убивать комара? Ведь комар высасывает крови чуть больше чем ничто - нам просто неприятно его противное жужжание и неприятный укус. Но это всё терпимо - так имеем ли мы право убить неприятного нам комара? Это не грех?

И это навязывание чувства вины за еду мне что-то напоминает. Нам так долго навязывали чувство вины за наше тоталитарное прошлое - делалось это конечно продвинутым меньшинством, стремящимся к высокодуховному западу. Для чего это делалось? Виноватый не сможет эффективно себя защитить.
Сейчас ситуация аналогична - мы опять должны быть виноваты уж за одно только желание есть. Для чего это? Опять, чтобы не сопротивлялись. Тебя учат толерантности на западный манер - а ты терпи, ты вон вообще зверь какой неотёсаный, трупы ешь.

Вот мы вместе и выходим постепенно на понимание того, откуда у всего этого "ноги растут". Это 1-й мировоззренческий приоритет обобщённых средств управления, как бы нас Sirin не пытался убедить в обратном. И корни этого в библейской мировоззренческой доктрине, той самой, которую изучающие КОБ должны распознавать "на раз". Такие вот дела, ребята.