1) В 1901 году Толстой Лев Николаевич, мужчина 1828 г. рождения, русский, женатый, место прописки: Ясная Поляна Щекинского р-на Тульской обл., уже был официально осужден за крамольные мысли в отношении РПЦ, отлучен от церкви и предан анафеме.
2) В конце января 2010 года стало известно, что решением суда в Ростовской области от 11 сентября 2009 года писатель Толстой Лев Николаевич, мужчина 1828 г. рождения, русский, женатый, место прописки: Ясная Поляна Щекинского р-на Тульской обл., был признан экстремистом в ходе одного антиэкстремистского процесса в Таганроге.
3) 18 марта 2010 года Лев Толстой был признан в России по суду экстремистом уже в третий раз в Кировском суде г. Екатеринбурга на одном из многочисленных антиэкстремистских процессов, которые сейчас происходят по всей России.
Цитата:
Лев Толстой стал нежелательным лицом в России после троекратного признания его экстремистом
Скрытый текст:
На Западе обратили внимание на то, что русский писатель Лев Толстой стал сейчас в России «неличностью» по Орвеллу (nonperson). Упоминание, где-либо его имени в настоящее время является признаком политнекорректности.
Московский корреспондент лондонской газеты Daily Telegrap Эндру Осборн в репортаже из Москвы указывает, что Россию сейчас обвиняют в том, что отказалась от своего литературного прошлого в отношении выдающегося русского писателя Льва Николаевича Толстого, так как игнорирует 100-летнюю годовщину со дня его смерти.
«Подобные обвинения начались после того, как выяснилось, что у Кремля нет планов отметить столетие со дня смерти Толстого. Кроме того, фильм «Анна Каренина» так и не нашел дистрибьюторов», — передает западный корреспондент.
«Кремль хранит ледяное молчание о годовщине», поражается английский журналист и продолжает: «Директор фильма с участием русских актеров заявил по «Эху Москвы», что дистрибьюторы отказываются брать картину в прокат. «Я этого не понимаю», указал директор.
Эндру Осборг отмечает, что даже такие далекие страны, как Куба и Мексика уже организовали фестивали, посвященные творчеству писателя, а в Германии и США публикуются произведения Толстого в новых переводах.
«Дэйм Хелен Миррен и Кристофер Пламмер были номинированы на Оскар за их главную роль в англоязычном фильме «Последняя станция» (The Last Station), в котором рассказывается о двух последних годах жизни Толстого. В прошлом месяце фильм вышел на экраны Британии», передает Эндру Осборн в своем репортаже из Москвы.
Напомним, что в конце января 2010 года стало известно, что решением суда в Ростовской области от 11 сентября 2009 года писатель Толстой Лев Николаевич, мужчина 1828 г. рождения, русский, женатый, место прописки: Ясная Поляна Щекинского р-на Тульской обл., был признан экстремистом в ходе одного антиэкстремистского процесса в Таганроге.
В интернете выложено заключение экспертизы, которая засвидетельствовала об экстремистский характер мировоззрения Льва Толстого, возбуждавшего религиозную вражду и/или ненависть по признакам статьи 282 УК РФ, в частности в следующем высказывании:
«Я убедился, что учение [русской православной] церкви есть теоретически коварная и вредная ложь, практически же собрание самых грубых суеверий и колдовства, скрывающее совершенно весь смысл христианского учения».
Суд постановил, что данное высказывание Льва Толстого формирует негативное отношение к русской православной церкви (РПЦ), и на этом основании статья, содержащая данное высказывание, была признана одним из экстремистских материалов». Отметим, что Толстой является не просто экстремистом, а экстремистом-рецедивистом.
В 1901 году Толстой Лев Николаевич, мужчина 1828 г. рождения, русский, женатый, место прописки: Ясная Поляна Щекинского р-на Тульской обл., уже был официально осужден за крамольные мысли в отношении РПЦ, отлучен от церкви и предан анафеме.
Кроме того, царские, а затем большевистские и нынешние демократические власти России до сих пор тщательно скрывает факт принятия Львом Толстым на закате своей жизни Ислама.
В постановлении русского церковного суда от 20 февраля 1901 года говорится:
«В своих сочинениях и письмах, во множестве рассеиваемых им и его учениками по всему свету, в особенности же в пределах дорогого Отечества нашего, он проповедует, с ревностью фанатика, ниспровержение всех догматов православной Церкви и самой сущности веры христианской; отвергает личного живаго Бога, во Святой Троице славимого, Создателя и Промыслителя вселенной, отрицает Господа Иисуса Христа — Богочеловека, Искупителя и Спасителя мира, пострадавшего нас ради человеков и нашего ради спасения и воскресшего из мертвых, отрицает бессеменное зачатие по человечеству Христа Господа и девство до рождества и по рождестве Пречистой Богородицы Приснодевы Марии, не признает загробной жизни и мздовоздаяния, отвергает все таинства Церкви и благодатное в них действие Святаго Духа и, ругаясь над самыми священными предметами веры православного народа, не содрогнулся подвергнуть глумлению величайшее из таинств, святую Евхаристию.
Все сие проповедует граф Толстой непрерывно, словом и писанием, к соблазну и ужасу всего православного мира, и тем неприкровенно, но явно пред всеми».
ЗАКЛЮЧЕНИЕ ЭКСПЕРТОВ по комиссионной комплексной судебной экспертизе по гражданскому делу № 3–35/08 по заявлению Прокурора Ростовской области, легшее в основу решения русского областного суда от 11 сентября 2010 года, можно прочитать по этой ссылке.
Между тем буквально на днях Лев Толстой был признан в России по суду экстремистом уже в третий раз. 18 марта 2010 года в Кировском суде г. Екатеринбурга на одном из многочисленных антиэкстремистских процессов, которые сейчас происходят по всей России, эксперт по экстремизму Павел Суслонов веско засвидетельствовал:
«В листовках Льва Толстого «Предисловие к «Солдатской памятке» и «Офицерской памятке», направленных к солдатам, фельдфебелям и офицерскому составу, содержатся прямые призывы к разжиганию межрелигиозной розни, направленные против православной церкви».
Новая британская постановка «Войны и мира» предлагает весьма своеобразный взгляд на русскую классику, сообщает Daily Mail. По словам сценариста сериала, в адаптации будет уделено больше внимания сексуальным сценам и «кровосмесительным отношениям» некоторых персонажей, на которые якобы «намекал» Лев Толстой.
Лев Толстой как зеркало русского экстремизма
26.03.2010, 22:32
Всякий мыслящий человек нашего времени
не может не видеть, что из того тяжелого
и угрожающего положения, в котором мы
находимся, есть только два выхода:
первый, хотя и очень трудный — кровавая
революция, второй — признание правительствами
их обязанности не идти против закона прогресса,
не отстаивать старого, или, как у нас,
возвращаться к древнему, — поняв направление
пути, по которому движется и человечество,
вести по нем свои народы.
Л.Н.Толстой (1902 год)
17 и 18 марта 2010 г. в Кировском районном суде г.Екатеринбурга состоялись очередные судебные заседания о признании печатных материалов экстремистскими (судья – Ишенин Дмитрий Сергеевич). Прокуратура Кировского района г.Екатеринбурга подала в Кировский районный суд г.Екатеринбурга представление о признании экстремистскими материалов:
1) листовки «Верь себе, а не власти»,
2) статей «Спасайся кто может», «Честь и совесть нации?», рубрику «Кризис», размещенных в газете «Друг народа» за ноябрь 2008 г.,
3) листовки «Обращение к милиции», за подписью Эдуарда Лимонова и Захара Прилепина.
Эти материалы были изъяты работниками центра «Э» ещё 31 января 2009 г. у Юрия Баска, Владислава Стрелковского и Александра Лосицкого в Екатеринбурге при незаконном задержании. В феврале 2009 г. центр «Э» отправил изъятые материалы на лингвистическое исследование начальнику кафедры философии Уральского юридического института МВД РФ Суслонову Павлу Евгеньевичу, штатному ментовскому «эксперту» в подполковничьих погонах, автору монографии «Философские аспекты проблемы правового принуждения», печально известному по делу Алексея Никифорова и другим «антиэкстремистским» делам. Ранее Суслонов уже нашел экстремизм в материалах «Сахаровского центра», статье Михаила Трепашкина, в фильме Андрея Некрасова «Бунт. Дело Литвиненко». С результатами лингвистического исследования газеты «Друг народа» (ноябрь 2008 г.), листовок «Обращение к милиции», «Правительство в отставку», «Верь себе, а не власти», проведенного Суслоновым для центра «Э», можно ознакомиться здесь.
Проходящий в Кировском суде по представлению прокуратуры процесс является гражданским. Басок, Стрелковский и Лосицкий имеют в нём статус заинтересованных лиц. Интересы заинтересованного лица Юрия Баска представляет адвокат Роман Качанов (его сайт: http://master-sudtyajb.narod.ru)
Процесс этот тянется с сентября 2009 г. В ходе него в соответствии с определениями суда было проведено уже 2 экспертизы. Первая (по ходатайству заинтересованного лица Баска) была проведена Чепкиной Элиной Владимировной, доктором филологических наук, заведующей кафедрой русского языка и стилистики факультета журналистики Уральского государственного университета (УрГУ). Эксперт Чепкина не нашла в исследуемых текстах признаков экстремизма. Естественно, такой вывод эксперта не устроил прокуратуру, и она ходатайствовала о проведении второй, психолого-лингвистической экспертизы (за счёт бюджета, между прочим). По определению суда была назначена вторая экспертиза в ГУ «Уральский региональный центр судебных экспертиз», которую провела Плотникова Анна Михайловна, кандидат филологических наук, преподаватель УрГУ (коллега Чепкиной, между прочим).
Эксперт Плотникова сделала выводы:
«1. В информационных материалах «Верь в себя, а не власти», «Обращение к милиции», статьи «Спасайся кто может», «Честь и совесть нации?», рубрика «Кризис», размещенные в газете «Друг народа» (выпуск – ноябрь 2008 г.) содержатся высказывания в форме призывов к народным восстаниям, направленным на противодействие правительству и президенту. Рассмотренные информационные материалы содержат высказывания, утверждающие противоположность и несовместимость интересов власти и интересов народа. Квалификация высказываний как возбуждающих социальную рознь не относится к компетенции лингвиста.
2. В исследуемых текстах содержится обоснование и оправдание необходимости народных восстаний, студенческих волнений, направленных против правительства и президента, а также обоснование таких действий, как срочное аннулирование вкладов и скупка продуктов. Прямые призывы к народным восстаниям и студенческим волнениям, направленные на возбуждение национальной, социальной, расовой, религиозной розни, в исследуемых текстах отсутствуют.»
17 марта 2010 г. в Кировском районном суде была заслушана эксперт Плотникова. В ходе допроса выяснилось, что выводы в её экспертизе сделаны не по каждому исследуемому материалу в отдельности, а по всем текстам общим чохом. При этом содержательная часть экспертизы не соответствует выводам. Так что судье пришлось задавать уточняющие вопросы по каждому материалу в отдельности. На вопрос судьи, почему была проведена только лингвистическая, а не психолого-лингвистическая экспертиза (как написано в определении суда), эксперт Плотникова сослалась на распоряжение своего начальника.
Также в ходе судебного заседания 17 марта 2010 г. в качестве специалиста был допрошен Павел Суслонов, хотя не филологом, ни психологом он не является. Тут господин Суслонов выдал такие перлы, что нужно цитировать их дословно. Вот некоторые выдержки из его выступления в суде (расшифровка диктофонной записи):
«На мой взгляд, самый опасный текст из исследуемых – это, конечно же, листовка «Обращение к милиции». У читателей этой листовки создается ощущение, что власть неизбежно будет использовать милицию в противоправных целях, отдавая ей преступные приказы. Хотя никаких оснований логических для этого пока что я не усматриваю. Вы справедливо сказали, что народ действительно может восстать против тирании, но надо чтоб была эта тирания. Я тиранию у нас в стране не усматриваю… Сотрудники милиции деморализуются, то есть лишаются должной дисциплины, должного морального духа, который им необходим для выполнения своих общественно важных функций. А это, в свою очередь создает опасность для прав, свобод и законных интересов граждан, если их сотрудники милиции должным образом не могут защитить, в том числе от массовых беспорядков, которыми сопровождаются любые революции… Напомню присутствующим, что реминисценция – это некая отсылка к некой ранее им известной ситуации. То есть Эдуард Лимонов, как талантливый литератор, безусловно, знает об аналогичной листовке, написанной больше чем сто лет назад. Я ее показываю: Лев Толстой «Предисловие к «Солдатской памятке» и «Офицерской памятке». Эта листовка направлена к солдатам, фельдфебелям и офицерскому составу. По правде говоря, Толстой здесь использует гораздо более жёсткую лексику, в этой листовке, хотя мы сейчас её и не рассматриваем на предмет наличия в ней признаков экстремизма. Здесь содержатся прямые призывы к разжиганию межрелигиозной розни, направленные против православной церкви. Но это к делу сейчас не относится, это я в качестве примера. Вот это приём реминисценции и приём аллюзии. То есть реминисценция – это отсылка к некой уже известной ранее имевшей место ситуации, то есть революционной ситуации. А аллюзия – это однозначный прямой намёк на какой-то конкретный исторический факт. Вот, в частности, на такую листовку. То есть здесь Эдуард Лимонов ничего нового в принципе не придумал, написав такую листовку…».
Бедный Лев Толстой, его произведения тоже могут попасть в федеральный список экстремистских материалов! Особенно, если экспертизу будут проводить эксперты типа Суслонова или Плотниковой. И запылают костры из книг великого русского классика...
Далее судья Ишенин зачитал выдержку из «лингвистического исследования» Суслонова: «В листовке «Верь себе, а не власти», в материалах газеты «Друг народа» (статья «Спасайся кто может!», рубрика «Кризис») содержатся призывы готовиться к худшим временам, запасать продукты питания и товары первой необходимости. Таким образом, создается депрессивное ощущение безысходности, что ведет к возбуждению социальной вражды между различными группами населения и индивидами». И затем состоялся забавный разговор. Судья: «А может, нет? А может, всем запастись и делиться?» Суслонов: «Дело в том, что когда еды мало, то человек по своей природе начинает борьбу за выживание, конкуренцию, вражду со своим ближним». Судья: «В принципе, ведь не говорится, что продукты кончатся как таковые». Суслонов: «Говорится о том, что их становится всё меньше и меньше. Времена всё тяжелее и тяжелее. Хотя я бы так не сказал» (Дружный смех в зале судебного заседания). Суслонов: «От голода ещё никто не умер». Судья: «Нет. Были случаи».
Адвокат Роман Качанов: «... Создается депрессивное ощущение безысходности, что ведёт к возбуждению социальной вражды между различными группами населения и индивидами...» Почему, всё-таки? И между какими группами населения и индивидами? Почему социальной вражды? А может, национальной, к примеру? Может, вообще ни к какой вражде не ведёт?» Судья: «Может, наоборот, к единению на почве голода?» Суслонов: «Ну, насчёт национальной вражды здесь я ничего не могу сказать, поскольку никаких соответствующих фраз, речевых оборотов не приведено. Насчёт социальной вражды, поскольку голодный человек... В нём пробуждаются худшие животные инстинкты, и он начинает бороться за выживание».
Адвокат Качанов: «И он начинает есть своих ближних?» Суслонов: «Кто-то да».
Адвокат Качанов: «Ой...» Судья: «А что, Вас это насторожило?»
Адвокат Качанов: «Ну очень насторожило. Я думаю, меня начнут есть первым». Суслонов: «Один из национал-большевистских лозунгов - «Ешь богатых!»
Адвокат Качанов: «Я не отношусь к богатым»
Такой вот Суслонов «по своей природе» социальный дарвинист и пессимист. Перефразируя изречение из дембельского альбома: «Кто был в суде, тот в цирке не смеется».
В итоге 18 марта 2010 г. суд принял определение о проведении третьей (!) по счёту экспертизы всё тем же ГУ «Уральский региональный центр судебных экспертиз», в связи с тем, что уже проведённая вторая экспертиза не отвечает принципу полноты, так как фактически проведена лишь лингвистическая экспертиза, а не психолого-лингвистическая экспертиза. Производству по делу приостановлено до окончания экспертизы.
Ну и напоследок приведу список представителей органов, отдаленно напоминающих правоохранительные, затеявших этот «антиэкстремистский» процесс и «пахавших» на нём (страна должна знать своих героев!):
Гулин Денис Алексеевич – и.о.начальника «Центра по противодействию экстремизму» ГУВД Свердловской области, майор милиции,
Абрамов И.П. – прокурор Кировского района г.Екатеринбурга, старший советник юстиции,
Борисенко Марина – старший помощник прокурора Кировского района г.Екатеринбурга, юрист второго класса,
Литвинова Оксана Владимировна – прокурор отдела по надзору за соблюдением федерального законодательства прокуратуры Свердловской области,
Торгушина Надежда Владимировна – представитель ГУВД Свердловской области.
Если кто-то охарактеризует их как граждан с дипломами о высшем юридическом образовании, уклоняющихся от общественно полезной деятельности, не будет ли это воспринято ими как возбуждение социальной розни к социальной группе «менты и прокуроры Российской Федерации»?
Автор: Леонид Горбовский
Решением Ростовского областного суда от 11 сентября 2009 года высказывание Льва Толстого, по выражению экспертов, «противника Русского Православия»: «Я убедился, что учение [Русской православной] церкви есть теоретически коварная и вредная ложь, практически же собрание самых грубых суеверий и колдовства, скрывающее совершенно весь смысл христианского учения» было признано высказыванием, формирующим негативное отношение к Русской Православной Церкви, и на
этом основании статья, содержащая данное высказывание, была признана одним из экстремистских материалов
↑ ЗАКЛЮЧЕНИЕ ЭКСПЕРТОВ по комиссионной комплексной судебной экспертизе по гражданскому делу № 3-35/08 по заявлению Прокурора Ростовской области о ликвидации местной религиозной организации Свидетели Иеговы
Что же "экстремистского" усмотрели эксперты у Л.Н. Толстого?
Цитата:
19. Журнал «Пробудитесь!» от 22 февраля 2000 на с. 23 содержит высказывания, формирующие негативное отношение к Русской ПравославнойЦеркви, Одно из них является исторически ложным, другое - цитатой из Льва Толстого, противника Русского Православия:
- «...Русская православная церковь, подобно Римско-католической, держала народ в неведении относительно Библии»;
- «... Лев Толстой пришёл к подобному выводу: «Я убедился, что учение [Русской православной] церкви есть теоретически коварная и вредная ложь, практически же собрание самых грубых суеверий и колдовства, скрывающее совершенно весь смысл христианского учения»».
http://www.1-sovetnik.com/articles/article-564.html
Не только в этом тексте, я читал, что Лев Толстой был масоном.
Сексуальные описания (клевета? на Льва Толстого) сюда копировать не буду, но они есть в присоединённом файле.
Думаю, что правильным будет не только прочитать текст по ссылке,
но и doc файл доступный для закачки внизу этой страницы по ссылке на сайте 1-sovetnik.
Зазнобин говорил, что геи утрачивают совесть, которая есть связь человека с Богом.
Если такое про Толстого верно, тогда начинаешь допускать,
что в книгах Толстого есть про сексуальные отклонения
и что Толстой мог заниматься поклёпом на РПЦ.
Я читал, что есть 2 смысла слова православный.
Один в смысле РПЦ,
а второй в смысле религии русов до крещения Руси.
Хотел бы я узнать в чём разница.
Последний раз редактировалось atrend12; 18.01.2015 в 02:01
..."Второй Ивин -- Сережа -- был смуглый, курчавый мальчик, со вздернутым твердым носиком, очень свежими красными губами, которые редко совершенно закрывали немного выдавшийся верхний ряд белых зубов, темно-голубыми прекрасными глазами и необыкновенно бойким выражением лица. Он никогда не улыбался, но или смотрел совершенно серьезно, или от души смеялся своим звонким, отчетливым и чрезвычайно увлекательным смехом. Его оригинальная красота поразила меня с первого взгляда. Я почувствовал к нему непреодолимое влечение. Видеть его было достаточно для моего счастия; и одно время все силы души моей были сосредоточены в этом желании: когда мне случалось провести дня три или четыре, не видав его, я начинал скучать, и мне становилось грустно до слез. Все мечты мои, во сне и наяву, были о нем: ложась спать, я желал, чтобы он мне приснился; закрывая глаза, я видел его перед собою и лелеял этот призрак, как лучшее наслаждение. Никому в мире я не решился бы поверить этого чувства, так много я дорожил им. Может быть, потому, что ему надоедало чувствовать беспрестанно устремленными на него мои беспокойные глаза, или просто, не чувствуя ко мне никакой симпатии, он заметно больше любил играть и говорить с Володей, чем со мною; но я все-таки был доволен, ничего не желал, ничего не требовал и всем готов был для него пожертвовать. Кроме страстного влечения, которое он внушал мне, присутствие его возбуждало во мне в не менее сильной степени другое чувство -- страх огорчить его, оскорбить чем-нибудь, не понравиться ему: может быть, потому, что лицо его имело надменное выражение, или потому, что, презирая свою наружность, я слишком много ценил в других преимущества красоты, или, что вернее всего, потому, что это есть непременный признак любви, я чувствовал к нему столько же страху, сколько и любви. В первый раз, как Сережа заговорил со мной, я до того растерялся от такого неожиданного счастия, что побледнел, покраснел и ничего не мог отвечать ему. У него была дурная привычка, когда он задумывался, останавливать глаза на одной точке и беспрестанно мигать, подергивая при этом носом и бровями. Все находили, что эта привычка очень портит его, но я находил ее до того милою, что невольно привык делать то же самое, и чрез несколько дней после моего с ним знакомства бабушка спросила: не болят ли у меня глаза, что я ими хлопаю, как филин. Между нами никогда не было сказано ни слова о любви; но он чувствовал свою власть надо мною и бессознательно, но тиранически употреблял ее в наших детских отношениях; я же, как ни желал высказать ему все, что было у меня на душе, слишком боялся его, чтобы решиться на откровенность; старался казаться равнодушным и безропотно подчинялся ему. Иногда влияние его казалось мне тяжелым, несносным; но выйти из-под него было не в моей власти.
Мне грустно вспомнить об этом свежем, прекрасном чувстве бескорыстной и беспредельной любви, которое так и умерло, не излившись и не найдя сочувствия."...
Хотя в комментарие к статье присутствует критика основывающаяся на том, что если следовать такой логике, то тогда надо рассматривать произведение Достоевского "Преступление и наказание" как призыв к реализации желания разбогатеть через убийство старухи процентщицы.
Но ведь также можно рассматривать это произведение Достоевского как как скрытое желание (сублимация у самого Достоевского) привить своим читателям ненависть к дающим под процент людям (как правило евреям), которые ведут Россию этим на смерть.
В общем вполне возможно, что целью масона криптоеврея Льва (производная от левита) Толстого с помощью произведения "Детство" и тех кто пропустил это произведение в школьные учебники по литературе (несмотря на якобы великую цензуру в СССР),
замаскированно под повседневность расшатывать нравственность русского народа.
А потом удивляемся, что ТАКОЕ творится на Украине явно
и в РФ пока ещё скрытно, только пока.
По поводу поцелуя Путина лучше спросите у google.
У Путина далеко не только однократный подобный инцидент был.
Также есть выводы врачей о Путине, которые можно
найти через google.
Вы похоже, что не читали книги Климова, в которых
в том числе описано какие люди попадают во власть
и почему. Отсюда думаю и не хватает меры понимания
и нет понимания о возможном вреде для детей от произведения
Толстого "Детство".
Зазнобин говорил, что в книге Климова "Красная кабала",
находится 99% правды и 1% лжи. Целью этой в своё время очень популярной книги было протащить в мозги читателей ту ложь,
которая в ней содержится.
Я на этой странице изложил только часть (мной расширенную часть) критически важного отрывка на который ссылаются в статье: http://www.online812.ru/2013/01/30/008/
Похоже, что статью вы читать не стали, а ограничились
только моим отрывком на этой странице.
А ведь непонимание взрослых может приводить
к тому, что дети получают вред, который могли бы не получать.
Например дети в России до сих пор пьют кефир,
до сих пор кефир не был приравнен к алкоголю и как следствие
кефир программирует детей на большее употребление
алкоголя когда становятся они взрослыми.
Достаточно подробно об этом есть в книге "Ломехузы" Углова.
Кефир в детстве и есть главная причина почему мировому правительству
удалось споить русский народ, сделать его тупым и теперь
вести уже весь народ на окончательную смерть.
В законе РФ явно сказано, что если в напитке больше чем 0,5%
этанола (а в кефире как раз больше), то это алкоголь,
такой же как водка, нельзя продавать ночью,...,
но кефир, квас - исключение !!!
Хорошие врачи в РФ уже высказывались, что гомосемьям нельзя давать детей для усыновления так как они могут стать геями из-за этого с большей вероятностью.
Детская психика неустойчива. Дети стремятся повторять за взрослыми.
Я к тому клоню, что произведение Толстого "Детство" может рассматриваться как целенаправленное тайное средство, которое может помогать склонять (программировать) сомневающихся детей к становлению геями, когда станут взрослыми. Мозг это компьютер в который можно загружать не только хорошие, но и плохие программы.
Сионизм это еврейский супер фашизм, замаскированный под повседневность.
Если криптоеврей масон Толстой был геем, то это могло помочь ему более грамотно заложить скрытые мины в своих произведениях против русского народа.
Я читал, что Толстой говорил, что никогда не любил женщин, но семья с детьми у него была. А ещё он был существенно болен психически (последнее вроде бы когда он был уже в летах).
Кефир пьют/пили только в СССР/России.
А изучали/изучают ли произведение Толстого "Детство" в школах
только в СССР/России или не только там?
А потом удивляемся, почему это в России столько педофилов...
Но нас ведь эта тема не интересует. Мы ведь не настолько испорченные...
Последний раз редактировалось atrend12; 18.01.2015 в 17:53
Если масон Толстой был геем, то это могло помочь ему более
грамотно заложить скрытые мины в своих произведениях против русского народа.
А если Лев Николаевич Толстой так наступил на мазоль пастухам большого человеческого стада, что они до сих пор на одну ногу прихрамывают, то эти педерасты всеми своими силами стараются навешать на него все свои пороки.
PS: никаких "геев" во времена Толстого не было вообще. В принципе.
Были одни содомиты.
А если Лев Николаевич Толстой так наступил на мазоль пастухам большого человеческого стада, что они до сих пор на одну ногу прихрамывают, то эти педерасты всеми своими силами стараются навешать на него все свои пороки.
PS: никаких "геев" во времена Толстого не было вообще. В принципе.
Были одни содомиты.
Вполне возможно.
А есть где-нибудь статья, книга о том каким именно образом Толстой смог наступить на эту их мазоль?
Дискредитация Толстого через лживое приписывание ему гомосексуальности может быть выгодна мировому правительству.
Я знаю, что Толстой считается великим русским писателем.
Почему он им (великим) считается я не знаю.
Также я читал серьёзные медицинские книги о большом букете психических болезней Толстого, но они также могут быть наговором, я ведь не врач.
Также я читал, что Лев Толстой был масоном. А хороших масонов я не знаю.
Я пишу для тех кто живёт сейчас, а не во времена Толстого.
Последний раз редактировалось atrend12; 18.01.2015 в 18:12
Чат КОБ
12.12.2012, 16:23
Толстой, Лев Николаевич
Линейный вид
