[Фриман]

Нет рабства безнадёжнее, чем рабство тех рабов,
себя кто полагает свободным от оков.
(Иоганн Вольфганг фон Гёте)

Жертвам Аминя

Как мухи летом докучают нам в обед
Так пастухи-цари семитских поселений
Ограбив караван, другой, не знали бед
Перед жрецами Ра не гнулись на колени

Богат Египет, но предел терпенью есть
Сыны Амона точно знают „что почём“
Чем злее жрецˡ, тем изощренней месть
Зарублен был Иосиф жреческим мечом

И разве срок, всего лишь четверть века?
Процентом ссудным в займе зерновом
Обманом, голодом, заставить человека
На сотни лет в Египте сделаться рабом

Бывает, восстают рабы из рода в роды
И чтобы безобразие надолго исключить
Им создали особую иллюзию свободы
И у горы Синайской поручили подарить

Амон, Амун, Эймен, Аминь повсюду
Склонись, молись, ты раб, ты просто раб
Ребе, муфти, отец — расскажут люду
Твердят они тебе: ты слаб, ты очень слаб

„Мы не рабы“ — нам Богом дан ответ
Ещё чуть-чуть и рухнут ваши обелиски
В крови славянской с самых юных лет
Есть знание, что справедливость близко

1. Имхотеп (в роли Иосифа Прекрасного 2620е до Р.Х.)


Аминь — ключ к пониманию религий.
Загадочным словом „аминь“ обычно завершаются молитвы верующих иудеев, христиан и сторонников ислама. Учителями веры предполагается, что это слово-код призвано подтвердить перед Б-м истинность произнесённых слов молитвы, проповеди или религиозного песнопения. Так ли все просто? Попробуем вникнуть в этимологию этого загадочного слова.

Удивительно, но слово „аминь“ является не буквальным переводом с иврита или арамейского, а лишь адаптированным к русскому языку неким ключевым словом-шифром, которое учителя веры толкуют каждый по-своему. Например, некий носитель языка „рабби Ханина, мудрец эпохи Талмуда, отметил, что слово «амен» является акростихом фразы «Эль мелех нээман», «Б-г — верный Царь», а значит, произносящий его удостоится доли в грядущем мире“. Иными словами слово «амен» не еврейское…

Поскольку иудаизм был создан раньше христианства и ислама, в связи с загадкой слова „аминь“, стоит вспомнить основоположника иудаизма Моше (рус. Моисей). Последний, согласно древнеегипетского историка и жреца Манетона из г. Себеннита, сам был никем иным как жрецом Осарсифом из города Он (егип. Глаз Амона) — древнейшего центра египетского жречества!

Вот тут то, в свитках египетских жрецов и историков мы и встречам слово „аминь“, точнее „амон“ — имя древнеегипетского (условно бога Солнца) и покровителя фараонов. В рабовладельческом строе древнеегипетского царства, имя Амон (рус. „аминь“) означало ни что иное как власть касты жрецов как над фараоном, так и над производительными силами (в т.ч. рабами).

В наши дни, слово „аминь“ является вербальным знаком человека, покоренного на мировоззренческом уровне. Остановившись в двух шагах от понимания истинного Б-а, религиозный ум заблокирован (с эгрегориального уровня) ежедневным произношением имени древнеегипетского божества. И хотя обелиски жреческого города (греч. Гелиополя) пока ещё стоят глумливыми пиками в ключевых городах Западного мира, их падение уже неизбежно.

Автор: Изя Фриман.

Жрецы (по-сути знахари), как реально правящая каста древнеегипетского царства, периодически сталкивались с решением проблемы защиты северо-восточных границ от различных полукочевых племен, в том числе симитских т.н. хабиру. Проблема приобретала особую актуальность, учитывая не самое удачное расположение центра жречества, т.н. Гелиополя, как раз в восточной стороне дельты Нила. И вот, в 2600е до Р.Х., жрец Имхотеп успешно опробовал принципиально новое оружие под названием кредитный процент. Так, за 25 лет зернового займа под ~ 20 % годовых, в условиях искусственно созданного неурожая, основные племена хабиру стали “вечными” храмовыми рабами. На некоторое время напряженность на границах была снята.

Тем не менее, серьезное нашествие гиксосов и хеттов (уже18-13 век до РХ), побудило жрецов создать достойный ответ — “новое мировоззренческое оружие” холодной войны — проект Ишар-Эль (Израиль). Можно перевести как народ, вечно “идущий за Богом” аналогия — “русский народ — вечный строитель коммунизма”. После смерти Рамзеса II, жрецы убили его 12 детей, поставив на трон самого слабого Мернептаха, в царствование которого проект “Ишар эль” был запущен т.н. Моисеем.

За 40 лет синайского “турпохода” жрецами был выведен новый психотип человека. По-сути в третьем поколении был создан агрессивный мимикрирующий биологический паразит, с бракованной обрезанием психикой. Паразит был сплочен религией, физически здоров, снабжен историей и разными откатанными веками инструкциями по захвату городов и государств. Сами же жрецы (левиты и коэны) укрылись в колене Левия, возглавив управление этим народом с перспективой захвата мира, поправкой на глобализацию и планом на тысячелетия вперед. Центр влияния жрецов сместился в т.н. Ир-шалем (Иерусалим — аналог — Влади-мир).

Расцвет Израиля при царе Шломо (Соломоне) как раз связан с началом упадка Египта, который, тем не менее, длился почти тысячелетие. Занимательно, что Египет после Мернептаха, например, вел войны с Сирией, свободно проходя по условно враждебным землям Израиля. Это так, как если бы Россия напала на Швецию, а Финляндия дала войскам “зеленый коридор”. Другой интересный момент — т.н. казни египетские — последствия извержения вулкана Санторини — произошедшие почти за 200 лет до т.н. Исхода; тогда город жрецов (греч. Гелиополис) накрыло 20и метровое цунами.

Кто они и где теперь эти ха Леви и Коэны (единственное сохранившееся колено т.н. Израиля)? Они предпочитают жить в Швейцарии и США, рассматривая страны и народы как глобальное хозяйство и (ну конечно) скот живущий в нем. Например, Британия — летняя дача, Китай — фабрика товаров, Россия — запасной бензобак. Далеко не все они обладают достаточными знаниями и влиянием первых предков; тем не менее, имея в руках банковскую систему мира, ВС США и живое мировоззренческое оружие — эти дети Амона (Исо Мэсайя назвал их детьми тьмы) пока ещё достаточно сильно влияют на управление миром.