[Sirin]

Сообщение от similitud

А еще понятнее было бы русскоязычным читателям, если бы слово Аллах - переводили бы, как Бог...
Что бы не вносить путаницу...

Неверное мнение.
В русском языке можно сказать: "Бог", имея ввиду бога единого.
Но в русском языке можно сказать, также: бог Велес, бог Яхве, бог китайцев, бог мормонов.
В арабском языке со словом Аллах того же фокуса проделать не удастся, поскольку Аллах - это единый бог для всех людей.
Просто "бог" (любой) по арабски - "илах".
В сочетании с определённым артиклем "аль" получается "аль-илах", то есть, имя собственное, превратившееся в Аллах.

1 вопрос: есть ли перевод Корана, в котором вместо слово - Аллах, употребляется слово - Бог?

Первые переводы Корана так и делались. Погуглите, если это вам нужно.

2 вопрос: какой из смысловых переводов Корана наиболее приближен к тексту оригинала!?

Любой перевод в чём-либо ущербен.
Поэтому выбирать можно какой "по душе".
А лучше сравнивать трактование сур в разных переводах. Тогда смысл более понятен.
Вот здесь - Коран - 7 переводов с удобным сравнением.

3 вопрос: в данном разделе содержание Корана рассматривается с позиций авторов "Мертвой Воды" или с позиций традиционного Ислама!?

1. У нас форум сторонников КОБ.
2. Никакого единого мнения, обязательного для всех, в Исламе не существует. В Исламе нет "Папы Римского", или "Патриарха всея часы" полномочного говорить от имени всей паствы.

4 вопрос: где можно узнать правильную последовательность сур в Коране, о которой часто упоминает Ефимов!?

Неверно называть эту последовательность "правильной" - поскольку это ещё большой вопрос, правильная ли она.
Хронологическую последовательность можно посмотреть (прослушать), например здесь:
http://truetorrents.ru/torrent-1693.html

[similitud]

БлагоДарю за развернутый ответ...

[promity]

Но в русском языке можно сказать, также: бог Велес, бог Яхве, бог китайцев, бог мормонов.

А можно сказать Всевышний..

[similitud]

Такой вопрос: как быть на счет обработки ран спиртом и лекарств,
содержащих спирт? Получится, что все равно спирт попадет в организм...

[Sirin]

Сообщение от similitud

Такой вопрос: как быть на счет обработки ран спиртом и лекарств,
содержащих спирт? Получится, что все равно спирт попадет в организм...

В организме постоянно вырабатывается эндогенный алкоголь.
Не нужно фанатизма.

[similitud]

Сообщение от Sirin

Не нужно фанатизма.

Это точно!

[similitud]

Есть ли в Коране упоминание о "первородном грехе человечества"?
Мне кажется это все ложь - заложенная в Библию...

[Ибо]

Агрессия и принуждение в религии чуждо для Ислама.
Коран открыто запрещает это.

Творцу молитесь; он могучий:
Он правит ветром; в знойный день
На небо насылает тучи;
Дает земле древесну сень.

Он милосерд: он Магомету
Открыл сияющий Коран,
Да притечем и мы ко свету,
И да падет с очей туман...

А.С. Пушкин

Коран 2:256
«Нет принуждения в религии. Прямой путь уже отличился от заблуждения. Кто не верует в идолов, а верует в Бога единого, тот ухватился за самую надежную рукоять, которая никогда не сломается. Бог – Слышащий, Знающий».

Коран 18:29
«Истина — от вашего Господа, так что пусть кто хочет, тот верует, а кто не хочет, тот не верует».

Коран 10:99
«Если бы твой Господь пожелал, то уверовали бы все, кто на земле. Разве ты стал бы принуждать людей обратиться в верующих?»

Коран 3:20
«Если они станут препираться с тобой, то скажи: «Я подчинил свой образ Богу вместе с теми, кто последовал за мной». Скажи тем, кому даровано Писание, а также необразованным людям: «Обратились ли вы в Ислам?» Если они обратятся в Ислам, то последуют прямым путем. Если же они отвернутся, то ведь на тебя возложена только передача откровения. Бог видит рабов»

Коран 5:99
«На Пророка не возложено ничего, кроме передачи откровения»

-------------

В Исламе нет предубеждений к другим религиям. Широко распространено глубоко ошибочное мнение, что Коран проповедует нетерпимость, и что пророк Мухаммад,, учил вере своей с мечом в одной руке и с Кораном в другой. Трудно представить себе что-либо более далекое от истины. Достаточно вспомнить хотя бы о том, что Ислам призывает верить во всех пророков мира, чтобы понять несостоятельность утверждений о нетерпимости Ислама.

Коран ясно говорит: «Нет принуждения в религии» (2:256). В священной книге мусульман утверждается полная свободы личности во всем, что касается предпочтения той или иной веры и абсолютная независимость человека в относящемся к выбору пути:

«И Мы Определили ему путь: Быть благодарным (Господу) или неверным» (76:3).

«Истина — от вашего Господа, так что пусть кто хочет, тот верует, а кто не хочет, тот не верует» (18:29).

В то же время мусульманам действительно вменялось в обязанность вести вооруженную борьбу. Но здесь необходимо задаться вопросом: для чего, с какой целью? Ни в коей мере не для того, чтобы принудить иноверцев принять Ислам, ибо это противоречило бы принципам широты и терпимости, на основе которых формировалось и воспитывалось мусульманское мировоззрение. Целью же было утверждение свободы религии, прекращение религиозных гонений, защита домов, служащих для совершения богослужений (при этом имеются в виду храмы всех религий), в том числе, разумеется, и мечетей:

«Если бы Бог не даровал одним людям возможность защищаться от других, то непременно были бы разрушены кельи, церкви, синагоги и мечети, в которых премного славят имя Бога. Нет сомнения, Бог помогает тому, помогает Его религии.» (22:40).

«Сражайтесь с ними, пока не сгинет неверие и не утвердится вера в Бога. Если же они отрекутся от неверия, то не должно быть вражды, кроме как в отношении нечестивцев» (2:193).

При каких условиях мусульманам дозволено было вести вооруженную борьбу? Все те, кто знакомы с историей Ислама, знают, что Мухаммад, , и его сподвижники подвергались жесточайшим гонениям, когда началось постепенное распространение Ислама в Мекке. В конце концов, первым мусульманам пришлось искать убежище в Медине, но даже там не обрели они покоя: враг поднял меч, чтобы истребить Ислам и мусульман. В Коране это засвидетельствовано со всей очевидностью:

«Дозволено вам (сражаться), защищая себя от насилия. Воистину, во власти Бога помочь тем, которые беззаконно были изгнаны из своих жилищ только за то, что говорили: «Наш Господь — Бог Единый» (22:40).

Позже было установлено четкое условие:

«И сражайтесь на пути Господнем с теми, кто сражается против вас, и пределов не преступайте, Воистину, Аллах не любит преступающих (границы)» (2:190).

Таким образом, Коран позволяет сражаться только для защиты от притеснителей, и в этой связи было выдвинуто условие, согласно которому следует сразу же отказаться от вооруженных действий после прекращения гонений:

«Но если они воздержатся, то Бог — Прощающий и Милосердный. И сражайтесь с ними, пока не будет больше гонений» (2:192,193).

Если враг предлагал мир, то его следовало принять, хотя и не исключалось при этом, что таким путем противник стремится лишь обмануть мусульман:

«Если (неверующие) склонны к миру, то и ты (Мухаммад) склоняйся к миру и уповай на Бога, ибо именно Он все слышит и знает обо всем. Если же они возжелают обмануть тебя, то, воистину, довольно тебе Бога (в качестве покровителя)» (8: 61,62).

Пророк Мухаммад, заключал договор о мире со своими врагами; один из таких договоров привел к знаменитому перемирию в Худайбийе, заключенному на невыгодных и даже унизительных для мусульман условиях. Согласно этому договору, «если неверующий, приняв Ислам, переходит к мусульманам, то надлежит его отослать назад, если же мусульманин перейдет к неверующим, то его возвращать мусульманам не следует». Это положение договора наглядно демонстрирует несостоятельность измышлений о том, что Пророк Мухаммад, , прибегал к насилию. Оно также показывает, насколько велика была его уверенность: он знал — ни мусульмане к неверию не вернутся, ни новообращенные не откажутся от истинной веры из-за того, что Пророк, , не дал им убежища. И так оно и случилось: ни один мусульманин не попрал своей веры, а многие из тех, кто не веровали, обратились в Ислам и — поскольку не нашли они убежища в Медине — основали собственную колонию на нейтральной территории…

В Коране неоднократно повторяется, что можно вести войну исключительно ради защиты от агрессора и категорически запрещается война агрессивного характера. Ведение же войны против неверующих ради того, чтобы они приняли Ислам, — это миф чистейшей воды, это то, что Корану неведомо и чуждо. На протяжении всей истории враги мусульман ведут войны против исповедующих Ислам, дабы вынудить их отказаться от своей религии. Об этом ясно говорится и в самом Коране:

«И они не прекратят сражаться с вами, пока не отвратят вас от вашей религии, если смогут» (2:217).

Довольно часто можно столкнуться с утверждением, что Священная Книга мусульман запрещает добрососедские отношения с теми, кто не исповедует Ислам. Но как можно поверить в то, чтобы Коран, позволяющий мусульманину выбрать в качестве спутницы жизни женщину иного вероисповедания (Коран — 5:5), запрещал бы мирное сосуществование с людьми иных религий?! Отношения между любящими супругами пронизаны взаимностью больше, чем какие-либо другие, и уж если даже в этом случае различие вероисповеданий — как указано со всей ясностью — помехою не является, то нет оснований полагать, что мирные отношения иного порядка запрещены. В действительности, запрет, касающийся дружбы, существует применительно к отношениям с теми, кто вели войну против мусульман. В Коране об этом заявлено четко и недвусмысленно:

«Бог не запрещает вам проявлять дружелюбие и справедливость к тем, кто не сражался с вами из-за веры и не изгонял вас из ваших жилищ, — ведь Бог любит справедливых. Бог запрещает вам дружить только с теми, которые сражались с вами из-за веры, выгоняли вас из ваших жилищ и способствовали вашему изгнанию. Вот те, кто дружит с ними, — воистину, нечестивцы» (60:8,9).

Ислам — великая религия мира, терпимости и справедливости, а вовсе не человеконенавистническая доктрина вражды, ненависти и разбоя, как это упорно внушают нам его недруги — те, кому Ислам буквально стоит поперек горла, ибо препятствует реализации их планов мирового господства.

Валентин Пруccаков

-------------

Антитеррор 2020


Фантастические повести и рассказы Составитель С. Чекмаев

Дорогие читатели!

Как все вы хорошо знаете, наша страна ведет войну с терроризмом, которая с каждым годом уносит все больше жизней. В борьбу с этим страшным злом вовлекается все больше людей, зачастую самых неожиданных профессий. Война с терроризмом ведется на разных фронтах, особое значение из которых имеет фронт идеологический.
На идеологическим фронте, как это ни пафосно звучит, ведется борьба за души молодых людей, которые тысячами вовлекаются в террористические группировки когда деньгами, когда обманом, а чаще всего умелой пропагандой, расписывающей их будущее в самых розовых тонах. О том, что большинство террористов заканчивает свою жизнь в безымянных могилах, их идеологи, разумеется, предпочитают умалчивать.
Как ни удивительно, у террористов, особенно мотивирующих свои действия исламом, существует даже своя художественная литература, в том числе и фантастического характера. В ней повествуется о победе ваххабизма как в отдельно взятых странах, так и во всем мире. Так почему бы не появиться альтернативной фантастике, показывающей пагубность избранного этими людьми пути? Фантастике, которая высмеивает их идеи и методы, показывает слабые места террористической пропаганды и учит противостоять ей?
Фантастика «ближнего прицела» зачастую отличается пугающим реализмом, и многие вещи, еще вчера казавшиеся фантастическими, сегодня могут стать повседневным явлением. Ум террористов весьма изощрен, и для осуществления своих замыслов они подчас используют самые удивительные способы, некоторые из которых могут вообразить себе только фантасты. Причем не только вообразить, но и предложить противоядие.
В сборник вошли рассказы и повести как мэтров жанра, так и начинающих авторов. Некоторые уже были размещены на сайте «Журналисты против террора» и получили высокие оценки его читателей. Теперь аудитория их читателей значительно расширится.
В заключение мы бы хотели выразить надежду, что описанные в этих произведениях сценарии так и останутся фантастикой.

РАХАМИМ ЭМАНУИЛОВ,
Президент Фонда
«Взаимодействие цивилизаций»
Истинное лицо ВАХХАБИЗМА


Признания английского шпиона

В книге описывается враждебная деятельность против Ислама и открывается завеса перед темой: кому было выгодно появление ваххабизма, и кто стоял у истоков этого течения.

Кто они НЕОХАРИДЖИТЫ

Эта книга предназначена для тех, кто ищет истину среди тьмы, облаков обмана и лицемерия…
кто везде ищет мудрость и, найдя ее спешит превратить в свое кредо…
кто искренне переживает, видя современное состояние лучшей уммы на земле, видя, как некоторые высокопоставленные люди своими руками пытаются разорвать эту умму…
кто смотрит в будущее и видит эту умму свободной от распрей, прежних ошибок, здоровой и единой под знаменем служения Аллаху…
Эта книга расскажет вам о хашавитском движении, которое, подобно раковой опухоли, терзает тело Ислама.
Эта секта вновь появилась среди нас...


ВАХХАБИЗМ - это:
— ересь человекобожия
— обрядоверие
— пособничество исламофибии
— уменьшение бытования сунны
— грех самообожествления


В последнее время стало модным представлять ваххабизм неким жупелом исламофобов, как будто бы он выдуман в пылу межмусульманской конкурентной борьбы. Конечно, ваххабизм стал и кличкой и бранным словом, которое часто несправедливо используют муллы в борьбе друг с другом, но ведь только от этого само слово не может терять своего терминологического смысла. Ведь, например, муфтии обзывали друг друга не только ваххабитами, но и шизофрениками. По этой логике получается, что и шизофрении как явления не существует, если кто-то из муфтиев в реальности душевно здоров? Конечно, термин"ваххабизм" вполне научно корректен и охватывает собой конкретное религиозное явление...

Бидгад или лжепоклонство

Также Посланник Аллаха (с. а. с.) сказал: «... увещеваю вас, будьте богобоязненными, даже если раб будет вашим амиром, подчиняйтесь ему. Истинно, долгожители среди вас будут свидетелями многих разногласий. Оставляю вам мою Сунну и Сунну моих праведных халифов, ухватитесь за них зубами. И бойтесь вводить новшества, так как любое новшество ведет к заблуждению» (Тирмизи, Сахих).
Пояснение: в 1-м хадисе Пророк Мухаммед (с. а. с.), поклявшись Аллахом Тааля, говорит о разделе своей Уммы...

Ответственный за выпуск —
первый заместитель муфтия Республики Татарстан,
председатель вакуфов
Валиулла хазрат Ягъкуб

Перевод с татарского:
Дамир Нуреев

Тавассуль -
мольба через посредничество
в Исламе

Тема тавассуль – обращения к Аллаху посредством пророков (мир им), авлия и т.д. требует особого внимания. Чрезмерность, поспешность в подобных вопросах зачастую приводит к фанатизму, который может вызвать как минимум раскол мусульман...

[Михайло Суботич]

Дмитрий Пучков и Роман Силантьев: "Беседы про Ислам"
[ame]http://www.youtube.com/watch?v=d1DGIOl_Ww4[/ame]