[Владимир Липгарт]

В ходе интересной беседы в теме «Бог – попуститель?», загромажденной, правда, очень большим количеством словесного мусора, мы начали рассмотрение вопроса, что является объективной, а что - субъективной реальностью.
Мне захотелось поделиться своими соображениями на этот счет.

За объективную реальность чаще всего принимают то, что можно увидеть, пощупать, померить, понюхать, то есть ощутить…
Однако, ощущения – всегда субъективны. Кроме того, квантовая физика установила, что наблюдатель влияет на результат измерений.

Так что же объективно?
Для меня сейчас очевидно, что объективны только законы устанавливающие «сущность (или, если хотите меру) вещей»,
Является ли объективным то , что мы чувствуем, осязаем, мерим, видим ?

В качестве доказательства объективности того, факта, что вода кипит при температуре 100 градусов, мне предлагали засунуть в кипящую воду палец. Палец, конечно не самый лучший мерительный инструмент, да и пример с водой – не самый лучший пример, поскольку европейцы с некоторых пор привыкли измерять температуру тел разницей между температурой кипения и температурой замерзания именно воды…

Однако, посмотрим, какова объективность той информации, которую мы получаем при помощи измерения температуры воды.
Для начала возьмем градусник. А с какой точностью мы хотим измерить? С точностью до целых градусов, до десятых долей градусов, тысячных долей градусов, до трилионных долей градусов?
Оказывается, что мерительный инструмент вносит субхективность в оценку температуры.
Однако, допустим, что мы каким-то образом получили объективный градусник, то есть градусник, который обеспечивает абсолютную (объективно) точность измерений.
Теперь возьмем воду. Самое простое - налить из под крана. Нагреваем, замеряем температуру. Обнаруживаем, что кипит-то она не при 100 градусах, а при 101, например… В течение некоторого времени, проводя много экспериментов, мы устанавливаем, что температура кипения того, что мы привыкли считать водой, зависит от того, на сколько вода, которую мы кипятим отличается от идеальной воды – то есть воды без растворенных в ней других элементов.

Хорошо, достали где-то идеально чистую воду. Начинаем кипятить. А градусник показывает 99 градусов. Что за ерунда, - говорим мы себе. В чем же дело? Оказывается, что мы кипятим воду не в Питере, а в Барнауле, например. (Прошу не укорять меня, если я не точно указал температуру кипения чистой воды на высоте Барнаула ) Тогда выясняем, что на температуру кипения воды влияет давление пара над ее поверхностью! Есть еще факторы, которые влияют на показания термометра при измерении температуры воды. Как оказалось, на это влияют даже мысли экспериментатора. То есть создать условия, при которых мы получим объективную информацию о сути вещей практически не представляется возможным.

Однако, реальны ли наши измерения? – для нас – да. Данные этих измерений дают объективную картину? - Нет. Объективна Мера, которая ЗАДАЕТ (а не описывает) возможные состояния и переходы той сущности, которую мы обозначили формулой Н2О, при различных условиях ее пребывания. На языке, которым привык пользоваться я это понятие названо разумом жизни. Объективно также и то, что эту Меру материализует.

В силу объективности этих законов в любой точке Вселенной одна и та же материя, поскольку материя образовалась и существует благодаря этим законам. Были бы другие законы – была бы другая материя.

Что же мы ощущает и измеряем? – только свои субъективные представления о Мере вещей, или о законах разума Жизни, или Бога.
Мы измеряем только в рамках тех моделей, которыми описываем объективные законы жизни. (или по другому - в рамках своей субъективной меры вещей)
Итак, все, что мы видим, слышим, осязаем – это наше субъективное восприятие объективной реальности, которая ВСЕГДА невидима и не измеряема. То есть объективной реальностью является Бог.

Является ли человек – объективной реальностью?
В том смысле, в котором его создал Бог – да. Но в смысле, в котором воспринимает себя эта реальность - практически всегда - нет.

Существует разум (Мера) , который (которая) определяют суть человека. Но как человеку, который может наблюдать только свои субъективные "измерения" этой сути, может определить, какова его истинная сущность?
Об этом – чуть позднее.