[sergign60]

Сообщение от silvered

Клоуну сложно понять где критика а где диалектика

пока я вижу перед собой засранца, застрявшего на "потреблении", и не понимающего САМО-ценности СОЗИДАНИЯ ДЛЯ ДРУГИХ, а не для себя, любимого, при котором количество затраченных усилий превращается в ничто не значающую величину, сколько бы их не было. Картинка как раз об этом. Когда-нибудь твоя унылая дремучесть проснётся на закате жизни и с ТОСКОЙ осознает, что лучше бы ты меньше думал о количестве сожранного и высранного тобой, тогда твоя жизнь могла бы приобрести хоть какой-то смысл, а до тех ты - человекообразное, но не человек.

Так что в твоём случае с диалектикой не то, чтобы плохо, а просто совсем никак. А картинку ты уже запомнил, и это хорошо. Не зря ты здесь побывал, всё какая-то польза для тебя.

[Возренко]

Теперь позвольте очертить некоторые принципиальные моменты в деле построения справедливого общества. Для такого общества должна быть характерна необделенность индивида как в материальном отношении, так и в социальном. И вообще, в любом отношении.

Такое общество можно создать только на основе высокой развитости техники и технологии.

Индивид от рождения и до смерти должен быть обеспечен в материальном отношении всем необходимым без всяких условий. Аналогично в социальном отношении, т.е. касательно прав и обязанностей индивида в обществе.

Материальная и социальная необделенность достижима лишь при условии контроля со стороны общества за своей общей численностью. Ибо создаваемые материальные блага исчисляются математически, и, стало быть, количество индивидов, для которых создаются эти блага, всегда должно быть величиной известной. А социальная необделенность возможна лишь при условии, что каждый индивид не подвергается социальному принуждению в силу ограниченности территории (т.е. в силу того, что ему некуда уйти).

Наряду с материальной составляющей другой важной составляющей является мировоззренческая. Именно последняя во многом определяет правила социального устроения.

Человек должен от рождения воспитываться образом, соответственным для формирования правильного мировоззрения. Сформированный человек должен обладать знаниями касательно того, для чего ему дана жизнь (для чего он рожден в данном мире), для чего он умирает и какова суть посмертного бытия.

Человек, имеющий правильное мировоззрение, и в рамках этого осмысливший суть жизни и смерти, должен максимально нивелировать свой страх перед смертью, зиждящийся на известном инстинкте самосохранения. Иными словами, человек с правильным мировоззрением не должен бояться физической смерти (смерти тела), ибо в рамках правильного мировоззрения он будет понимать, что биологическая смерть - это лишь смерть формы (биологического носителя). Содержательной же смерти вообще не существует, ибо информационная основа человека (именно она и является содержанием человека) неуничтожима в принципе, а лишь претерпевает переинсталляцию от одного носителя к другому, проходя этапы своего развития (совершенствования).

Отсутствие боязни смерти на сознательном уровне - очень важный мировоззренческий момент в деле создания условий по недопущению каких-либо форм обделенности индивида.

[sergign60]

Сообщение от Возренко

Теперь позвольте очертить некоторые принципиальные моменты в деле построения справедливого общества. Для такого общества должна быть характерна необделенность индивида как в материальном отношении, так и в социальном. И вообще, в любом отношении.

Такое общество можно создать только на основе высокой развитости техники и технологии.

Индивид от рождения и до смерти должен быть обеспечен в материальном отношении всем необходимым без всяких условий. Аналогично в социальном отношении, т.е. касательно прав и обязанностей индивида в обществе.

Материальная и социальная необделенность достижима лишь при условии контроля со стороны общества за своей общей численностью. Ибо создаваемые материальные блага исчисляются математически, и, стало быть, количество индивидов, для которых создаются эти блага, всегда должно быть величиной известной. А социальная необделенность возможна лишь при условии, что каждый индивид не подвергается социальному принуждению в силу ограниченности территории (т.е. в силу того, что ему некуда уйти).

Наряду с материальной составляющей другой важной составляющей является мировоззренческая. Именно последняя во многом определяет правила социального устроения.

Человек должен от рождения воспитываться образом, соответственным для формирования правильного мировоззрения. Сформированный человек должен обладать знаниями касательно того, для чего ему дана жизнь (для чего он рожден в данном мире), для чего он умирает и какова суть посмертного бытия.

Человек, имеющий правильное мировоззрение, и в рамках этого осмысливший суть жизни и смерти, должен максимально нивелировать свой страх перед смертью, зиждящийся на известном инстинкте самосохранения. Иными словами, человек с правильным мировоззрением не должен бояться физической смерти (смерти тела), ибо в рамках правильного мировоззрения он будет понимать, что биологическая смерть - это лишь смерть формы (биологического носителя). Содержательной же смерти вообще не существует, ибо информационная основа человека (именно она и является содержанием человека) неуничтожима в принципе, а лишь претерпевает переинсталляцию от одного носителя к другому, проходя этапы своего развития (совершенствования).

Отсутствие боязни смерти на сознательном уровне - очень важный мировоззренческий момент в деле создания условий по недопущению каких-либо форм обделенности индивида.

Первая часть представляет собой ЛОЖНУЮ альтернативу, ибо единственно неповторимый путь развития человечества на пути к СПРАВЕДЛИВОМУ ОБЩЕСТВУ состоит в создании БИОГЕННОЙ цивилизации на основе развития собственных способностей каждого человека и человечества в целом в ПОЛНОЦЕННОЙ ГАРМОНИИ с окружающей природной средой. Со второй можно согласиться вполне: преодоление страха смерти основывается на понимании, что хотя физическая жизнь конечна, но ДУХОВНАЯ жизнь безконечна, если человек видит смысл своей физической жизни в ПОЗНАНИИ мира и СОЗИДАНИИ И ПОДДЕРЖАНИИ НООСФЕРЫ планеты Земля, как это видел, к примеру, Александр Сергеевич Пушкин, и чьё влияние ощущает на себе человечество до сих пор и будет ощущать ещё долгие века.

[Андрей Старцев]

Сообщение от silvered. Автор темы

Сегодня посмотрел последнее видео с Зазнобиным "О проблемах продвижения Концепции в общество" где он сказал такую фразу: В концепции все написано о том как создать справедливое общество. Я концепцией интересуюсь уже много и говоря "о проблемах продвижения" лично я не увидел рецепта построения справедливого общества. Просветите своими словами без посыла " почитай эту книгу эту....", много книг прочитал, а как построить справедливое общество непонял.
Если сравнивать с хокеем то рецепты от КОБ звучат так: Чтобы победить надо забить и не пропустить.

Нужно просто ответить знатокам КОБ МВ на поставленный вопрос автором этой темы.

[sergign60]

Сообщение от Андрей Старцев

много книг прочитал, а ... непонял.

В данном случае КЛЮЧЕВОЙ является именно эта фраза. Судя по ней, бедняга ВООБЩЕ НЕ СПОСОБЕН ПОНЯТЬ других. Ровно так же как и ты. Кстати, по пути он СОЛГАЛ, ранее он признался, что НИ ОДНОЙ КНИГИ ВП СССР он ВООБЩЕ НЕ ЧИТАЛ.

Так что начни с выращивания способности ПОНИМАТЬ других. Когда начнёт получаться, приходи. Пока же наблюдается полный ступор с твоей стороны.

Адрес прежний www.dotu.ru


Да, и не забудь ответить на вопросы:

как из двух "справедливых людей" у тебя получаются значения

- в социальных явлениях результат деятельности [1+1] может равняться (-1), может равняться (0), может равняться (1.5), а может и (3), но только иногда (2) (в 30%).

Откуда взялось значение (30%)?

обоснуй на жизненных примерах. Действительно, НО, а вдруг андрюша сможет?

[Андрей Старцев]

Автор темы честно озвучил то, о чём боятся сами себе признаться знатоки КОБ МВ.

Потуги организационного строительства справедливых организаций на основе КОБ МВ превращаются в сектантские образования.

Потуги изменения себя по справедливости на основе КОБ МВ превращаются в религиозную одержимость психики.

Вот и мне интересно - какая справедливость в КОБ МВ заложена?

Не получится ли так, что то, что считается в КОБ МВ справедливостью - не более чем религиозная утопия?

Знатоки КОБ МВ, ответьте на поставленные вопросы, очень важно знать и понимать, особенно не кобовцам, что КОБ МВ реально несёт построение справедливого общества, и что незачем на КОБ МВ "гнать порожняк"...

[sergign60]

Сообщение от Андрей Старцев

Автор темы честно


Вот и мне интересно - какая справедливость в КОБ МВ заложена?

Автор темы СОЛГАЛ, утверждая, что он "прочитал много книг". Именно потому и "непонял", что НЕ ЧИТАЛ НИ ОДНОЙ книги АК ВП СССР, в этом он признался ранее.

Если тебе действительно интересно, вот адрес www.dotu.ru Но на самом деле, ты тоже ЛЖЁШЬ, что тебе "интересно" и "важно".

А пока тебя ожидают вопросы


как из двух "справедливых людей" у тебя получаются значения

- в социальных явлениях результат деятельности [1+1] может равняться (-1), может равняться (0), может равняться (1.5), а может и (3), но только иногда (2) (в 30%).

Откуда взялось значение (30%)?

обоснуй на жизненных примерах. Действительно, НО, а вдруг андрюша сможет?

[Sirin]

Сообщение от sergign60

Откуда взялось значение (30%)?

Строго научное среднепотолочное значение слямзенное из чужих методичек.
Не могут же гуру управления, окучивающие неофитов говорить "сколько-то"!
Так, Геша, нам никто денег не заплатит!