[koshaus]

Сообщение от Добрых ДелМастер

А что касается Л.В.Шапошниковой, то что можно говорить о последователе который подчищает хвосты за своими нерадивыми родственниками, почему до сих пор не рассекретили переписку Е.Рерих с президентом Ф.Д. Рузвельт. Там много интересного, я бы почитал!

Вы наглый лжец!!!
Было девять писем Елены Рерих в адрес Франклина Делано Рузвельта, относящихся к периоду 1934—1936 годов. Оригиналы писем хранятся в Нью-Йорке, в Библиотеке Франклина Д. Рузвельта, расположенной в Гайд-парке. Копии этих писем не так давно пришли к нам в Россию через лауреата премии им. Джавахарлала Неру Леонида Митрохина.
«У нас нет сведений, отвечал ли Рузвельт на послания Е. И. Рерих. Письменно, во всей вероятности, не отвечал! Однако, судя по тем документам, копии которых оказались в нашем распоряжении, президент не только проявлял несомненный интерес к посланиям Е. И. Рерих и находил в них искренний и полезный совет, но даже сам проявлял инициативу в попытках выяснить ту или иную точку зрения своей русской наставницы по самым различным аспектам как внешней, так и внутренней политики США.»
цитата из
Леонид Митрохин. Предупреждения, достойные памяти // Мир через культуру / Сост. Э. В. Балашов. М., 1990.
Все письма были опубликованы!!!
Первое письмо

Е.И.Рерих – Ф.Д.Рузвельту
10 октября 1934 г.
Пишу Вам с Высот Гималаев и в грозный час, когда весь Мир стоит у преддверия Переустройства и судьбы многих стран взвешиваются на Космических Весах. Пишу и предлагаю Вам Высокую Помощь. Помощь из того Источника, который с незапамятных времен стоит на несменном Дозоре, наблюдая и вправляя в спасительное русло течение мировых событий.
История всех времен, всех народов хранит свидетельства такой Помощи, сокрытой от широкой гласности и обычно приходившей в поворотные пункты истории стран. Принятие или уклонение от нее неизменно сопровождались соответственным расцветом или паданием страны. Помощь эта в виде предупреждений или советов проявлялась в самых неожиданных и разнообразных аспектах. Не буду утруждать Вашего внимания перечислением многочисленных примеров отдаленного прошлого, но напомню лишь вкратце несколько ближайших к нашему времени. Так, первый Габсбург получил предупреждение от рыцаря-певца; и норвежский Король Кнут увидел незнакомца в одежде пилигрима, предупредившего его об осторожности с соседями. И шведский Король Карл XII получил от священника сильное предупреждение не начинать рокового похода против России, положившего конец развитию его государства.
Со времени опубликования дневника графини Д'Адемар, придворной дамы, состоявшей при злосчастной Марии Антуанетте, стал широко известен факт неоднократного предупреждения королевы путем писем, личного свидания через посредство той же графини Д'Адемар о грозящей опасности стране, всему королевскому дому и многим их друзьям. И неизменно все эти предупреждения шли тогда из одного источника, от графа Сен-Жермена, члена Великой Гималайской Общины. Но все спасительные предупреждения и советы его принимались за оскорбление и обман; трагические последствия отрицания всем известны.
Вспомним Наполеона, так любившего в первые годы своей славы говорить о ведущей его Звезде, но который тем не менее не принял всего Совета и обуянный гордынею пошел против главного условия – он не должен был нападать на Россию, но он пренебрег благим предостережением, и разгром его армии и печальный конец его также известны. Из более современных нам событий можно отметить предупреждение королеве Виктории, имевшее место в пятидесятых годах прошлого столетия. Предупреждения и благой Совет были отринуты, последствия этого переживаются этой страной сейчас и еще не закончились.
Также и Правительству России были своевременно даны грозные предостережения, и мы все свидетели тяжких последствий отвергания их.
Но перейдем к примерам более близким Вам сейчас и примерам принятых советов. Так, мы знаем, что при Георге Вашингтоне состоял таинственный Профессор, советами которого он пользовался, отсюда весь его успех. Также при объявлении свободы Америки при отделении ее от Англии засвидетельствован факт, как во время этого Исторического Собрания в момент колебания и нерешительности среди присутствующих появился высокий незнакомец, который произнес зажигательную речь, закончив возгласом: «Америка да будет свободна!» Энтузиазм Собрания был поднят, и свобода Америки подписана. Когда же присутствовавшие пожелали приветствовать помогшего им принять великое решение, то незнакомца нельзя было найти, он исчез. Так, по всей истории можно видеть, как разнообразно проявлялись Помощь, Предупреждения и Советы высокого значения; и Советы эти, идущие из Благого Источника, всегда были легко исполнимы и никогда не умаляли ту страну, которой они были даны.
В связи с вышеизложенным следует не забыть и пророческие слова Президента Линкольна о грозных событиях, которые встанут перед Америкой. События эти наступили, и грозные предвестники решительного часа столпились у порога! И тот же Источник утверждает: «Америка приблизилась к рубежу, к поворотному пункту в своей Истории. Именно Америка может достичь великого значения и мирного преуспеяния. Готов Совет для Америки, и полезно ей принять его, ибо иначе много примеров грозных последствий отрицания».
Вы, г-н Президент, поняли, что отжившими мерами, приведшими Мир к наблюдаемому нами рушению, слагать благосостояние и будущее страны невозможно. Вы отважно и неустанно ищете пути к новому строительству. Вы поняли, что Птица Духа человечества не может летать на одном крыле, и дали место женщине. Вы можете стать не только Правителем, но истинным Вождем. Потому из того же Единого Источника Рука Мощная протягивает Вам свою Поддержку, и Огненные Вести снова могут доходить до Белого Дома. Карта Мира уже отмерена, и Вам предлагается занять достойнейшее место в слагающейся Великой Эпохе. И только от Вас зависит, принять или отринуть его. Судьба страны в Ваших руках.
Кто я, скажет Вам тот, кто передаст это послание. Но прошу Вас верить в огненную устремленность сердца, жаждущего помочь стране и Вам, г-н Президент, сердца, радостно принявшего на себя роль Вестника Блага.
Да будет решение Ваше к принятию Великих Вестей, ко Благу!
Helena Roerich

[Добрых ДелМастер]

[QUOTE=koshaus;51875]Вы наглый лжец!!!
Было девять писем Елены Рерих в адрес Франклина Делано Рузвельта, относящихся к периоду 1934—1936 годов. Оригиналы писем хранятся в Нью-Йорке, в Библиотеке Франклина Д. Рузвельта, расположенной в Гайд-парке. Копии этих писем не так давно пришли к нам в Россию через лауреата премии им. Джавахарлала Неру Леонида Митрохина.
«У нас нет сведений, отвечал ли Рузвельт на послания Е. И. Рерих. Письменно, во всей вероятности, не отвечал! Однако, судя по тем документам, копии которых оказались в нашем распоряжении, президент не только проявлял несомненный интерес к посланиям Е. И. Рерих и находил в них искренний и полезный совет, но даже сам проявлял инициативу в попытках выяснить ту или иную точку зрения своей русской наставницы по самым различным аспектам как внешней, так и внутренней политики США.»
цитата из
Леонид Митрохин. Предупреждения, достойные памяти // Мир через культуру / Сост. Э. В. Балашов. М., 1990.
Все письма были опубликованы!!!

Так сразу и наглый лжец? А то что человек мог ошибиться или просто использовать устаревшую информацию вам в голову не приходило? Ну да ладно, будем считать что досадное недоразумение выявлено и исправлено, приношу мои извинения и благодарю за прояснение в этом вопросе. В любом случае изучая этот вопрос нашел много интересной информации, освежил свои знания в этой теме.
Тема "АГНИ*ЙОГА" для посетителей этого сайта не особо актуальна, многие считают адептов этого учения сектантами (в прочем как и последователей любой из известных религий), а некоторые и вообще понятия не имеют что это такое. У меня был опыт общения с последователями учения Рерихов, они очень активно пытались завлечь меня в ряды "Агнийоговистов", убеждали в жизненноважности изучения живой этики. Даже пару раз на сборищах их присутствовал, после чего у меня возникло желание разобраться в этом вопросе. Читал само учение, читал и другую сопутствующую литературу: Клизовский, Блаватская, одним словом пытался разобраться что это такое и зачем оно мне надо. После нескольких попыток прояснить интересующие меня моменты стал замечать настороженность адептов, они меня спрашивали: а почему вы этим интересуетесь? В учении написано, что тот кто интересуется земным о небесном не узнает(ну или что то вроде того), на мои вопросы почему встречаю такие несоответствия в поступках приверженцев "учения" неизменно получал ответ: "По земле ходим", короче говоря на провокационные вопросы не отвечают.
Так вот у меня ко всем присутствующим на форуме провокационный вопрос (тем кто знаком с Агни-йогой): Ленин, махатма? (Лучше ответить с позиции "Концепции общественной безопасности", а можно просто по совести)

[Сергейт С]

Расставим акценты.
Если Вы общались с какими-то странными личностями, считающими себя последователями Рерихов, то это ни о чем не говорит.
Агни-Йога (Живая Этика) является предметом научного изучения:

См., например следующие диссертации:

Короткина Л.В. Проблема синтеза искусств в творчестве Н.К.Рериха (1890–1916 г.г.). Диссертация на соискание ученой степени кандидата искусствоведения. Российский государственный педагогический университет имени А.И.Герцена. СПб., 1983.

Короткина Л.В. «Восток–Запад» в живописи Николая Рериха. Диссертация на соискание ученой степени доктора искусствоведения. Российский государственный педагогический университет имени А.И.Герцена. СПб., 2001.

Фролова Н.А. Общественная и культурно-просветительская деятельность Н.К.Рериха в период 1893–1918 г.г. Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук. Ленинградский государственный университет имени А.С.Пушкина. СПб., 2006.

Волков В.В. Философия культуры Н.К.Рериха. Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук. Тверь, 1998.

Кудрявцева С.М. Методика музыкально-эстетического воспитания школьников средствами интегративного подхода в обучении (на основе Рериховской концепции эстетического воспитания). Диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук. Московский государственный открытый педагогический университет (МГОПУ). Москва, 2000.

Магомедова А.Д. Педагогические возможности использования творческого наследия Н.К.Рериха в духовно-нравственном развитии личности. Диссертация на соискание ученой степени кандидата педагогических наук. Махачкала, 2006.

Осипова Л.Н. Общественно-просветительская деятельность и педагогические взгляды Е.И.Рерих (1879–1955). Диссертация на соискание ученой степени кандидата педагогических наук. Саранск, 1999.

Лащенко. Н.Д. Философско-педагогические взгляды Е.И.Рерих. Диссертация на соискание ученой степени кандидата педагогических наук. Белгородский государственный университет. Белгород, 2001.

Трофимова Е.А. Этическое учение Н.К.Рериха. Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук. Ленинградский государственный университет (ЛГУ). Ленинград, 1990.

Соколов В.Г. Парадигма культуры в философском наследии Е.И.Рерих и Н.К.Рериха. Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук. Харьковская государственная академия культуры. Харьков, 2008.

Мороз Т.И. Чувствознание и его роль в познании. Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук. Кемерово, 2005.

Павлов А.Ю. Концептуальные основания онтологии и гносеологии в Живой Этике. Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук. Барнаул, 2004.

Шишин М.Ю. Ноосферная концепция культуры. Диссертация на соискание ученой степени доктора философских наук. Барнаул, 2003.

Андреева А.Г. Педагогические основы духовного воспитания в Учении Живой Этики. Диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук. Московский государственный открытый педагогический университет. М.,1996.

Новиков А.А. Концепция нового человека в учении Живой Этики. Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук. Москва, 2006.

Шаров Д.А. Живая Этика Рерихов. Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук. Институт философии РАН. Москва, 1994.

Перекусихина Н.А. Педагогическая концепция русского космизма. Диссертация на соискание ученой степени доктора педагогических наук. Москва, 2004.

Парфенова А.И. Влияние философии космизма на русскую культуру конца XIX – начала XX века. Диссертация на соискание ученой степени кандидата культурологических наук. СПб., 2001.

Овечкина И.С. Космизм и русское искусство первой трети XX века. Диссертация на соискание ученой степени кандидата культурологии. Краснодарский государственный университет культуры и искусства. Краснодар, 1999.

Турпак Н.В. Проблема единства человека и мира в украинской и российской философской культуре (идея космизма). Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук. К., 1993.

[Сергейт С]

Что касается исторической оценки Ленина, то предлагаю Вам ознакомиться с книгой Л.В.Шапошниковой "Град Светлый".
Ссылки я приводил ранее:

http://lib.icr.su/node/655


Глава "Заклинания над бездной"
http://lib.icr.su/node/661

[Добрых ДелМастер]

Сообщение от Сергейт С

Что касается исторической оценки Ленина, то предлагаю Вам ознакомиться с книгой Л.В.Шапошниковой "Град Светлый".
Ссылки я приводил ранее:

http://lib.icr.su/node/655


Глава "Заклинания над бездной"
http://lib.icr.su/node/661

А своими словами можете? Не ссылаясь на авторитеты и не сыпля цитатами из книг. Вся ценность любого знания в его освоении лично и применении на практике. Можете в доступной форме объяснить собеседнику чтоб понятно было.

[Левша]

Самих книг не читал, но не так давно решил поддаться одной настоятельно рекомендации и прослушал цикл передач "Светочи мира" (по-оглашению это вроде как разсказы о жизни и деятельности некоторых исторических личностей, но на самом деле исподволь пронизаны цитатами из "живой этики" и писем Рерихов).

Общие впечатления довольно удручающие. Попробую кратко описАть то что удалось выявить:

- очевидное накачивание "авторитетов" определённых личностей (как правило зарубежного произхождения и удалённых во времени, вплоть до полумифологизировнных);

- косвенная пропаганда многобожия, в форме утверждения существования "иерархии света" ("ангелы, архангелы, богоматери, херувимы, " и пр.), по-существу разновидность идеалистического атеизма;

- умеренность, воздержанность во всём, взаимопомощь, отказ от личной собственности - предпосылки для формирования из адептов устойчивых общностей, довольно высоко эффективных в выполнении возложенных на них функций;

- подавление самосознания всех народов России за направления на поклонение заморским "авторитетам", и, в целом, постепенное формирование стереотипа что всё хорошее и светлое, доброе и справедливое приходило и приходит на Русь изключительно извне (причём в качестве этих внешних източников навязываются общества с ярко выраженной толпо-"элитарной" системой, такие как кастовая Индия, рабовладельческая древняя Греция);

Естественно, всё это разбавлено морем благонамернности, целые груды возторженных благоообразных прилагательных, в общем примерно как и в сочинениях издаваемых от имени Мергэ. Т.е. "трюфелины" как-всегда закопаны, и чтобы их выявить приходится процеживать большие объёмы благонамеренной "воды".

Если кто-то разбирался вопросе подробнее то, возможно, меня в чём-то поправят и/или дополнят.

[Сергейт С]

Попробуйте прочитать первоисточник, а не интерпретации.

[Romgo]

Сообщение от Левша

[LEFT]Самих книг не читал...

Что еще не понятного?