[Январь]

Знаешь, не могу определить этого Ходоса.
Вроде как из самого хаббадского "логова", благословленный ребе двумя! долларами и в тоже время это "логово" разоблачающий?

Меня это тоже настораживает... Но с другой стороны и не замечаю ничего опасного в его писанине, так как он практически на 100% выдает исключительно фактологию, мало присовокупляя к ней своих идей и чаяний...

Но настораживает... Чуть-чуть совсем...

переформатирование традиционных религий и запуск новых

Ну это по крайней мере не у нас... У нас как и писал ВП СССР - всеми темпами православный ренессанс... Блевать охота когда официальные лица СМИ (телеведущие) с ровного голоса переходят на придыхание, как разговор о попе Кирилле, да о новой храмо.стройке не зайдет...

Вполне возможно, что еврейству (массовому) в этих событиях опять будет отведена роль козла отпущения (как во Второй Мировой).

В последней своей книге Ходос это и пророчит с центром агрессии на еврейство в Украине...

и личную безопасность.

Это тоже удивляет - как такой человек смог так долго прожить...

[Январь]

***

Сначала я думал назвать этот Монолог «Я вам пишу, чего же боле...», однако, после предыдущей публикации «писем с фронта», изменил своё решение и озаглавил его «Письмо на фронт».

Почему — «на фронт»?

Потому что оно адресовано «сочувствующей стороне» нынешних украинских оккупантов, превративших нашу страну в огромное поле невидимой битвы и развернувших массированное наступление по всему Украинскому фронту.

«На фронт» — потому что меня, автора письма, и его адресатов, разделяет широкая фронтовая полоса, исключающая всякую возможность примирения.

Чрезвычайному и Полномочному Послу
Государства Израиль в Украине и Молдове
г-же Анне Азари

Уважаемая госпожа Азари!

Поводом для обращения к Вам послужило возникновение нездоровой обстановки, сложившейся вокруг меня в моём родном городе Харькове, в результате Ваших высказываний в мой адрес, прозвучавших в прямом эфире харьковского телеканала «7-й канал».

Речь идёт о Вашем выступлении 11 декабря 2002 года, накануне торжественного открытия в Харькове Мемориала «Дробицкий Яр», в котором, на вопрос одного из телезрителей, что Вы думаете по поводу написанной мною книги «Еврейский синдром-3», Вы ответили буквально следующее: «Я антисемитскую литературу не читаю. Даже, если она написана евреем».

Таким образом, Вы обвинили меня в антисемитизме и, тем самым, дискредитировали в глазах общественности, при этом, ссылаясь на содержание книги, с которым Вы, по Вашему же утверждению, не знакомы.

Ваше высказывание дало возможность местным властям преследовать меня за «разжигание межнациональной розни», послужило причиной возникновения негативного отношения ко мне и членам моей семьи со стороны окружающих, причём, как на бытовом уровне (соседей, знакомых и др.), так и религиозном, в частности, в кругу членов Харьковской иудейской реформистской общины, председателем которой я являюсь.

Всё вышеперечисленное, безусловно, дает мне право обратиться в суд с гражданским иском о защите чести и достоинства и возмещении морального и материального ущерба, а также, в Министерство иностранных дел Украины с просьбой дать надлежащую оценку подобным высказываниям в адрес гражданина Украины, т.е. меня, прозвучавшим из уст посла иностранной державы.

Кроме того, хотелось бы напомнить Вам слова из Вашего же интервью, опубликованного на страницах газеты «Хадашот» (№ 4, август 2002 года), в котором, на вопрос корреспондента о Вашем отношении к постоянному присутствию в лексиконе Президента Украины Л.Д. Кучмы слова «жид», о чём автор интервью тактично говорит как о «новых эпизодах из записей Мельниченко», Вы ответили следующее: «...как посол Государства Израиль я не считаю, что должна реагировать на последние эпизоды...».

Таким образом, Вы демонстрируете удивительную непоследовательность в собственной позиции: в одном случае Вы уходите от прямых оценок более чем недвусмысленных высказываний одного гражданина Украины, ссылаясь на своё дипломатическое положение, в другом — Вы, с точностью до наоборот, забыв о своём официальном статусе, публично «клеймите» другого гражданина Украины — автора книги, которую Вы «не читали».

Последней каплей, переполнившей чашу моего терпения, стал визит Праведника Мира, директора Строительства Мемориала «Дробицкий Яр» Станислава Иосифовича Ищенко.

2 февраля 2003 года г-н Ищенко обратился ко мне со следующим предложением.

С целью реабилитации меня в глазах широкой общественности и спасения моей репутации, которой был нанесён серьёзный урон, вследствие Ваших высказываний в мой адрес, мне было предложено принять финансовое участие в строительстве второй очереди Мемориала «Дробицкий Яр» и внести сумму в 100 000 (сто тысяч) евро.

Надеюсь, Вы убедились, насколько дорого обходятся мне Ваши «недипломатические» высказывания? Причем, как в моральном, так и в материальном смысле.

В дополнение к вышесказанному, хочу напомнить Вам, что в 1993 году в Харькове, на базе моего частного Фонда, был открыт Израильский культурный центр, который, в течение ряда лет, функционировал, как «Израильский культурный центр Э. Ходоса», на основании договора, заключённого между Фондом Ходоса и НИИ «Станкинпром», помещения которого были арендованы для деятельности названного Центра.

Этот факт официально зафиксирован в документах и бухгалтерских отчётах того периода.

Хотелось бы обратить Ваше внимание на то, что, несмотря на некоторое охлаждение в отношениях между мной и бывшими партнёрами по созданию Израильского культурного центра, многие годы я предпочитал с максимальной корректностью не касаться этой темы.

Не могу умолчать ещё об одной теме, которой, до сегодняшнего дня, я также не касался.

В 1993 году, в качестве жеста доброй воли, я решил украсить новое помещение Посольства Государства Израиль, расположенное в Киеве на бульваре им. Леси Украинки, и предоставил для этой цели один из экспонатов моей частной коллекции — картину известного художника А.К. Сильверсвана «Подмосковный пейзаж».

С того момента прошло 10 лет, но, как Вы знаете, я ни разу не напомнил о наличии на территории Вашего ведомства моего личного имущества.

Однако, после известной Вам оценки моей личности, совершенно естественно было предположить, что названное произведение искусства должно вернуться к своему владельцу, поскольку считаю невозможным нахождение на территории Посольства Израиля личного имущества «антисемита», даже если оно принадлежит еврею.

Надеюсь, мне не придётся прибегать к вынесению данной темы на всенародное обсуждение.

Более того, очищение стен Израильского Посольства от «антисемитской скверны» вполне компенсирует моральный и материальный ущерб, нанесённый мне, как еврею.

Э.Ходос 4.2.03...

[Romgo]

А есть какие нибудь книги Ходоса?

[Январь]

Есть:

1. Еврейский синдром - 1.
2. Еврейский синдром - 2.
3. Еврейский синдром - 3.
4. ЕВРЕЙСКИЙ ФАШИЗМ, или Хабад – дорога в ад. Тайный знак – черная метка.
5. Еврейский удар или П-дец подкрался незаметно (вчера прочитал. Ни чо так, хотя слюняво).

Все в архиве http://vagrancy.ru/EHodos.rar .

[Romgo]

Кроме сайта - он видео выкладывает где-то еще?
Может есть полные версии роликов?

Чем изначально привлек Ходос.
Спокойная поза, естественным образом спокойные движения.
Речь размеренная. Во время речи тщательно подбирает слова
и в этом подборе нет дерганий, метаний - просто более точный
подбор слов, отражающих течение мысли. При чем мысль - логически
связная, формулировки - точные.

То есть видно, что это собственные мысли, неоднократно обдуманные, нет лжи (если тему не хочет рассматривает, часто озвучивает это и продолжает монолог), судя по речи - алгоритмика мыслительной деятельности высокого уровня.

Можно сравнить, например, с тем же Трехлебовыми и прочими неоязычниками(?). Разница - на лицо, что называется.


Вообщем как минимум надо "присматривать" за Ходосом, не простой это дядька.

[Январь]

Кроме сайта - он видео выкладывает где-то еще?
Может есть полные версии роликов?

Не знаю... Вообще ролики его не видел...

[Михайло Суботич]

На рутубе много роликов с ним было. В поиске забейте. http://www.hodos-video.com/

[Mihaylo]

Сообщение от Romgo

Кроме сайта - он видео выкладывает где-то еще?
Может есть полные версии роликов?

Чем изначально привлек Ходос.
Спокойная поза, естественным образом спокойные движения.
Речь размеренная. Во время речи тщательно подбирает слова

................

Можно сравнить, например, с тем же Трехлебовыми и прочими неоязычниками(?). Разница - на лицо, что называется.

Ходос элементарно фильтрует базар. На размеренность посмотрите на это как вкрадчивость или НЛП.

Что касательно видео с Ходосом, вспомнил что мне встречалась серия роликов из которых вырезан весь "театр" и "рояли в кустах". Я даже заинтересовался и сравнивал с оригиналами, весьма четко оптимизировано. Попробую поискать.

Чем может быть ценен этот дядя - для аргументации. Все эти фразы исходящие не от еврея были бы расценены как антисемитизм. То есть уже найдется прослойка людей которые досмотрят. Другое дело - цели этого дяди, представляющегося эдаким своячком. В союзники записывать не стоит, тут всё очень неоднозначно.

Что касается трехлебовых - посмотрите его раннее видео, там видно что он типичный пациент психушки, просто еще не вошедший в роль и не обредший уверенности, как бы ожидающий что его вот вот выставят на смех или может даже побъют.

[Romgo]

Сообщение от Mihaylo

Ходос элементарно фильтрует базар. На размеренность посмотрите на это как вкрадчивость или НЛП.

Также выглядит любой человек, ДУМАЮЩИЙ над тем, что произносит.
Приучили нас к словесному недержанию аля Жириновский

Насчет НЛП. Любая сказка - НЛП, мы же не предъявляем своим бабушкам

Сообщение от Mihaylo

В союзники записывать не стоит, тут всё очень неоднозначно.

О том и речь ведется

[Romgo]

Сообщение от Январь

Есть:

1. Еврейский синдром - 1.
2. Еврейский синдром - 2.
3. Еврейский синдром - 3.
4. ЕВРЕЙСКИЙ ФАШИЗМ, или Хабад – дорога в ад. Тайный знак – черная метка.
5. Еврейский удар или П-дец подкрался незаметно (вчера прочитал. Ни чо так, хотя слюняво).

Все в архиве http://vagrancy.ru/EHodos.rar .

Прочитал 4 и 5 книги.
Насторожило несколько фраз (перечитаю и выложу позже)

Возникла такая мысль о роли Ходоса.

Может быть Ходос - это некий просветитель гоев насчет еврейства?

То есть для реализации гонений на еврейство (что решает 2 цели: возложение ответственности за грядущий кризис и еще большее сплочение еврейства против "внешнего врага") кто-то должен вскрыть античеловеческое естество иудеев. А в гневе кто там будет разбирать еврей или иудей? Раз еврей, то и иудей!

Так, что вполне возможно Ходос - эдакий "популяризатор" еврейства?
В этом случае он идеально вписывается в сценарии, описываемые парой постов выше.