Данный форум существует в настоящий момент, как памятник истории развития движения сторонников КОБ и хранилище значительного объёма сопутствующей информации. Функцию площадки общения форум не исполняет. Регистрация новых пользователей запрещена.
На случай, если Вам по какой-либо причине понадобится зарегистрироваться на форуме, пишите в телеграм @Sirin77
Персоналии. Организации. Страны.Оценка личностей. Досье и факты, суждения.
Мы думаем буквами, а китайцы иероглифами... Безграмотные, очевидно, не думают совсем - ни там, ни там.
... Ну в свете темы, также очевидно, что думают только просмотрищики видео Девятова, у остальных тяжкое бремя лишь воспроизводить стереотипы КОБ или кремляди.
Иероглифы однозначны... и с вами согласны 0% языковедов. Ну вся лингвистика не укладывается в теорию Девятова... Это стандартно, называется - тем хуже для лингвистики.
Далее туда же отправим историю, религию, философию... Ну и так, вишенкой - логику... А ну их всех - они все в логику Девятова не укладываются.
ВВЕДЕНИЕ
Свастика, «зиги», молнии, пикирующая птица. Эти символы у каждого русского невольно пробуждают негативные эмоции. Символ содержит в себе не только мировоззрение, но и веру. Например, веру в то, что наше дело – правое.
Вера – это оружие. А символ – острие данного оружия. Оружие без употребления ржавеет, приходит в негодность. Так же и в мирное время символы превращаются в знаки, или, как модно сейчас говорить, в бренды, теряя без употребления остроту своей способности к рассуждению о своих и чужих. Таким образом, мы, например, стали свидетелями превращения части символов коммунистической идеологии в бренд, части – в исторический хлам. Другая же часть продолжает жить в народной памяти, но где-то очень глубоко, так глубоко, что даже не осознается.
Цитата:
Находятся сегодня и проходимцы, которые манипулируют святынями, за которые проливали кровь наши отцы и деды. Но иногда у этих негодяев случаются осечки, когда поднимается дремавший в глубине народной памяти образ, который оживил и вселил веру в победу.
Так произошло с георгиевской ленточкой, неожиданно оказавшейся знаменем пролитой дедами и даже прадедами крови и воинской славы героев. Оказалось, что ее значение не ограничивается памятью о событиях Великой Отечественной войны. Эхо доблести и пролитой крови защитников Российской Империи принесло чтящим эту память сегодня новый смысл жизни.
Такие символы – сокровища, разбросанные по необозримым просторам Русского Мира. Ведь Русский Мир –не столько место, где говорят по-русски, сколько общая для всех русских картина мира, видение прошлого, настоящего, будущего.
Есть территории и места, где проступает образ будущего, а есть места, где мы встречаемся с настоящим. Но все же до сих пор много территорий, которые подернуты дымкой чужеродных влияний. Их население отравлено ядовитым смогом противоестественной и враждебной русскому средой. Украина – один из самых животрепещущих примеров этому.
Возвращение, возрождение и воскрешение русских в этом аду неразрывно связано с поисками той нити Ариадны, которая соединит века и тысячелетия русской истории, от Руси до современности, когда каждому станет близко, для чего жили, против чего боролись и за что умирали русские. В этой брошюре исследуя символы, проявившиеся в противостоянии Новороссии и Украины, мы встретимся как с образами вечных врагов Руси, так и с образами, которые объединяли и вдохновляли людей на самоотверженную борьбу против зла. Мы научимся не только видеть чужое, но и применять свое.
1. ТОЛКОВАНИЕ ФЛАГА УКРАИНЫ: МИРНЫЙ ПЕЙЗАЖ ИЛИ МИЛОСТЬ К ВАССАЛУ?
В официальном описании цветов флага Украины утверждается, что синий цвет символизирует небо, а желтый – пшеничное поле. Но, в то же время, мы знаем, что этот флаг был флагом приверженцев Степана Бандеры. Еще раннее эти цвета можно заметить во вспышке 1917 года. Далее след тянется к истории западноукраинских земель, которые с пятнадцатого века потеряли свою связь с Русским Миром, превращаясь в окраину, захолустье Европы.
В соответствии с геральдическими традициями, на зависимых от империи территориях флаг и его цвета утверждались монархами и императорами. Флаги дарили провинциям, оформившимся как обособленные земли в процессе эволюции вассалитета. Желтый и синий цвета флага были геральдическими цветами провинций австрийской империи. Затем эти же цвета перешли к галичанам из рук австрийской монаршей семьи. Франц-Иосиф пожаловал галичанам сине-желтый флаг за их активное участие в подавлении венгерского восстания 1848 года.
Но почему эти «мирные» цвета вспыхивали в вооруженных противостояниях, причем главным образом против России? Сформировав войска из местных народов в 1913 году, Австро-Венгерская империя дала им флаг с синими и желтыми полосами. Петлюровские банды, бандеровские каратели взяли себе тот же флаг. В этом ряду оказалась и самостийна Украина…
Эта странность найдет свое объяснение, когда мы погрузимся глубже в историю Русского Мира. А пока стоит обратить внимание на сложную и непростую судьбу земель, принадлежащих сегодня территории Украины.
Еще до монголо-татарского ига Киев стал утрачивать свое значение города, вокруг которого может объединиться государство. Владимиро-Суздальская земля, а позже и Московское княжество стали точкой сборки государства другого образца, имперского. Они стали центром притяжения всех наиболее активных и образованных людей. А что же с территорией Украины?
Истощенная междоусобными сварами, набегами татар, экспансией соседних Великого Литовского Княжества и Польского Королевства земля обезлюдела и все больше превращалась в дикую, заросшую непроходимыми лесами страну. Но хуже всего, что забывалось славное прошлое великих предков. Насильственная полонизация (принуждение к переходу в католичество), нещадная эксплуатация местного населения, уничтожение местной знати стерли из народной памяти не только воспоминания о том, что когда-то почти все взрослое население Руси умели читать и писать. Даже былины, которые, передаваясь из уст в уста, и остались только на далеком севере Руси. Русский Север благодаря относительному покою и изоляции, стал хранилищем многих сокровищ духовного наследия Русского мира.
Истребление населения зашло настолько далеко, что приходилось осваивать, территории, которые мы сегодня называем Украиной. Путем деколонизации пришли на опустошенные земли казаки. Их стремление к воле, свободе и славе стали душой этого края. Ведь «в козаки» уходили самые отчаянные и самые трудолюбивые. Кроме защиты от набегов, необходимо было много трудиться, чтобы перезимовать. Наиболее часто они использовали как отличительный признак своего войска малиновый стяг, цвет горячей крови и славы. Этот выбор был вовсе не случаен. Прототип героя народных дум – Байда – среди шляхтичей был известен как Вишневецкий, а вишневый, как и малиновый – оттенки красного. Именно Вишневецкий основал первое каменное укрепление – сечь – на острове Хортица.
Герб Корибут, наследником которого были Вишневецкие.
Символом же самостоятельности, независимости и свободы стала печатка с изображением казака, держащего на плече мушкет, в те времена называвшимся самопалом.
Сравните, насколько противоположны по своей сути два символа: сине-желтый флаг, врученный за подавление венгерского восстания «тирольцам ближнего Востока», как называл сам Франц-Иосиф галичан, и пламенеющее неувядаемой воинской славой, обагренное горячей кровью, пролитой за волю и независимость, малиновое знамя казаков.
Людей, с вытравленной многовековым иноплеменным гнетом памятью о собственных предках, легко было направить против своих же братьев-русских с оружием в руках.
В 1918 году большинство Центральной Рады под председательством М. Грушевского были тоже с Западной Украины. Они готовы были принять любые цвета флага, лишь бы те отличались от цветов Российской Империи, и выбрали единственные, какие знали. Да и то в последний момент, когда власть уже выскальзывала у них из рук. Ведь возможностью реализовать упавшую с неба «независимость» они так и не воспользовались.
Это противопоставление и сыграло решающую роль в повсеместном распространении на всей территории Украины этих цветов. От Сечевых Стрельцов, до банд Махно и даже моряков.
В геральдике существует правило, по которому следует принимать во внимание трактовку создателей и носителей эмблемы, а не вольных интерпретаторов. По поводу размещение полос двуцветного национального флага до сих пор не прекращаются дискуссии, как за рубежом, так и на «патриотических» ресурсах: перевернутый он или нет. Как называть флаг: сине-желтым или «желтоблакитным»? Официальная трактовка флага как символов пшеничного поля под синим небом не удовлетворяет националистов. Они рубашку рвут на груди, утверждая, что их флаг – желтоблакитный (желто-голубой). По их трактовке, первый вариант флага – это флаг мирного населения, а второй вариант, желтоблакиный, флаг воинский и означает небо и солнце. Выглядело это примерно так
......
Плакат, Киев, 1917 год
Вот таким образом мирно существовавшие на родовых гербах, полковых знаменах, на гербах городов, желтый и голубой цвета, будучи направлены против Русского мира, стали приобретать значение агрессивного, воинского символа, противостоящего русской багрянице. Здесь имеет место не спор двух соседей а противостояние двух культур, двух цивилизаций. Особенность противостояния в том, что борьба идет не только за материальные ценности, но и за умы.
Вот таким образом мирно существовавшие на родовых гербах, полковых знаменах, на гербах городов, желтый и голубой цвета, будучи направлены против Русского мира, стали приобретать значение агрессивного, воинского символа, противостоящего русской багрянице. Здесь имеет место не спор двух соседей а противостояние двух культур, двух цивилизаций. Особенность противостояния в том, что борьба идет не только за материальные ценности, но и за умы.
2. СИМВОЛЫ ЛДНР: ОТТЕНКИ СЛАВЫ.
Мы считаем выражение «покрыть себя славой» красивым словосочетанием. Но для русича, например, слава была осязаемой ценностью, понуждающей совершать подвиги. И не только воинские, но и трудовые.
В советское время существовала награда – Орден Трудовой Славы. (рис. Ордена) Им могли коллектив, или даже целый город. Славу можно было не только завоевать, но и завещать своим потомкам. Славный подвиг отца становился не просто идеалом, к которому стремились, он превращался в основу мироощущения человека, рождая в нем чувство собственного достоинства. Былины, песни, думы, легенды и сказки содержат в себе зерна, которые, упав на благодатную почву искреннего и горячего сердца, прорастают в поступок. Слава – продолжение жизни после смерти тела.
Цвет славы – красный. Еще точнее – багрянец. Именно такого цвета были на Руси стяги – войсковые знамена, под которые стягивалось войско. Багрянец был и цветом княжеского плаща. Византийского императора из славнейшего рода летописец называл Багрянородным.
Слава горит, и дает силы, она животворна. Пламя славы рождает чувство единения с предками, чувство одного с ними дела. Нельзя забывать, что это пламя может быть разных оттенков – от алого до оранжевого и даже до золотого. В трактовке того или иного знака важен не столько оттенок, сколько то, какой символ он обозначает. Так, например, то же пламя славы горит и в так называемых георгиевских лентах. Чередование черного и оранжевого или золотого значит славу и посмертную память, траур по погибшим. Советская награда с этой лентой так и называлась: Орден Славы, и вручать ее стали в годы Великой Отечественной войны с того момента, как Красная Армия стала побеждать. Вот и День Победы называют: «праздником со слезами на глазах».
Честь – неотъемлемое качество человека. Она так же необходима человеку как кровь, как воздух. Цвет чести – синий или голубой. Чествовать – значит возвышать все, что есть самое человечное: верность своему слову, преданность, великодушие. Без чести это и не человек вовсе, а выродок. Честь текуча. Когда хотят сказать, что человек ведет себя наиподлейшим образом, то говорят: не кровь течет в твоих жилах, а сукровица.
Честь легко потерять. Ее нужно не только беречь смолоду, но и следить за тем, чтобы из-за лени и бездействия она не вытекла как вода из дырявой посудины.
Наиболее часто встречающиеся цвета на родовых гербах, знаменах казацких полков – красный и голубой или синий (в геральдике синий и голубой не различаются).
Знамена казаков
Сегодня красный, синий, черный – цвета, которые наиболее часто встречаются на флагах и эмблемах ЛНР и ДНР. Но главное, что те значения, которое им придаются – жизненные, живые и душе народа очень близкие.
(флаги)
3. КАК ПРИШЕЛ НА РУСЬ ТРЕЗУБЕЦ И ПОЧЕМУ ОН СТАЛ ПОХОЖ НА ХАЗАРСКУЮ ТАМГУ. ЧЕГО НЕТ В ЛЕТОПИСЯХ.
Сам Михаил Грушевский, один из отцов-основателей националистического государства, утверждал, что происхождение трезубца и его значение непонятно, оно может быть каким угодно, не исключая стилизацию цветка. http://www.clubvi.ru/news/2015/06/17...p_image018.jpg
Тем не менее, в официальных документах той поры он назывался «знак великого князя Владимира» и Центральная Рада, вынуждена была признать его де-юре гербом после того, как он получил большую популярность и после того, как его де-факто стали использовать моряки на своем флаге.
На монетах Руси действительно изображался знак принадлежности князю, который сопровождался словами «се его (князя) золото (серебро)» с характерной для варяг вязью и который напоминал трезубец.
(монеты Владимира и других князей)
А, кроме того, была еще одна странность, которую украинские историки предпочитали «упускать из виду». Хазарская печать, которая обозначала принадлежность раба или скота и называется тамгой, до странности напоминала «знак великого князя Владимира». Кем же были варяги и хазары?
Варягами называли не отдельный народ, а огромные ватаги отчаянных голов из разных мест, которым на балтийском побережье среди мирных соплеменников было тесно. Эти разбойники захватили власть в городах Руси вдоль торгового пути «из варяг в греки», а с остальных городов брали дань. При чем дань эта была очень тяжела. Благодаря работам Л. Н. Гумилева мы можем восстановить события тех лет, поскольку в летописях совсем другая история, написанная в угоду князьям. А у князей были свои политические интересы. Да и, как мы сегодня говорим, модно было в то время вести свою родословную от варяг, а если быть точнее, то от их воинской славы. Это позволяло проводить границу между властью и народом, которым князья правили.
Года 872 варяги повели русскую дружину на Константинополь, обложили его, но, сняв осаду, ушли. Именно тогда они встретились с хазарами и договорились с ними. Хазары не пахали, не сеяли и никаким промыслом не занимались. Даже воевать – и того не умели. Зато они любили деньги, и ни о чем, кроме как о их приумножении, не помышляли. Для этого поработили они собственный народ, изымая непомерные подати. Для того же старались поработить и другие народы, нанимая за золото войска из других держав. За богатыми посулами пошли русы на землю хазарскую воевать, а находили там только смерть. Сколько походов не шло на чужбину - никто не возвращался. В конце концов, пришло чужое войско с Хазарии, разорило Землю Русскую, наложило дань и принудило походом идти на Константинополь. Черная лебедь обиды накрыла крылом Русскую Землю. Из вдовьих слез выросло поколение сирот, которые видели, куда уходят их отцы, почему плачут матери и мерзнут их сестры. Меха ведь в те времена были вместо денег. И видели варяжких воинов, которые хотели сытно есть, мягко спать, а сами говорили только о войне и собирали дань за данью для хазар.
Смерть Олега от змеи, выползшей из черепа коня – легенда, намекающая на варягов. Ведь у предводителя варяг верховным богом-громовержцем, покровительствующим войне был Один или Вотан, и родился он из головы. Согласно другому мифу, этот Один принимал образ пикирующего сокола, или трехпалой молнии, когда сходил с небес на землю. Изображение пикирующего сокола или трехпалой молнии и было спрятано за витиеватой варяжской вязью. А хазары, после того как договорились о поставках за золото русичей на свою землю как воинов и рабов, стали использовать этот знак как метку. Справедливости ради, стоит добавить, что ни варягам ни хазарам не пошли на пользу махинации, замешанные на русской крови. http://www.clubvi.ru/news/2015/06/17...p_image027.jpg
Одним из сирот был сын княгини Ольги Святослав, отец которого погиб из-за дани в древлянской земле. Он жил одними только планами мести хазарам. Стал умелым и храбрым воинов, собрал вокруг себя таких как сам, и сделал из них сильное войско. С этим войском в 965 году он пошел на столицу Хазарии Итиль и разгромил и разграбил ее. Хазарские купцы, потеряв накопленные богатства, лишились и власти как над Русской Землей, так и над собственными подданными, потому что не на что стало им нанимать войска. Так Хазария как государство прекратила свое существование, а народы, которые она держала, обрели свободу и разошлись по миру.
Варяги же перестали играть первую скрипку на Руси и стали обыкновенными наемникми, с которыми поступали так же, как раньше они поступали с русичами. Великий князь Владимир, например, придя в Киев благодаря варяжской дружине, не стал держать ее у себя и не стал расплачиваться с ними. Он отослал варягов в Византию, да еще вдогонку письмо отправил, в котором предупредил цесаря, что идут к нему в услужение разбойники. Пусть он их в столице не держит, а малыми отрядами по стране роспорошит, иначе могут большой беды наделать. Поскольку варяги не были единым народом, то и сколь-нибудь заметного следа на Руси не оставили.
Какой знак остался на монетах Владимира, да и Святослава Игоревича: хазарская тамга или варяжский символ – историки спорят до сих пор.
Герб Старой Ладоги — сокол, падающий вниз (герб Рюрика)
Но единственная трактовка этого знака для русских может быть только одна: трезубец – это символ порабощения, знак принадлежности чужеродцам.
ПЕРЕРОЖДЕНИЕ ТРЕЗУБЦА В ОБРАЗ ХИЩНОЙ ПТИЦЫ. ЛЕГЕНДЫ РОДА ТЕМУЧИНОВ И СЛОВО О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ.
Полярная трактовка символа не лишает его смысла. В этом можно убедиться, вспомнив, что цвета украинского флага могут трактоваться и как мирные, поле пшеницы под синим небом, и как цвета флага воинов, синее небо и солнце. Но какой смысл, кроме посылки на память о князе Владимире, заложен в трезубце? Что родовой знак, будь это тамга или сокол, может сказать о государстве, эмблемой которого он является, как для его населения, так и для соседей?
Символ, на самом деле, может сказать о смысле, о цели. Вот, к примеру, автор «Слова о полку Игореве», благодаря символам, указал читателю на настоящую цель написания произведения.
Зачем нужно было описывать поход (а «полк» по-древнерусски и значит «поход»), который закончился полным разгромом. Из всей дружины уцелело не более 15 человек. Да и куда и зачем они шли «Из Дону шеломом испити»?
Русь в те времена сильно зависела от торговли и контроля за торговыми путями. Византийская империя ослабевала и утрачивала контроль над Черным и Азовским морями, уступив его генуэзским и венецианским купцам. Последние спешили открыть новые торговые фактории на побережьях, и одним из самых лакомых для них мест оказался город Тана, расположенный на берегу Дона, недалеко от устья, где Дон впадал в Азовское море. Сейчас город Азов Ростовской области. Степи вокруг города были владениями Гзака и Кончака, половецких ханов. Князь Игорь, понадеялся своими силами напасть на город, половцев разбить, если они встретятся. Ведь главная военная сила половцев, Кончак, был разбит в предыдущем походе князей, в котором Игорь не поучаствовал. Да и лошади половцев, после зимовья должны были быть ослаблены. Ведь кочевой образ жизни никак не предполагал заготовку сена. Половецкая лошадь в мягком приморском климате сама добывала себе пропитание, пробивая снег копытом. Это позволяло перезимовать, однако весной она была очень слаба, и кочевники в это время были легкой добычей тяжело вооруженных латников с хорошо откормленными фуражом за зиму конями. Где и в чем Игорь просчитался – ни летописи, ни «Слово…» нам прямо не говорят. Захватив обоз половцев, Игорь, видимо, не ожидал, что основные силы врага придут на сильных и свежих лошадях и разгромят дружину. А вот на то, почему именно эти события автором «Слова...», проливают свет символы, которые содержит «Слово о полку Игорем». Насквозь пронизана символикой фраза: «Дремлетъ въ пол? Ольгово хороброе гн?здо; далече залет?ло; не было онъ обид? порождено ни соколу, ни кречету, ни теб?, чръныи воронъ, поганыи Половчине». Кречет в «Слове» упоминается впервые. Поскольку понятно, что сокол – родовой тотем рюриковичей, о горьких последствиях правления которых уже было сказано, из контекста ясно, что ворон – тотем половцев, то чей же символ кречет, тем более что о кречете в «Слове..» говорится впервые на Руси? Дело в том, что кречет, вместе с барсом, которого иногда просто называют зверем, были тотемами рода Темучинов, из которого вышел Чингизхан. Следовательно «Слово» написано во времена монголо-татарского нашествия! Об этом говорит еще один символ: князь Игорь после счастливого спасения из плена, идет на службу в церковь, посвященной Богородице.
Дело в том, что символ Богородицы был символом борьбы с татарами. Монголо-татары во времена нашествия на Русь стали отказываться от исконно тюркской религии – тенгрианства, преклонения перед духом Голубого Неба, и переходят в несторианскую религию ( христианскую секту, которая не признает Богородицу, называя ее Христородицей). Богородица, таким образом, становится символом Руси!
Но самое интересное, что причина похода татар на Русь лежит в том же походе князя Игоря! Ведь татарам тоже нужен был город Тана, подступы, а значит и торговлю в котором контролировали половцы. И монголо-татарам нужны были приморские степи, в которых могли зимовать их станы. Но к пришествию татар половцы настолько близко породнились с русскими князьями, что те вынуждены были стать на их защиту, чем вызвали на свою землю татарскую бурю. Вот что значит крамола для автора «Слова…» и почему князя Олега, деда Игоря, названо Гориславичем, князем, из-за политики поддержания дружбы с половцами сгорела вся слава Руси. Ведь половцы не были единственными кочевниками, с которыми дружили князья. Просто так сложилось, что черниговские сошлись больше с половцами, а киевские с торками. Однако именно из-за половцев, как считал автор «Слова…», Русь и попала под удар. И все эти подробности мы можем раскрыть, читая язык символов.
Судьба города Таны была предрешена. Он стал золотоордынским городом Азоком, оставаясь торговой факторией генуэзцев с венецианцами. И фряги (соборное название итальянцев на Руси) везли на Средиземноморье и в Европу славянских рабов. Были у Азока и свои монеты. Печатали на них того же кречета и барса, когда вместе, а когда отдельно.
Снова хищная птица, да еще и хищный зверь стали символами порабощения Руси.
Случайно ли, что те же символы оказались на плакате вермахта через полтысячи лет? Нет, не случайно. Это клеймо предателя. http://www.clubvi.ru/news/2015/06/17...p_image032.jpg
Да и Леди Винтер в романе Дюма случайно ли клеймилась символом, очень похожим на трезубец?
Клеймо Леди Винтер
Герб «Флер де лис» , символ королевского дома Бурбонов
ИСПЕПЕЛЯЮЩЕЕ СОЛНЦЕ, МОЛНИИ И ХИЩНЫЕ ПТИЦЫ В ТРЕТЬЕМ РЕЙХЕ – ПРОТИВ КРАСНОГО ЗНАМЕНИ, СЕРПА И МОЛОТА: СЛУЧАЙНОСТЬ ИЛИ ЗАКОНОМЕРНОСТЬ?
НАСЛЕДИЕ НАЦИСТОВ
Уинстон Черчилль как то заметил: все начинается с мистики, а заканчивается политикой. Мы же можем сегодня уточнить: самая худшая политика начинается с мистики.
Нацистские мистики создали стройную систему символов, в которой центром являлось черное солнце в замке Вальденбург. Самые мрачные сказки человечества о потусторонних силах сконцентрировались на мечте о сверхчеловеке. Нематериальная сила, которая должна служить для покорения мира, называлась у них «вриль». Свастика была огненной метлой этой силы, и с ее помощью настоящий ариец должен был расчистить жизненное пространство для своих потомков.
На протяжении всей истории своего существования нацисты, ядро которых всегда составляли мистики и члены оккультных кружков, «накапливали» эту энергию. Но все, что они смогли накопить – это черная ненависть, направленная на Россию. «Почва и кровь» – вот как называлось направление в фашистском движении, радеющее за чистоту крови и обратившее свой алчный взгляд на бескрайние просторы Советского Союза.
Австрийский мечтатель Гуго фон Лист всматривался в холмы, скалы и пригорки, ручейки и речушки, и грезил о могучих воинах, обладающих сверхсилой и живших много тысячелетий тому. Но это не была та влюбленность в родную землю, без которой человек на чужбине чахнет. Это была мрачная жажда реванша за все свои настоящие и придуманные обиды, жажда, которую он не мог утолить, но которой смог заразить других. За почитанием народных обычаев и обрядов, которое стало массовым, за этнографическими исследованиями пряталось желание вырвать у мертвых секрет могущества, который поможет сокрушить живых обидчиков.
После краха Германии в Первой Мировой войне зерна австрийского мечтателя, которые лелеял один австрийский художник-неудачник, легли на благодатную почву. Это тоже был созерцатель, только не холмов и пригорков, а копья Лонгина, реликвии, хранящейся в Венском музее. Этим копьем по преданию, был убит Иисус Христос, и тот, кто им будет владеть, будет владеет миром. Ненависть стала лозунгом нового движения. Ненависть стала тем черным, потусторонним светом, который ярко горел черной свастикой на белом фоне, погруженный в алое зарево пролитой крови. Ведь самая главная святыня нацистов вымокла в крови «настоящих арийцев», разгоряченных пивом во время пивного путча в Мюнхене, и бросившихся на полицию.
Многие называют верования нацистов религией. Но это не так. Они не славили никакого бога. Бог для них умер, как объявил об этом Ницше. Они стали одержимы бесом превосходства над другими людьми и народами. А потусторонний свет ненависти стал факелом националистов не только в Германии.
Национализм и ранее был известен миру. Красивая романтическая идея, подаренная Байроном, вызывала умиление у сентиментальных лордов, которые наблюдали за тем, как полудикие, но живущие в гармонии с природой, племена борются за свое существование с гнетом цивилизации. Но впервые появился национализм совершенно другого рода. Это была жесткая система образов, символов и знаков, которая напрочь вытесняла прежние представления человека о себе, о своем народе, о человечестве, об истории человечества. Стройная фантастическая сказка выбрасывала людей из привычного мира нравственных ценностей и понятий, предлагая совершенно другую, альтернативную реальность. И вместе с новой картиной мира внедряла новую мораль, новую нравственность. Субъективно новое приносило облегчение, ведь избавляло от сомнений, освобождало сдерживаемые эмоции, позволяя наслаждаться непередаваемой остротой ощущений вновь рожденного человека. Но это был совершенно другой человек, одержимый, рожденный в другом мире и под другим солнцем – черным.
Система нацистских символов была настолько монолитна и детализована, что легко втягивала в поле своего притяжения созвучные ей символы и знаки других народов. Таким же образом были измазаны в мечте о сверхчеловеке и сине-желтый флаг, и трезубец, и лев.
Особенность системы символов состоит в том, что если пытаются вытянуть из колоды хотя бы одну карту, например, оправдать употребление свастики, которую сами немцы называли волчьим крюком, то одна эта карта тянет собой всю колоду. И все черное наследие нацизма контрабандой проникает в новую форму.
ДОСТОЯНИЕ ПРАДЕДОВ
Советский Союз создавал свою систему символов, которая стала настолько же монолитной. Но принципы и понятия, на которых она строилась, были совершенно другие. В отличие от мистических, нематериальных и потусторонних символов обращающихся к вере в сатанинское мракобесие, символы Советского Союза были просты, легко читаемы, понятны каждому и составляли собой неразрывное единство. Кому сейчас придет в голову такой универсальный символ как пятиконечная звезда отделить от понятия «Советский Союз», «советская власть»?
Между тем, алхимическая пентаграмма была выдернута из оккультного обихода, и стала прочитываться как образ счастья, мечты о будущем и образ единения всех пяти континентов.
В создании герба молодого государства активное участие принимал В. И. Ленин. Вот как вспоминает о его вкладе с создание герба управляющий делами СНК В. Д. Бонч-Бруевич:
«Владимир Ильич у себя в кабинете беседовал с Я. М. Свердловым, Ф. Э. Дзержинским и некоторыми другими товарищами, когда я получив рисунок герба, пришел к нему и положил его перед ним на стол…
- Интересно!.. – сказал Владимир Ильич. – Идея есть, но зачем же меч?.. Завоевания нам не нужны. Завоевательная политика нам совершенно чужда; мы не нападаем, а отбиваемся от внутренних и внешних врагов; война наша – оборонительная, и меч – не наша эмблема. Крепко держать его в руках мы должны, чтобы защищать наше пролетарское государство до тех пор, пока у нас есть враги… пока нам угрожают, но это не значит, что это потребуется всегда…
- Из герба нашего социалистического государства мы должны удалить меч… - продолжал Владимир Ильич, и он тонким черным карандашом зачеркнул его корректурным знаком, повторив его на правом поле рисунка.
- А в остальном герб хорош. Давайте утвердим герб и посмотрим, что будет в Совнаркоме…
Он подписал рисунок…».
А один из лучших поэтов советской поры Ярослав Смеляков так суммировал мотивы народных трактовок герба:
… Принес кузнец
из дымной мастерской
свое богатство –
вечный молот свой …
В куске холста
из дальнего села
свой острый серп
крестьянка принесла.
И, сапогами
мерзлыми стуча,
внесла ткачиха
свиток кумача.
И молот тот,
что кузнецу служил,
с большим серпом
Совет соединил.
Тяжелый сноп,
наполненный зерном,
Совет обвил
октябрьским кумачом…
Совет в этом стихе выступает как некий эпический герой, гигант, титан или бог, который объединяет два совершенно разных мира. Действительно, символическое значение герба в народной трактовке зашло гораздо дальше, чем это предлагается «идеологически правильными» источниками. Молот, как символ рабочего, является, прежде всего, атрибутом кузнеца, кузнечного дела. Для народного мифопоэтичекого сознания кузнец всегда был фигурой таинственной, связанной чуть не с волшебством и подземным миром. Кузнец, по древним народным представлениям, должен был каждый раз спускаться в подземный мир, мир духов, брать делать там вещь или находить ее, а потом возвращаться назад, к людям. Для мифического сознания путешествие в потусторонний мир, а потом возвращение или воскрешение – явления одного порядка, ведь они выполняют одну и ту же функцию. Камлание шамана, работа кузнеца и воскресение Христа в мифическом сознании сродны. А, кроме того, в начале века, когда крестьянин ничего дальше своего села не видел, и все, что происходит в городе, все, связанное с техническим прогрессом было для него не просто новым, а колдовством. Таким образом, молот был не только собирательным символом рабочего класса, но и символом мужественного активного проникновения в сокровенные тайны мироздания, подчинения их себе.
Метаморфозы ждали и серп. Создатели первых светских гербов предлагали для обозначения крестьянства разные знаки. Наиболее часто встречались серп и плуг. Но победил серп. Когда говорят о том, что изображения плуга было сложнее отобразить технически на печатях и на плакатах, то в это слабо верится. Намного более сложный в графическом исполнении казак самопалом или ружьем с успехом использовался на печатях трехсотлетней давности.
Серп «победил» совершенно по другой причине. В народной речи, да и в поэзии сохраняется идиома «серп месяца, луны», которая значит полумесяц. Если мы посмотрим на хоругви, стяги и знамена казацких полков и других соединений, то заметим, что наиболее частыми графическими символами на них будут звезды, крест и полумесяц.
О звезде мы уже упоминали. Серп и молот на гербе оказываются синтезом креста и полумесяца. Поэтому и «не прижился» плуг. Ведь он никакой дополнительной символической информации нести не мог.
Полумесяц мы привыкли воспринимать как мусульманский знак. Однако что он делает на хоругвях православных казаков? Как символ женского начала, луна и полумесяц использовался с незапамятных времен. Позже, в языческом сознании, он трансформировался в символ плодородия. В некоторых архаических наречиях молодой месяц до сих пор называют «рогатый». Женщина как источник жизни переосмысливалась в символ Дерева Жизни. Крона дерева и ветвистые рога оленя переплелись в своих значениях. Позже к этому ряду добавились воздетые кверху руки женщины, что тоже может быть знаком «рогатого» месяца, а еще позже и распростертые крылья. Все эти знаки стали единым символом плодородия, умножения богатств и приобретения и были взаимозаменяемы. Таким образом, полумесяц – один из немногих символов, который на протяжении многих веков и через множественность превращений сохранял свое исконное значение. Даже в исламе, который, кстати, унаследовал этот символ из захваченной Османами Византии, символ этот трактуется как умножение добродетели. http://www.clubvi.ru/news/2015/06/17...p_image041.jpg http://www.clubvi.ru/news/2015/06/17...p_image043.jpg
Но было еще одно значение полумесяца, о котором стоит упомянуть. Издревле женщина была хранителем родовых традиций, независимо от того, какую роль она играла в обществе – подчиненную или доминирующую. Считалось, что женщина владеет тайной жизни и может стать не только проводником, но дарителем. Владение тайной жизни и щедрость – еще одна грань значений полумесяца. Поэтому украшение, которое напоминало своими очертаниями полумесяц, мы видим на иконе Николая Чудотворца, где оно символизирует щедрость.
Николай Чудотворец,Икона в киоте,риза объёмная,зол,никелир,с…
Икона Николая Чудотворца, епископа Мирликийского
Находят его и на некоторых иконах Богородицы. Там она отображает не столько ее непорочность, сколько ее работу, борьбу, усилия, направленные на соблюдение всех традиции и правил предков,
благодаря чему она и сохранила себя для рождения Христа.
Икона Богородицы Остробрамская
Но есть это украшения и у иконы Пресущей Троицы, где символизирует Божественную тайну.
На казацких хоругвях мы встречаем три символа вместе: и звезду, и крест, и полумесяц. Все три символа выполняют свое функциональное назначение: являются путеводными указателями. Как звезда была указателем для волхвов, так и жертвенный путь Христа был примером, образцом для подражания, так и стойкость Богородицы, ее верность науке предков и непорочность была образцом и необходимым условием спасения мира.
В Византии крест в полумесяце был одним из самых древних символов. Здесь другая логика прочтения. Два символа представляют собой единство противоположностей, единство солнца и луны, мужского и женского начала, Христа и Церкви.
Сегодня мы можем добавить к этим значениям смысл, который исторически сложился и стал актуальным недавно. Если принять, что серп и молот является наследником византийского креста в полумесяце (форма молота может быть так же прочитана как форма изначального креста, Т-образного, на котором был распят Спаситель), – то серп и молот значат соединение активного познании мира и хранении традиций и памяти предков.
Столь же многослойное символическое значение мы можем найти и у обрамления герба СССР. Казалось бы, что может быть проще, нежели снопы пшеницы, повязанные лентой и сложенные венком. Совершенно понятно, что они символизируют земледельческий (по преимуществу) характер народного хозяйства в стране. Но не так все просто. Советский Союз на весь мир заявлял об идее коммунизма. Эту цель и символизировала звезда. Да и изображение земного шара тоже. Ведь он символизировал не столько достижение мирового господства (как это часто трактуют), а динамику, движение во времени, которое проще всего передать именно через изображение Земли.
Ведь претензии на мировое господство можно было и в изображение карты мира, или, хотя бы, двух полушарий. Вращение Земли было обещанием скорого достижения коммунизма. А вот перекрещенные снопы своими очертаниями напоминают другой древнейший символ – два перекрещенных рога изобилия. Именно рога изобилия украшали на древних монетах лентами. О том, почему именно рог стал источником изобилия, мы рассматривали при объяснении полумесяца. Рог, оказывается, был женским символом из-за аналогией с рогатым месяцем. Звезда же, как мотиватор, указатель цели – воплощением мужского начала. Вот так в мифологическом сознании поменялись местами мужской и женский роды.
Но на этом чудеса не заканчиваются.
Как видно из примеров, своими очертаниями герб Советского Союза напоминает еще один древний символ, происхождение которого не языческое, а христианское. Он называется «процветший крест» и толкуется как символ жертвы Иисуса Христа, который умер, но его смерть дала начало жизни как сухое дерево, которое вдруг прорастает. В связи с этим в Ветхом завете есть рассказ о посохе Аарона, брата Моисея. Этот чудесный посох мог превращаться в змею, которая пожирала змеи других мудрецов перед глазами фараона, и этот же посох пророс побегами, листками и плодами миндаля. При споре о том, кому нести бремя первосвященства, начальники 12 колен, племен Израилевых сложили на ночь в скинию свои посохи. Молодой зеленью покрылся посох Аарона. Все эти знаки предвосхищали приход Христа, который возвышается над миром мудростью (змея на Востоке – это мудрость) и животворящей силой.
ПРОТИВОСТОЯНИЕ МИРОВОЗЗРЕНИЙ В СИМВОЛИКЕ
Таким образом, мы увидели, что многослойное прочтение государственного символа только обогащает его смысловые оттенки, а вовсе не добавляет противоречий.
При погружении на более глубокие уровни смыслов и значений выясняется, что так просто и непритязательно трактуемые официальной советской пропагандой знаки имеют богатый культурный подтекст и столь же богатую культурную древнюю историю. Они своими корнями уходят не только далекое прошлое, когда люди только научились выражать свои идеи знаками, но погружены и в символику традиционной духовной культуры – христианства, унаследованного из Византии. Это явление не имеет на самом деле никакого отношения к мистике. Оно говорит о том, что принятие этих знаков и символов носило коллективный характер. И дело даже не в том, что решения об их введении выносились демократически, всенародно или коллегиально. Речь идет о том, что символы эти были открыты как для народной этимологизации (когда народ «додумывает» легенду по поводу уже существующего символа, как, например, появляются легенды о примечательных местах, камнях, скалах, зданиях). Одновременно символы открыты и для религиозного осмысления, укоренения в традиции.
Несмотря на то, что появились советские символы, казалось бы, экспромтом, в годы революции и гражданской войны, несмотря на то, что их создатели стремились сделать их как можно более непохожими на предыдущие – символы царской России – они отобразили традицию, которая жила еще со времен Киевской Руси, и спонтанно пробивалась на свободных от жесткой центральной власти территориях – Слобожанщине, Новороссии, Приграничье, которое на древнерусском языке называлось Украиной (Окраиной). Потому и флаг, и герб генетически близки и византийским крестам, полумесяцам и багрянцам, и казацким хоругвям, и древним языческим символам плодородия, общим для культур многих народов.
Так или иначе, но погружаясь на самый нижний этаж смыслов, языческих значений символа, мы видим четкое противопоставление двух противоположных групп знаков. А именно, символов, которые включены были культ плодородия и были, в общем, отображением всех сил природы, трепетом перед тайнами смерти и жизни, символам более агрессивным, несущим в себе культ силы, доминирования, принуждения и разрушения ради разрушения. Таковы, без сомнения, символы нацизма и фашизма, которые являются по сути сами магическими оберегами или колдовскими знаками, атрибутами оккультных ритуалов, призванными привлечь на сторону их носителей мистическую универсальную силу непреодолимого могущества, которое находится по другую сторону жизни и смерти, в некоем астрале, эфире, мире неуспокоенных духов, вурдалаков и оборотней.
ДВУГЛАВЫЙ ОРЕЛ КАК ДРЕВНЕЙШИЙ ЖИЗНЕУТВЕРЖДАЮЩИЙ СИМВОЛ. ГЕРАЛЬДИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ И НАРОДНОЕ ТОЛКОВАНИЕ.
ДВУГЛАВЫЙ ОРЕЛ В СИМВОЛИКЕ ЛДНР
Разночтения символа двуглавого орла очень разнообразны. Находятся толкователи, которые делают далеко идущие выводы исходя из положения лап орла, клювов, того, что у орла в лапах и т. д.
Символ действительно многозначный, существующий и в геральдике и в культуре много столетий. Поэтому придется нам разматывать клубок смыслов постепенно. Начать можно с государства хеттов, у которых двуглавый орел, удерживающий лапами двух зайцев, обозначал государственную власть.
Действительно, орел – самая дальнозоркая птица. Двуглавость, как метафора дальнозоркости, свидетельствует о стратегическом мышлении правителей. И, в то же время, удержание зайцев говорит о том, что правитель не упускает то, что имеет.
Но двуглавость может прочитываться и совершенно по-другому. У этрусков, а потом и у римлян, с двуглавостью ассоциировались божества перехода. Известный нам двуликий Янус изображался в специальном храме, имеющем два выхода, через которые проходили войска на войну и возвращались с войны. Здесь смыслы не столь явные, но тоже связаны с зоркостью. Но на этот раз взгляд направлен не наружу, а внутрь человека.
Янус не просто смотрит, а взвешивает на весах справедливости, насколько чисты помыслы тех, кто идет на войну, и насколько справедливы были поступки тех, которые возвращаются с войны. Со временем обычай стал обыденностью. Ведь римляне воевали очень часто. И Януса стали считать божеством вообще всех входов и выходов. К этому присовокупилось и образное переосмысление понятия двуликости, которое предлагали поэты. Оно стало отображением еще одной традиции – традиции Близнецов-Диоскуров, пришедшее с Греции. В соответствии с ней Кастор и Полидевкт были рождены одной матерью, но при абсолютном внешнем сходстве, имели совершенно разные, хотя и взаимодополняющие качества. Так, один из них был бессмертным, поскольку его отцам считался Зевс, другой смертным, один был кулачным бойцом, другой бегуном и т. д. Интересно, что во многих вариантах мифов у обоих над головами Зевс зажигает свет или звезду, а потому их символом становятся т.н. шапки Диоскуров. Предопределенность рождения, непобедимости и гибели Диоскуров стала началом рождения еще одной ветки мифа, в которой либо один из них, либо оба вместе возрождались. Таким образом, народное почитание Диоскуров вылились в почитание божеств утренней и вечерней зари.
Рассмотрев все возможные варианты смыслов двуликости в культуре, мы видим, что все они присущи толкованиям двуглавого орла: от всевидения и всезнания до всемогущества и воскрешения. В последнем случае двуглавый орел выступает как вариант птицы Феникс. Органично вписываются в эти значения и смысл соединения взаимодополняющих начал.
На гербе ДНР орел держит, кроме того, еще и щит с изображением Архангела Михаила. Этот символ не должен диссонировать, а наоборот, уточнять, какое значение из всех вышеперечисленных у двуглавого орла нам следует избрать. Но мы встречаемся с той же многозначительностью. Как архангел Михаил находится на страже границ мира Божественного, земного, и потустороннего. Потому мы часто встречаем его на вратах вместе с Архангелом Гавриилом. Они же изображены на большом гербе Российской Империи от 1882. В сказаниях и апокрифах Архангел Михаил сопровождает Богородицу в ад и в Царствие Небесное. Некоторые источники приписывают ему даже хранение ключей. И в то же время, это предводитель Небесного Воинства, Змееборец. На новгородских гривнах-змеевиках, предназначавшиеся для оберегов, он изображен по другую сторону от изображения змей. Так что на гербе ДНР он становится хорошей альтернативой другому известному змееборцу, Георгию Победоносцу. Тот ведь заменил собой льва, поражающего змею. Изображение змееборца имеет как прямое, значение, значение борьбы с внешним врагом, так и косвенное, борьбы с внутренним врагом, невидимой брани.
Кроме вышеперечисленных, явных значений, двуглавый орел может прочитываться как славянский символ плодородия. Когда силуэты двуглавых орлов стали находить на памятниках народной культуры девятого века, стало понятно, что силуэт двуглавого орла не просто навязанный Иваном Грозным символ династического соединения с Византией и продолжение византийских традиций, а народный символ. Доказательством этого стало выявление на Русском Севере в народной бытовой культуре таких же силуэтов. Разгадкой этого феномена может быть трактовка силуэта как изображения рогатой Рожаницы, рожающей дитя. Почему рогатой, мы уже выяснили. Ведь рогатость – это атрибутика луны, метафора рогатого месяца. Этот мотив как признак плодородия характерен для многих культур. Отголоском этих поверий можно считать даже иконографическое изображение Богородицы Одигитрии. Даже древний венчальный убор – рогатая кика – тоже берет начало отсюда.
Таким образом, как символ венка из колосьев пшеницы, так и символ двуглавого орла, при богатстве разночтений и значений, одинаково близки для русского человека и ни одно из значений не противоречит друг другу, а наоборот, дополняют и обогащают.
ВЫВОДЫ
В архаическом сознании наших далеких предков не само по себе плодородие было объектом почитания. Когда они задумывались над тайной жизни и смерти, сама непостижимость этой тайны вызывала в них священный трепет и преклонение. А плодородие, смена времен года и другие важные события были поводом для того, чтобы эти чувства проявить. Все они остались глубоко в памяти народа и проявляли себя в самых неожиданных формах. Оказалось, что два герба, двуглавый орел и герб из венка колосьев, несмотря на то, что выглядят они различно, имеют схожее значение в народном восприятии. А самое главное, что раскрытие генетического родства символов показывает не только историческую преемственность Советского Союза и Российской Империи, но и историческую преемственность ЛНР и ДНР как наследниц славы и продолжательниц дела великой державы.
При внимательном разборе эмблем и флага, принятых государственными символами в 1991 правительством независимой Украины, мы видим противоположную тенденцию. Мало того, что их принятие носило случайный характер, само значение этих символов никак не располагает к их почитанию.
Во-первых, трезубец, пикирующий сокол как его вариант, или, по другому, хазарская тамга, как и флаг, использовались не как символы, указывающие путь, а как символы, которые указывают на принадлежность предмета или человека кому-либо, князю, например.
Во-вторых, по происхождению трезубец ближе к оберегам и воинским символам и отображает в лучшем случае веру в удачу или судьбу, а в худшем – веру в некую магическую силу, обладатель которой будет управлять миром. В этом значении сходятся прочтение значения трезубца как сокола, кречета, солнечного луча и молнии, которые можем встретить и на Западе, у варягов, и на Востоке, у тенгрианцев. Культ Тенгри, к тому же, говорит о нематериальном Синем Небе, с которого золотым лучом в форме кречета сходит на избранника власть в чистом виде. Но этот нюанс больше относится к вопросу о загадке природы символа в сознании человека, чем к вопросу о исторической преемственности.
И, в-третьих, сами носители трезубца и сине-желтого флага связывают их с символикой коричневой чумы ХХ века – фашизмом. Не говоря уже о том, что история дала возможность им встретиться. Сегодня батальон «Азов» использует герб, у которого на сине-желтом фоне изображен волчий крюк, как в Третьем Рейхе называли свастику сами немцы, вписав ее 18 руной в свою мистическую систему рунических знаков. На заднем фоне герба «Азова» можно найти и черное солнце – круг из белых рун «зиг», похожих на молнии. Видимо, бойцы сами верят, что с таким могущественным амулетом, этим единственными их сверхоружием, они не могут не победить.
Есть и положительные аспекты умения читать символику. Можно написать новый гимн ЛДНР на старую музыку гимна Советской Украины. Ведь, по сути, с обеих сторон война идет за возвращение Советской Украины.
Скрытый текст:
Гимн
Увенчана радостью будь, наша земле!
Часть общего дела да каждый возьмет!
Любые преграды мы преодолеем
У нас на Донбассе как кремень народ!
Граждане правды, борцы за свободу,
Прадедов гордость, да ринемся ввысь!
В едином порыве за счастье народа
Расправь свои крылья, светлая Русь!
Держаться друг друга, стоять брат за брата, -
Завет нерушимый у нас на века!
Не пустим на землю свою супостата -
Нам прадедов память и честь дорога!
Граждане правды, борцы за свободу,
Прадедов гордость, да ринемся ввысь!
В едином порыве за счастье народа
Расправь свои крылья, светлая Русь!
Могучим усильем сметая кордоны,
Мы кровью и потом, умом и трудом
Проторили путь для великой державы -
Отечества слава горит над челом!
Граждане правды, борцы за свободу,
Прадедов гордость, да ринемся ввысь!
В едином порыве за счастье народа
Расправь свои крылья, светлая Русь!
Вера – это оружие. А символ – острие данного оружия. Оружие без употребления ржавеет, приходит в негодность. Так же и в мирное время символы превращаются в знаки, или, как модно сейчас говорить, в бренды, теряя без употребления остроту своей способности к рассуждению о своих и чужих. Таким образом, мы, например, стали свидетелями превращения части символов коммунистической идеологии в бренд, части – в исторический хлам. Другая же часть продолжает жить в народной памяти, но где-то очень глубоко, так глубоко, что даже не осознается. Находятся сегодня и проходимцы, которые манипулируют святынями, за которые проливали кровь наши отцы и деды. Но иногда у этих негодяев случаются осечки, когда поднимается дремавший в глубине народной памяти образ, который оживил и вселил веру в победу.
2."Года 872 варяги повели русскую дружину на Константинополь"
Не могут разбойники, пираты, повести русскую дружину.
Главный интегральный символ в данном случае это наследство древнейРуси.
Князь Рюрик(Рарог, Рерик) с берегов Вагрии, с дружиной Русь пришел на земли Новгорода контролировать путь " из Варяг в греки". Первый его город был Ладога(сейчас Старая Ладога, герб города очень интересен).
Принятый в Новгороде, и Руссе, городе спутнике, Князь определил политику дальнейшего взятия под конроль торгового пути. Следующей целью был хазарский торговый город на границе леса и степи, современный Киев. Именно эта доктрина Рюрика и послужила расцвету Новгородской земли и самому Новгороду, как основному центру русской культуры.
Раздувая химеру киева, якобы киевской Руси, а затем и украинства, от коллективного безсознательного русских скрывается истинное наследство Руси -- Новгородское Княжество от межи Юрия князя (Хельсинки), Вологды и до Пскова, границы c Schwertbrüderorden. Свободная земля, принятая в Ганзу и сдержавшая напор Шедского Королевства и Папы. Новгород, говоривший на диалекте, более реликтовом, чем юго-восток Руси, береста которого доказывает его первородство.
P.S.:
из хохла козак, как из говна пуля
пословица Всевеликого Войска Донского.
Число россиян, сожалеющих о распаде СССР, достигло максимума за последние десять лет. Об этом свидетельствуют результаты исследования, проведенного "Левада-центром".
В настоящее время по СССР скучают 66% опрошенных россиян, годом ранее таких было лишь 58%. Отметим, что за последние десять лет этот показатель не поднимался выше 61%.
Большинство ностальгирующих по СССР - граждане от 55 лет. Причем в последние два года наблюдается рост таких настроений даже среди молодежи 18-24 лет.
В качестве основных причин называется разрушение единой экономической системы (52%), потеря чувства принадлежности к великой державе (36%) и рост взаимного недоверия и ожесточенности (31%).
"Население свою ностальгию по СССР всегда объясняет преимущественно иррациональными представлениями о сильной экономике и благосостоянии тех времен, забывая о дефиците и карточках, тем более на фоне роста обеспокоенности проблемами благосостояния в настоящем", - отметила социолог "Левада-центра" Карина Пипия.
Число россиян, сожалеющих о распаде СССР, достигло максимума за последние десять лет. Об этом свидетельствуют результаты исследования, проведенного "Левада-центром".
опрос на "злобу дня" ??? ... результат в тренде предстоящего инкорпорирования братьев белорусов ???
Возможность объединения РФ и Белоруссии в единое государство и последующее назначение его главой президента России Владимира Путина после 2024 года не обсуждалась. Об этом в понедельник, 17 декабря, заявил пресс-секретарь российского лидера Дмитрий Песков в ответ на вопрос журналистов об интеграции России и Белоруссии в фактически единое государство под руководством Путина, передает «Интерфакс».
Цитата:
Скрытый текст:
«Нет, в такой формулировке эта тема не стоит на повестке дня. Она и не обсуждалась. И об этом не идет никаких разговоров», — заметил он, добавив, что планы по расширению интеграции двух стран в рамках Союзного государства прописаны в соответствующих документах.
Песков подчеркнул, что белорусский президент Александр Лукашенко также исключил возможность объединения Белоруссии с Россией, и отметил, что не имеет права комментировать его высказывания. По словам официального представителя Кремля, Минск является союзником России «с большой буквы», а также самым близким стратегическим партнером.
17 декабря в Белоруссии опровергли информацию о том, что Лукашенко провел тайное совещание о независимости республики в «условиях давления» со стороны России. Пресс-секретарь главы государства Наталья Эйсмонт заметила, что вопрос независимости в стране определен и давно не обсуждается.
На пресс-конференции для российских журналистов в Минске Лукашенко говорил о том, что Белоруссия никогда не войдет в состав России и понятие «суверенитет» для его страны является святым. Он также отметил, что идея присоединения республики подается российской стороной под видом «глубокой интеграции».
После распада СССР в 1991 году и создания СНГ внутри данной организации шло усиление двусторонних связей России и Белоруссии. В 1996 году было основано Сообщество России и Белоруссии, ровно через год был подписан договор о союзе двух стран, а в 2000 году в силу вступило соглашение о создании Союзного государства.
Документ подразумевал образование единого политического, экономического, военного, таможенного, валютного, юридического, гуманитарного и культурного пространства. В том числе предполагалась унификация законодательства, государственной символики и валюты, а также создание единого парламента и других органов власти.
ИМХО: А ведь это вот (цитата из скрытого текста):
Цитата:
ДОКУМЕНТ ПОДРАЗУМЕВАЛ ОБРАЗОВАНИЕ ЕДИНОГО ПОЛИТИЧЕСКОГО, ЭКОНОМИЧЕСКОГО, ВОЕННОГО, ТАМОЖЕННОГО, ВАЛЮТНОГО, ЮРИДИЧЕСКОГО, ГУМАНИТАРНОГО И КУЛЬТУРНОГО ПРОСТРАНСТВА. в ТОМ ЧИСЛЕ ПРЕДПОЛАГАЛАСЬ УНИФИКАЦИЯ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА, ГОСУДАРСТВЕННОЙ СИМВОЛИКИ И ВАЛЮТЫ, А ТАКЖЕ СОЗДАНИЕ ЕДИНОГО ПАРЛАМЕНТА И ДРУГИХ ОРГАНОВ ВЛАСТИ.
Даёт прекрасную возможность развязать руки как Путину, так и Лукашенко и получить Суверенитет Государства через проведения референдума с целью изменения рабской конституции РФ с её ЦБ и приоритетом международных законов над законодательной базой РФ. И убрать кибенематери коррумпированное и компрадорское правительство РФ. КОБа уже достаточно поработала над тем, чтобы народ понял Обобщённые Средства Управления и больше не лопухнётся, как в 1991 году...
получить Суверенитет Государства через проведения референдума с целью изменения и изменить рабской конституции РФ с её ЦБ и приоритетом международных законов над законодательной базой РФ
- назовите условия необходимые для обретения суверенитета, плз.
Чат КОБ
13.12.2018, 14:12
Комбинированный вид