[uaua]

Дополнения для тех, кто будет добираться общественным транспортом в Питере

Автобусы № 53, 117, 157... 53 и 157 - от м. Купчино, 157 также от м. Ломоносовская... подробно маршруты можно посмотреть здесь http://orgp.spb.ru/bus/ кликнув на строчку "расписание"

Важно! Кто не знает той местности, от м. Обухово лучше не пытайтесь, заблудитесь в гаражно-промзоновском трэше, и по кладбищу потом искать путано

От м. Купчино, в общем и целом, с учётом ожидания автобуса (интервал около 20 мин) берите мин. 50 (с запасом). Когда выйдете из метро, идите прямо, в направлении магазина "Окей", переходите площадь (с множеством автобусов), авт.остановки в нужную сторону - сразу на берегу канала

Остановка - у второстепенного входа, на ул. Александровской Фермы, у старообрядской часовни

Скрытый текст:

Далее, идёте метров 50 в обратную сторону, до калитки


Никуда не сворачивая, доходите до Т-образного перекрёстка и поворачиваете НАЛЕВО, куда указывает табл."администрация кладбища"


Идёте к памятнику


Далее, за памятником, идёте В ТОМ ЖЕ НАПРАВЛЕНИИ - к Главному входу - со шлакбаумом на воротах


Выходите за шлакбаум, по левую руку - церковь и фигурные ворота, всё, это Главный вход (около которого остановок общественного транспорта нет)

[Natalie]

В память о Владимире Михайловиче Зазнобине

[ame]https://www.youtube.com/watch?v=SkmBtHq2-TY&feature=youtu.be[/ame]

песня "Журавли" с его комментариями.

[uaua]

«Доминанта», «Доминанта души», «Заслуженный собеседник», «Интуиция совести» - сборники, посвященные творческому и духовному наследию русского учёного-психофизиолога А.А.Ухтомского. По-моему, есть сильное сходство (в некот. местах чуть ли не дословное) высказываемых Ухтомским идей с положениями 1 приоритета Концепции Общественной Безопасности (КОБ)

Что есть Человек? Из деятелей науки на этот вопрос никто не даёт ответа. Кроме Ухтомского, работы которого - есть поиск методики формирования именно человеческих психодоминант, хоть у него и нет в терминологии "человечного типа психики"... Первое условие - выход за пределы своего животного эгоизма и формирование, как он говорил, "доминанты на Лицо Другого" - а это самое трудное, всё равно свои "хочу/нехочу/неохота" на первый план лезут...

Становится понятным, почему в информационном пространстве никто никогда не упоминает такого Выдающегося русского психофизиолога как Ухтомский, а всегда и везде на слуху только Павлов (да Фрейд ещё, с его психопатологиями). Ибо Ухтомский как раз изучал механизмы работы и формирования высших слоёв именно человеческой психики и утверждал, что необходимо "лезть в себя" с целю самосовершенствования... а фиксация только на методиках Павлова - фабрика примитивных зомби (звонок(лапмочка)-слюнки потекли) Фактически, Павлов не вышел за пределы изучения животного уровня... А идеальный "клиент" действующей (да честно говоря и ушедшей) системы - примитивный "зомби".

Из письма В.М. Зазнобина, 2004 г., в ответ на вопрос - не знаком ли авторский коллектив ВП СССР с работами Ухтомского, цит.:
"за книгу А.А.Ухтомского "Доминанта души" - большое спасибо. Я её с интересом читаю и нахожу много созвучного с нашими работами. Тогда на семинаре я не смог подробно ответить, как соприкоснулся лично я с А.А.Ухтомским. Просто в январе 1989 года, после ухода в запас, я оказался в Университете на ф-те прикладной математики и процессов управления и поселился в комнате, где висел портрет А.А.Ухтомского
и стояла старая пишущая машинка, на которой он сам печатал свои статьи и тезисы. Рассказал мне об этом д.б.н. Воронов Ю.А., который уже тогда обратил внимание, что в наших первых работах - много созвучного с тем направлением в науке, которому А.А.Ухтомский дал название "доминанта души". В нашем
понятийном аппарате это - вектор цели с соответствующими приоритетами. Что касается самих работ А.А.Ухтомского, то ни я, ни мои товарищи их не читали, но это говорит лишь о том, что своеобразная информационная матрица существует в России, по крайней мере последнее столетие. и все мы в ней
объединены после того, как выходим на определённый уровень понимания. Особенно для меня лично это стало понятно после того, как я познакомился с биографией А.А.Ухтомского. Он: закончил кадетский корпус в Нижнем Новгороде в 1894 г, после этого уехал в Москву и закончил там Духовную академию, в 1899 году переехал в С.-Петербург и поступил в Университет на физ-мат ф-т. Я: полвека спустя в 1950 г. поступил в Суворовское училище (тот же кадетский корпус) в Нижнем Новгороде, а в 1956 переехал в Москву, так как
училище перевели в столицу. В 1958 г. закончил СВУ и переехал в Питер, закончил кор-фак Дзержинки, служил, а в 1989 (90 лет спустя) оказался в С.-Петербургском университете в комнате где сидели его ученики и висел его портрет, и по сути продолжил его деятельность (сам того не подозревая). Так пересеклись наши пути по жизни, которая продолжается."

[садовник]

Где можно почитать указанное письмо Зазнобина?

зы: Меня настораживают попытки прямо с аллюра подмять под себя наследие Зазнобина.
Умер человек. Всяк уважающий себя индивид, по-моему глубокому убеждению, должен замолчать. Не может человек сказать за себя ничего. А тут сразу после кончины начинает выплывать личная переписка с Зазнобиным с указанием, что именно думал человек и чем руководствовался.


зызы: ОТС, ТУ, ТИ - там на порядки больше, чем Ухтомских, Носовых, Пушкиных и прочее. Откуда собственно ДОТУ и произошло. Я бы вообще по количеству совпадений и терминологического аппарата сказал бы, что за основу была взята Общая Теория Систем.
Почитайте книгу: Такахара, Месарович "Общая теория систем".
Нет, ДОТУ - это не перекладка ОТС. В ОТС не решен ряд очень важных вопросов - потому она забуксовала. Не решён именно в свете теоремы Гёделя о неполноте, в свете отрицания свободы выбора и воли у человека. Методологически аппаратом ОТС эти вопросы не разрешаются и ей остаётся место ограниченной модели в физическом мире без разума (если к нему добавлять свободу, а не в смысле интеллекта, т.е. набора автоматических программ).

... Ну это не конкретно про Зазнобина. Это про ДОТУ. Что брал за основу лично Зазнобин - я не знаю. Но непосредственно из Пушкина математических моделей не выявить. На том уровне - только интуитивные прозрения.
А Ухтомский со своими доминантами лично меня очень настораживает. Дело в том, что любые доминанты начинают жидовской путь в сторону от свободы выбора и воли... пусть и едва заметный.
И к чему упоминание прямо сейчас именно Ухтомского - меня наводит только на грустные размышления о природе некоторых форумчан.
Больше всего от Зазнобина лично я слышал ссылок на Пушкина и ни разу на Ухтомского!