[promity]

О взаимовложенности процессов, взаимосвязанности всего и вся во вселенной и т.п. слышали?

[Ефремов]

Здравствуйте.

promity

«О взаимовложенности процессов, взаимосвязанности всего и вся во вселенной и т.п. слышали?»
Не бывает вложенности нравственности в нравственность.
Должна быть причинно-следственная связь. Она может быть замкнутой, но не из одного объекта (явления).

Ефремов.

[promity]

Не бывает вложенности нравственности в нравственность

Как не бывает - да весь мир ничто иное, как именно эта самая взаимовложенность, где Божья нравственность, как всеобъемлющая матрица для всех без исключения миров, систем, обществ, обладающих тем или иным состоянием нравственного развития как в текущий момент, так и в виде обобщённого вектора нравственного развития.

[Ефремов]

Здравствуйте.

promity

«Как не бывает - да весь мир ничто иное, как именно эта самая взаимовложенность, где Божья нравственность, как всеобъемлющая матрица для всех без исключения миров, систем, обществ, обладающих тем или иным состоянием нравственного развития как в текущий момент, так и в виде обобщённого вектора нравственного развития.»
Если считать нравственность свойством ЛЮБОЙ системы, то вложенность не нравственностей, а разных систем. Но система обладает множеством свойств, а не только нравственностью.
Но будем считать, что я не заметил, что ухудшение человеческой нравственности Вы связываете с формированием отрицательного «вектор нравственности среды» Богом...
Нас интересует способ изменение свойства «Нравственность» только одной системы: человека. И не будем свои проблемы перекладывать на Бога.

Ефремов.

[promity]

Где же я по вашему говорил, что ухудшение человеческой нравственности связано с Богом или что всякая нравственность вообще от Бога? Бог только дал возможность человеку пребывать в той или иной нравственности с тем, чтобы тот научился находить путь прямой - развитие в себе праведной нравственности, что является необходимым и достаточным условием становления Человеком. Весь мир, как взаимовложенные системы, создан Богом на основании Его, Бога, нравственности, соответственно всё в мире и природе вещей предопределённо имеет нравственную природу и нравственность лежит в основе всякого действия в мироздании. Все мы, попадая в этот мир, утрачиваем представление о свойствах и характеристиках вселенной и существовании Бога, и единственное, что по сути только одно и приводит нас на путь прямой - данная нам совесть, и диалог, посредством которой, с Богом мы обретаем в соответствии с нашей нравственностью. Нравственность же определяется тем, слышим ли мы сигналы от своей совести и как реагируем на них - если, используя силу воли по назначению, мы даём себе критическую самооценку и направляем наши усилия на исправление того, на что нам указывает наша совесть - укрепляется и канал связи с Богом и диалог с Ним постепенно становится осознанным фоном всех обстоятельств жизни человека. Т.е. все процессы развития нравственности взаимосвязаны и взаимообусловлены.

[Ефремов]

Здравствуйте.

promity

«Где же я по вашему говорил, что ухудшение человеческой нравственности связано с Богом»
А разве не связана?
Это ещё интересней?!

А говорили здесь:
«весь мир ничто иное, как именно эта самая взаимовложенность, где Божья нравственность, как всеобъемлющая матрица для всех без исключения миров, систем, обществ, обладающих тем или иным состоянием нравственного развития как в текущий момент, так и в виде обобщённого вектора нравственного развития.» ( http://kob.su/forum/showpost.php?p=104163&postcount=48 )

«на нравственность личности влияет вектор нравственности среды» (http://kob.su/forum/showpost.php?p=104147&postcount=42 )

Известно, что среда для системы – это объемлющая её система.

Ефремов.

[promity]

«Где же я по вашему говорил, что ухудшение человеческой нравственности связано с Богом»
А разве не связана?
Это ещё интересней?!

Т.е. Бог ухудшает нравственность людей? Вот дела...
тов. Ефремов, вы уж извините, но выскажу своё субъективное мнение - вот когда то я считал, что вы действительно стремитесь найти истину, пусть вы и видите иначе окружающую действительность, чем, скажем, я. Но с некоторых пор ваши изыскания неожиданно обрели образ самой обычной демагогии, чего вы сами не заметить не могли. Или могли? Если человек уходит в фанатичную оппозицию навроде - "я всегда буду против" - то его уже мало интересует объективная истина, он становится заложником субъективных пристрастий, откуда открывается широкий путь и в демонизм, и в троцкизм.