[promity]

Синтоизм и Иудаизм - одни корни? (Подборка материалов по версии о потерянном колене Израиля, найденном в Японии)

В рамках данной темы было проведено небольшое исследование на предмет присутствия Тфилин в других традициях и народах.
Выяснилось явное сходство с так называемыми - ямабуси. Синтоизмом в Японии.

Синтоизм почитал горы как священное место, где живут ками и куда удаляются души мертвых. Чтобы зайти в подобное святое место, человек должен достаточно «очиститься». Поэтому простые смертные не смели приближаться к этим местам. В качестве средств для достижения необходимой чистоты, почитались буддийская и даосская магия. Все это породило особый вид горных отшельников, называемых «ямабуси». Сочетая синтоистские верования с буддийскими и даосскими практиками, они стали выполнять роль божественных почтальонов. Если кто-то хотел обратиться к ками, он мог передать свою мольбу ямабуси, а тот поднимался в горы и зачитывал мольбу ками.
Ямабуси был желанным гостем в любой крестьянской семье, где он творил заклинания у ложа больного с целью изгнания из его тела вызвавших болезнь злых духов; в любой деревне, где в нем видели единственного, кто своими заклинаниями мог вызвать дождь, столь необходимый в засушливое время года, или же, наоборот, успокоить разбушевавшиеся стихии. Из уст ямабуси постигали люди начатки буддийского вероучения, узнавали о хороших и дурных числах, благоприятных и неблагоприятных направлениях, о многих других представлениях даосизма, которые затем органически вплелись в ткань народных верований. Ямабуси был врачевателем, наделенным сверхъестественными способностями мудрецом. А еще он был занимательным рассказчиком, от которого люди слышали немало интересных легенд и рассказов о чудесах, незаурядным актером, исполнявшим в ходе рассказа самые различные роли. Иными словами, ямабуси были близки простому народу, и именно эта близость сделала их проводниками учения Будды повсюду, где бы они ни появлялись.

.............................

Известный исследователь Аримасу Кубо пишет:

Как и иерусалимский Храм, храмы Синто разделены на три секции: первая — доступная для всех молящихся, вторая — сакральная — для священников, и третья — «святая святых», куда разрешается вход исключительно представителям высшего духовенства. Так же было и в иерусалимском Храме.

Перед храмами Синто можно увидеть статуи двух львов, которых японцы называют «комаину». Подобные статуи традиционно устанавливались в древнем Израиле и, в частности, о них рассказывается в «Млахим» при описании входа во дворец царя Соломона.

Язык.
Йосеф Эйдельберг в своей книге "Японцы и потерянные колена Израиля" указывает на лингвистическое, точнее этимологическое, сходство
двух языков. Несколько примеров:

На Иврите - "ошибка" - "мишгэ", а на древнеяпонском - "мишги", "холод" - "кор", а по-японски - "коро", "законно" - "хуки" и по-древнеяпонски - "хуки"

Начав изучение японского языка, Эйдельберг пришел к неожиданному открытию, установив поразительное сходство по корням, звучанию и значению более 3000 ивритских и японских слов.
Близость обнаружилась также между еврейскими письменами и японскими буквами. Перейдя к тщательному изучению японской мифологии, начиная от сотворения мира и до конца VIII века н. э)

Существует гипотеза, которая подтверждается и исследуется многими учеными и профессорами о том, что Японцы – это потерянное колено Израиля. Согласно этой гипотезе, потерянные колена, кочуя с Запада на Восток, прошли по Шелковому пути, пересекли Поднебесную империю, вышли к Корейскому полуострову, и оттуда перебрались в Японию.

Этот вопрос так же остается всего лишь гипотезой и интересен для изучения и исследования.