[Энциклопедист]

Если характеризовать культуру Руси изначальной в аспекте воспроизводимого ею в преемственности поколений типа строя психики, то она в большинстве своём воспроизводила тип строя психики зомби. Главным навыком личности в ней было то, что люди в их большинстве были носителями преимущественно психической по своему качеству жизненной практики вхождения в определённое настроение, которое условно и только отчасти можно назвать «транс». Это настроение позволяло человеку включиться в эгрегор, получивший название Русский дух, передать управление ситуацией ему, а тот много чего «знал» и «умел», поскольку сложился на основе «антенного поля», образуемого населением Руси. «Пароли доступа» к такого рода включению — общинные нравственность и этика, о которых речь шла ранее.

В Русских сказках эта специфика взаимоотношений носителя Русского характера и Русского духа отражена в похождениях всевозможных Иванов-дураков: сам Иван мало что знает и мало что умеет, и мало чему желает научиться, но ему во всём везёт, и по сюжету сказки его ведёт нечто незримое, что знает и умеет всё, что необходимо для успеха Ивана-дурака. При этом Иван-дурак от умников, которые ему противостоят или которые ему помогают, отличается одним — своим неизменным бескорыстием в отношении окружающих и неподдельной добротой.

...

Дальше...

[inin]

Сообщение от Энциклопедист

... в определённое настроение, которое условно и только отчасти можно назвать «транс».

Именно условно и отчасти. Потому что речь идет не о трансе, а о знании, доступном человеку с типом строя психики зомби.

[Romgo]

Так понимаю, каждая Цивилизация имела/имеет свой Дух, то есть некое коллективное бессознательное, проявления которого в психике и позволяют нам отнести индивида к той или иной Цивилизации (или к народу).

В этой связи в статье вообще НЕ раскрыта суть понятия Русский дух.
То есть не то как и куда от входит и выходит, а чем, собственно, Русский дух отличается от Китайского или Арабского духа.

Мне кажется, что ключевой характеристикой является не дурнина Ивана или особенности его рукопашного стиля, а понятие СПРАВЕДЛИВОСТИ.

Вот его (понятия Справедливость) расшифровка:
- по аспектам,
- по взаимосвязям с другими понятиями,
- по проявлениям в индивидуальном и коллективном поведении и
должна быть характеристикой Русского духа.

P.S.
А то описание Русского духа напоминает приснопамятное "Чудище обло, озорно, огромно, стозевно и лаяй" - что за чудище? Кому оно там лает?

[Влад 70]

Где царь кощей над златом чахнет
Там Русский дух-там Русью пахнет
Мне кажется, что ключевой характеристикой является не дурнина Ивана или особенности его рукопашного стиля, а понятие СПРАВЕДЛИВОСТИ.
О ,да
Лучше старенький ТТ
Чем кунг фу и каратэ

[Михайло Суботич]

«Пароли доступа» к такого рода включению — общинные нравственность и этика, о которых речь шла ранее.

Вот это и является характеристикой Русского Духа, т.е. его алгоритмика.

Для замыкания психики личности на эгрегор при наличии биополевой энергетической совместимости индивида с эгрегором необходимо как минимум одно из трёх:
· действующие нравственные стандарты личности, фактически управляющие обработкой информации в психике индивида, должны быть идентичны нравственным стандартам, свойственным алгоритмике эгрегора (чем больше таких идентичных нравственных стандартов в паре «личность — эгрегор», и чем они более высокоприоритетны[1], тем более глубокие связи личности с эгрегорами);
· индивид является носителем алгоритмики, характерной для эгрегора, либо каких-то фрагментов тех или иных алгоритмов;
· индивид является носителем информации, характерной для эгрегора.

[1] Нравственные стандарты неравнозначны друг другу, а иерархически упорядочены по значимости.

[Romgo]

Сообщение от Михайло Суботич

Вот это и является характеристикой Русского Духа, т.е. его алгоритмика.

Высокий голубоглазый мужчина со светлыми волосами в джинсах и поло стоит недалеко от перехода на площади и ищет что-то в телефоне.

Это фраза много говорит о том КТО этот человек?