Библейский эгрегор. Страх, страх наказания за любое убийство (не убий), в том числе за опосредованное участие в нём.
Не это лучше или хуже в такой то конкретике, правильно - неправильно, добро - зло - неопределённость в системе конкретных нравственных мерил, а именно животный страх наказания, накачанный известным эгрегором, затмевающий любое разумное рассмотрение.
И страх я-центричной системы, сколь бы она не вопила о своей богоцентричности - боится то именно она, даже рассуждать непредвзято.
Табу и ошибки. Если в центре бог, то он и направит, а не наложит табу. Если в центре бог, то разговаривает то он с каждым, но один для всех. Разговаривает бог индивидуально и что сейчас травояду хорошо, то сейчас якуту - смерть. И это не бог пытается его приговорить к голодной смерти, а травояд, отрицающий богоцентричность, ставящий во главу угла и абослютизирующий личное, своё мнение, апроксимирующий его на весь мир и прямо сию минутно. Интересно, чем бог ответил бы по травояду, будь у последнего возможность наложить запрет на питание всему миру и тем отправив "благими намерениями" добрую треть человечества на тот свет? И кстати это ли ни цель некоего ГП?
|