Цитата:
Сообщение от РОСтОК
Картины Ефима Васильевича Честнякова:
Скрытый текст:
"Вход в Город Всеобщего Благоденствия"

<...>
Ещё картины
|
Благодарю, РОСтОК!
Цитата:
|
<...> Крупные живописные работы Ефима Честнякова напоминают фрески. Таков «Вход в Город Всеобщего Благоденствия». На оборотной стороне картины сохранилась надпись, сделанная рукой самого художника: «Вход в Рай». <...> ...за этими строениями реального плана — безграничные дали, многоцветные и радостные. <...>
|
Царствие Божие на Земле?..
Цитата:
|
<...> На переднем плане картины изображены узкие врата, в которые с трудом проходит толпа народа.<...>
|
"C сего времени Царствие Божие благовествуется,
и всякий усилием входит в него"?..
Не обошлось и без мировоззренческого наследия "материя - энергия - пространство - время":
Цитата:
|
<...> Как утверждают исследователи, три фактора Перехода отмечают Дорогу в Волшебную страну: деформация времени, деформация пространства и деформация состояния сознания. <...>
|
Впрочем, Честняков тут ни при чём: это так утверждают исследователи...
Цитата:
|
<...> Три крупные фигуры выделяются среди остальных — древний Глава рода, Муж и Жена. В коляске, катящейся по бревнам, — маленький старичок, старушка и ребенок. Это прошлое и будущее Рода. <...>
|
Не три, а четыре крупные фигуры выделяются:
Муж (стоит справа от ворот - ждёт, когда его родные пройдут, наблюдает за процессом),
Жена (подходит к мостику, тянет за собой коляску с детьми - фактически, осуществление входа в Город Всеобщего Благоденствия (Рай) - на её плечах),
Девочка (дочь) - будущая жена и мать, идёт перед
Женой, но пока никого не везёт; позади
Жены с коляской стоит, поглаживая бороду, старик -
Глава Рода; видно, что именно он управляет всем этим процессом входа своего Рода в Рай (концептуально властен?). Обратите внимание, что
Глава Рода стоит босиком на земле (энерго-информационный обмен?).