Цитата:
Сообщение от Collapser77
Научная теория общественно-экономических формаций Маркса была опровергнута уже тем историческим фактом, что смена капитализма социализмом произошла не в наиболее промышленно развитых странах и регионах, как это было предсказано Марксом, а как раз в достаточно отсталых в этом отношении странах.
Скрытый текст:
Впоследствии, несмотря на дальнейшее развитие промышленности, науки и техники, несмотря на повышение уровня жизни, более прогрессивная формация - социализм вновь сменилась капитализмом, что также опровергает теорию Маркса. Перехода от социализма к коммунизму не произошло нигде.
Маркс не говорит нам о том, что основой, базисом сознания человека является его нравственность - определённым образом упорядоченная совокупность нравственных мерил, пар различений "это - не это" ("что такое "хорошо", и что такое "плохо"). Этот аспект теория Маркса не рассматривает. В его понимании сознание человека связано исключительно с экономическими отношениями людей. Причём экономические отношения людей в понимании Маркса существуют независимо от сознания и воли людей, но в то же время определяют интересы как групп людей, так и отдельных людей, определяют их сознание и волю, а тем самым и их действия. Однако история показывает нам, что это далеко не так.
Базисом сознания человека является нравственность. Всё остальное - знания, умения, навыки - надстройка. Именно нравственность определяет, как именно будут использованы человеком его знания, умения и навыки.
Экономические отношения людей могут повлиять на надстройку, но они не могут изменить нравственность человека. Ранее существовавшие общественно-экономические формации (первобытно-общинный строй, рабовладельческий строй, феодальный строй) и ныне существующий капитализм с точки зрения нравственности ничем друг от друга не отличаются, поскольку являются толпо-"элитарными". Поэтому теория Маркса в отношении этих формаций была верна. Но следующие за капитализмом более прогрессивные формации - социализм и коммунизм - не являются толпо-"элитарными", а, следовательно, для перехода к ним требуется изменение нравственности - от толпаря к Человеку. Здесь теория Маркса теряет адекватность: несмотря на развитие экономических отношений, человечество не смогло совершить этот качественный переход.
Таким образом, положение исторического материализма - тезис о материальности экономических (производственных) отношений (по Марксу система экономических отношений материальна в том и только в том смысле, что она - первична по отношению к общественному сознанию) - было опровергнуто жизнью. |
В своей теории общественно-экономических формаций Маркс рассматривал человеческое общество как общество животных, приспосабливающихся к изменяющимся условиям - экономическим отношениям. В действительности это так и было в то время, и это так есть и сейчас: в человеческом обществе преобладал и продолжает преобладать
животный тип строя психики. Теория Маркса достаточно точно описывает принципы смены общественно-экономических формаций для общества с преобладающим животным типом строя психики - толпо-"элитарных" формаций (до капитализма включительно). Однако, хотя Маркс и говорит о том, что экономические отношения определяют общественное сознание, в действительности человеческое сознание, основу которого составляет нравственность, не менялось с изменением экономических отношений и сменой толпо-"элитарных" общественно-экономических формаций.
Дальнейшая смена формаций предполагает переход от толпо-"элитарного" общественного устройства к справедливому. Справедливое общественное устройство невозможно в обществе с преобладающими нечеловечными типами строя психики. Для того, чтобы осуществление такого перехода стало возможным, необходимо, чтобы в обществе преобладал человечный тип строя психики. То есть требуется изменение нравственности большинства членов общества от животной нравственности толпаря к нравственности Человека.
Спрогнозировав дальнейшую смену общественно-экономических формаций, Маркс не учёл этого обстоятельства, не учёл того, что большинство мыслящих говорящих животных должны стать Человеками. Фактор, определяющий изменение сознания (т. е. нравственности, как основы сознания) - экономические отношения - был Марксом определён неправильно. История неоднократно опровергла этот прогноз Маркса.
То есть Маркс фактически правильно описал
смену общественно-экономических формаций, обусловленную изменением экономических отношений, которая происходит БЕЗ ИЗМЕНЕНИЯ ОБЩЕСТВЕННОГО СОЗНАНИЯ (нравственности большинства членов общества).
Цитата:
Сообщение от Collapser77
Скрытый текст:
Полное удовлетворение демографически обусловленных потребностей, существующих в конкретном обществе в определённый момент времени, само по себе не приводит к такому самопроизвольному изменению сознания большинства членов этого общества, которое повлечёт за собой разширение спектра демографически обусловленных потребностей и дальнейшее развитие общества. Общество при этом будет стремиться к удовлетворению деградационно-паразитических потребностей, что в конечном итоге приведёт к его полной или частичной деградации - к гибели, либо к "откату назад" в своём развитии.
Для изменения сознания человека необходимы следующие условия: 1) Давление обстоятельств, и 2) Идея (как некая "инструкция", подсказывающая, как устранить давление обстоятельств).
Давление обстоятельств (окружающей среды, и т.п.) - необходимое условие ("без которого - никогда") для изменения сознания человека, движущая сила этого процесса. Таким давлением для человека является либо прямая угроза его существованию, либо невозможность удовлетворить свои демографически обусловленные потребности.
Однако это условие не является достаточным ("тем, с которым - всегда"). Кроме обезпечения движущей силы, процессу необходимо также придать определённое направление. Это направление изменения сознания задаётся Идеей - концепцией жизнеустройства, позволяющей обществу при её освоении и воплощении устранить давление обстоятельств, вернуться на путь устойчивого существования и развития.
Сама по себе Идея, являясь необходимым условием, также не может быть достаточным условием, поскольку без давления обстоятельств она не будет обществом возпринята и освоена. При этом общество может находиться в состоянии стагнации - устойчиво существовать на некотором промежутке времени, полностью прекратив развиваться. В дальнейшем такое общество непременно подвергнется давлению обстоятельств.
|
В России была попытка совершить переход к более прогрессивной общественно-экономической формации: от аграрного капитализма к социализму, с предполагающимся последующим переходом к коммунизму. Переход этот был осуществлён не вследствие изменения общественного сознания, вызванного прогрессом экономических отношений, а силовым способом: волей и средствами группы людей. Вслед за этим сознание членов нового социалистического общества также начало постепенно изменяться, но не из-за изменения экономических отношений в этом обществе, а сознанием и волей одного конкретного человека (сознание (нравственность) которого в достаточной мере соответствовало жизни в справедливом обществе). Если бы этот процесс изменения общественного сознания не прервался в связи с физиологической смертью этого человека, прогрессивная общественная формация стала бы устойчивой, и общество вышло бы на новый этап эволюции. Без управляющего воздействия сознания и воли этого человека, менявшего сознание (нравственность) общества, началась нравственная деградация социалистического общества, приведшая затем к краху социализма и замене его капитализмом (менее прогрессивным строем), что полностью опровергает предположение Маркса об исключительном влиянии на сознание экономических отношений.
То же самое произошло недавно и в Ливии.