Я читал все книги Мегрэ пару лет назад. Действительно, взгляды, изложенные им, поначалу подкупают своей простотой и разговорами о любви, доброте, чистоте помыслов, единении с природой. Однако, при более подробном и вдумчивом рассмотрении концепции "Анастасиевцев" можно понять, что основные проблемы нашего общества не могут быть решены таким способом. Например,
социальное неравенство останется (об этом Анастасия говорит в разговоре с Мегрэ об организации родовых поселений, состоящих из родовых поместий: речь идёт о том, что "более богатые поселенцы будут за деньги нанимать на работу по обустройству поместья бедных поселенцев, что позволит последним заработать деньги на последующее обустройство ужЕ своего собственного поселения"); следовательно,
останется и эксплуатация, а с ней
и паразитизм. Также останется
"культурное" употребление алкоголя ("слабого вина из ягод, выращенных с любовью в родовом поместье"). Останется
индивидуализм (из-за социального неравенства, см. выше): не совсем понятно, что может объединить участников родового поселения для коллективного труда. Есть и чисто технические вопросы. Например, родовые поселения будут вовсю использовать инвентарь, инструменты, электроэнергию, которые производят в городах. Однако, если жизнь в концептуальных поселениях станет похожа на рай, не ясно, кто же тогда захочет остаться в городе и трудиться на заводах. Если со временем планируется полный отказ от всех достижений технократической цивилизации, то не понятно, чем можно их заменить, особенно в условиях нашего климата. Возможно, вести такой образ жизни, как у Анастасии: без одежды, без доп. обогрева, всё питание приносят лесные звери. Также не решается проблема обеспечения безопасности от агрессивного вооружённого вторжения: якобы, "захватчики просто не дойдут до родовых поселений, поубивав друг друга по дороге". Здесь уместно вспомнить леденящую кровь
историю Джонстауна: коммуны из 1000 человек, уничтоженной полностью вместь с людьми отрядом спецслужб США в 1978 г.
По-моему, сейчас говорить об этом по меньшей мере преждевременно (лет на 300); необходимо для начала решить гораздо более насущные проблемы, основная, ключевая из которых - тот самый пресловутый паразитизм. Без изменения общественного сознания, позволяющего полностью искоренить паразитизм в обществе, концепцию Родовых Поместий можно считать абсолютно неосуществимой.