Цитата:
|
Сообщение от Андрей С.
Не получится. Или придётся редактировать некоторые тексты Нового завета, а вам этого сделать никто не позволит. Например, вот этот:
"Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков. Не нарушить пришёл Я, но исполнить. Истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполниться все." (Матфей, 5:17,18).
|
Во первых если имеется ввиду то что предсказание о приходе Иисуса Христа, данное в Ветхом Завете, делает эту книгу «первым томом», а Новый Завет «томом вторым», то таким образом сюда нужно и Коран присоединить как «том третий», ведь там тоже упоминается Иисус Христос.
«И никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани, ибо вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже.
Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают, но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и другое.» (Мф 9:14-17)
Цитата:
|
Сообщение от Андрей С.
Так что Второзаконие Исаия никто не позволит порвать и выбросить.
|
А не надо рвать Второзаконие Исаия и тем более выбрасывать, нужно только порвать/разделить Библию на Ветхий и Новый Заветы.
Цитата:
|
Сообщение от Андрей С.
Зазнобин знает и вошёл. Но это его личный ПУТЬ. Против Бога он не идёт,
|
Я бы не хотел переходить на личности и обсуждать кто куда идёт и докуда дошёл, для этого надо обладать абсолютной уверенностью в собственной непогрешимости, давая оценки, себе в том числе. В общем тему обсудить - пожалуйста.
Цитата:
|
Сообщение от Андрей С.
Им человеку дарована свобода выбора. КАЖДЫЙ САМ выбирает, каким путём входить в эту дверь.
|
Свобода выбора заключается не в том каким путём, а в принятии решения идти к двери или не идти, т.е. сначала надо иметь чёткий ориентир на дверь, а затем решать идти или не идти, т.к. это не просто поход а постоянная работа над собой (мельком упоминалось выше)
Цитата:
|
Сообщение от Андрей С.
"Можно подвести коня к водопою, но нельзя заставить его напиться."
|
Это выражение о «воде» и понятно почему, но тут было бы уместнее сказать «можно только указать на цель, а "дорогу осилит идущий"». Цель обозначена? Да - цель Богодержавие. Ориентиры есть? Нет, но о существовании двери мы уже знаем.