[promity]

Что творил древнерусский «спецназ» на Кавказе
26.12.2018

В обществе диванных обывателей даже утренняя пробежка может поднять человека над общим уровнем городской массы в плане физической формы и боевой готовности. В Древней Руси, где вооружение народа было всеобщим, для того, чтобы считаться хорошим бойцом требовалось существенно большее.

Воина начинали тренировать с детства. Мальчишки бились на деревянных мечах, а у представителей знати с детства мечи были настоящие. К коню и битве тоже начинали приучать с детства.

Князя Святослава воеводы Асмуд и Свенельд вывели на коне перед войском в возрасте, который сейчас считается детсадочным. Святослав бросил в сторону вражеского войска копье-сулицу. Детская рука была еще слаба, копье пролетело между ушей коня и упало к его ногам. Но воеводы отнеслись к этому броску серьезно: «Князь уже начал, – сказали воеводы, – дружина, вперед за князем!»

Воспитание приносило плоды. Люди, которых с детства воспитывали в воинских традициях, становились поистине непобедимыми бойцами, способными небольшими отрядами совершать весьма результативные боевые операции. Слава о них расходилась по миру. Причем, известия об этих операциях сохранились отнюдь не в русских летописях. Русские летописцы уделяли внимание, в основном, оборонительным войнам и тем сражениям, в которых весь народ вставал на защиту Отечества. Небольшие (даже весьма удачные) операции оказывались вне зоны их внимания.

О них сообщают нам иностранные источники. Весьма показательная история содержится в «Истории Дербента», дагестанской хронике, написанной в начале XII века.


Начинается история с того, что в старинном городе Дербенте случился переворот. Молодой эмир Маймун ибн Ахмад оказался заточен в одном из своих роскошных дворцов. Жизни его ничего не угрожало, но местная знать (раисы) начисто лишила его реальной власти и свободы передвижения. Из окон дворца он увидел, что в порт Дребента входят восемнадцать русских ладей. Эмир исхитрился послать гонца с мольбой о помощи. К берегу пристала одна (одна!) ладья. Её экипаж и освободил эмира от гнета раисов.

Эмир был поражен боевым навыкам освободивших его воинов. Он пригласил русов на службу – лучших телохранителей ему было не сыскать. И все бы хорошо, но тут начали серьезно волноваться сопредельные эмираты и княжества. Если одна ладья русов смогла освободить город, что могут натворить восемнадцать?


В Дербент стали засылать лазутчиков-провокаторов. Они приходили под видом проповедников ислама. Но вся их проповедь склонялась лишь к тому, чтобы убедить, что молодой эмир – отступник, раз окружил себя телохранителями-язычниками. Особенно напористо агитировал против Маймуна иранский проповедник Мусса ат-Туси. Люди слушали его, развесив уши.

Мудрый эмир понимал справедливость поговорки «переспорить жреца» (то же, что «толочь воду в ступе»). Поэтому и не спорил: вежливо пообещал вести более праведную жизнь. Но проповедник не унимался. Сдержанность эмира он принял за слабость. Распаляясь, он стал требовать, чтобы русы покинули Дербент или приняли ислам.

В конце концов, эмир оказался перед дилеммой: расстаться с верными телохранителями, либо вступить в противостояние с жителями города, вконец замороченными фанатичными речами Муссы. Эмир верных воинов не предал. И, скажем сразу, ему не пришлось в этом раскаиваться.


Народ под руководством религиозного фанатика начал осаду дворца эмира. Как ни крепка была цитадель, эмиру с русским воинами пришлось покинуть её.

О беспорядках в Дербенте узнал самый серьезный враг Дербента – владыка Ширвана. Он не преминул воспользоваться случаем. Ширваншах легко захватил город. Новые власти хорошо умели морочить людям головы. А тут нужно было воевать. Этого они делать не могли. Захватчики хозяйничали в древнем городе. Казалось, изгнанный эмир Маймун уже никогда не сможет вернуться на престол предков.

Но недаром он взял на службу русов. Далее последовала операция в духе самых фантастических голливудских боевиков. Что-то вроде фильмов про Рембо. С той только разницей, что Рембо – выдуманный персонаж, а герой Дербентской Хроники, скорее всего, вполне реальное лицо. Так вот один из русских телохранителей, которых в Дербенте именовали по-арабски гулямами, в одиночку пробрался в покои Ширваншаха.

Что и как объяснял русский гулям владыке Ширвана навсегда останется тайной. Но точно известно, что беседа была вполне результативной. Правда, Ширваншах оказался немного ранен, но это не помешало ему спешным порядком убраться из Дербента вместе со своим войском.

Законный правитель эмир Маймун ибн Ахмад вернулся в город. Жители, сильно поумневшие за прошедший период, уже не имели ничего против его русских телохранителей.

Кстати, хронист записал и имя древнерусского «спецназовца». Но, увы, прочитать его непросто. Дело в том, что в арабском алфавите есть всего лишь одна гласная – алеф, которая может обозначать разные звуки. В целом же слова пишутся без гласных – одними согласными буквами. Дополнить гласные в известных арабских словах не составляет труда.

Но когда арабоязычный хронист пытался зафиксировать иноязычное слово – возникают трудности. Согласно хронике, руса звали «Б-л-д». Огласовать эти звуки можно по-разному, тут и удалой пушкинский «Балда» вспоминается (кстати, словом «балда» называли тяжеленный древнерусский молот), и вполне обычное для современного уха имя «Влад».

Так или иначе, после этого случая, эмир Маймун прочно утвердился на престоле Дербента и с русскими гулямами не расставался. Мало ли какой соседний эмир на древний Дербент позарится – русский спецназ всегда наготове.

Автор: Вадим Викторович Долгов — российский историк и писатель. Доктор исторических наук, профессор.