[РОСтОК]

Сообщение от inin

Вячеслав Летуновский: "Легализация гомосексуализма глазами психолога"
http://portal21.ru/news/update_russia.php?ELEMENT_ID=8040

Сообщение от Вячеслав Летуновский: "Легализация гомосексуализма глазами психолога"

...Российскому ЛГБТ сообществу фактически нечего противопоставить этим данным, кроме работ И.С.Кона [17], признанного в ЛГБТ сообществе чуть ли не святым. В этой связи остается лишь выразить сожаление, что этот уважаемый и заслуженный ученый, также как и многие другие интеллектуалы 90-х годов, увлекшись, в свое время, иллюзорными идеями о демократическом рае на земле, распространил эти иллюзии и на сферу человеческих отношений в сексуальной плоскости. К этому случаю вполне применим афоризм «благими намерениями вымощена дорога в ад», фактически, в прямом смысле этого слова. Совершенно очевиден пафос, который направлял феноменологию работ Кона по данной тематике. Феноменология его работ в этом направлении всецело заключалась в том, чтобы показать гомосексуализм с привлекательной стороны. Об этом говорит название его главного труда на эту тему: «Лики и маски однополой любви. Лунный свет на заре». Термин « лик» в российской словесности принято ассоциировать со святыми, а маски – это то, что снимают. Таким образом, уже исходя из названия книги, мы можем предположить, что она будет тенденциозна.
Кон приводит достаточно много примеров выдающихся людей-гомосексуалистов в сфере науки и искусства, но ведь это никак не может служить базой для нормирования гомосексуализма. В сфере науки и искусства еще больше шизофреников, и это вовсе не повод для того, чтобы перестать считать шизофрению психопатологией. Также Кон приводит много примеров наличия феномена гомосексуализма (вернее было бы сказать об аналогичном поведении) в разных культурах и в животном мире. В некоторых культурах и в животном мире также присутствуют элементы каннибализма, однако это тоже не повод для того, чтобы придать ему на социальном уровне статус нормы. Сам Кон утверждал о том, что гомосексуализм в животном мире в нормальных условиях не наблюдается ,т.е. там это всегда ситуативно и может иметь биологический смысл лишь в экстренных ситуациях, например, чтобы ограничить популяцию при дефиците корма. Кстати говоря, эти «биологические» идеи очень близки доктрине упомянутого выше Бильдергберского Клуба (9)...

...Игорь Семёнович Кон родился 21 мая 1928 года в Ленинграде в еврейской семье[2]. Рос в неполной семье, отец (врач-рентгенолог по профессии) лишь иногда навещал их с матерью, но долгое время скрывал от маленького Игоря факт своего отцовства...
...
Научная деятельность
За почти полвека научной деятельности Игорь Семёнович Кон успел внести весомый вклад в различные области научной деятельности: философия и методология истории, история социологии, этика, социальная психология и психология развития, теория личности, антропология и социология детства и юности, социология молодёжи, сексология, гендерные исследования. Историк Лев Клейн, долгие годы друживший с Коном, дал такую характеристику многопрофильности научных исследований Игоря Семёновича[10]:
Сначала его друзья знали, что он многообещающий философ, потом что историк философии, затем на первый план выступил социолог, позже он оказался психологом, потом проявились его другие ипостаси — то ли культур-антрополог, то ли сексолог. И, наконец, стало ясно, что Кон — это ЯВЛЕНИЕ советской, а затем российской общественной и культурной жизни. Как исследователь он не сделал принципиальных новых открытий. Всё, чему он учил, в мировой науке открыто давно. Но это не делает его истины более приемлемыми у нас. Роль Игоря Кона была в другом. Он ставил новые проблемы для отечественной науки (открывал закрытые проблемы — гендер, секс, воспитание личности, свобода совести, гражданские права), прорабатывал колоссальный объем материала, выяснял истину и далее отстаивал эту истину с принципиальностью и несгибаемостью. В условиях нашей страны, с ее причудливой смесью марксистских догм и средневекового клерикализма, коррумпированной науки и суеверий, для этого требовались огромные знания, постоянный труд и мужество.

Хм, всё те же "фрукты". Без подрубания корневой системы этого "фруктового дерева" на нём ещё и не такие "фрукты" вырастут. Это - как пить дать.