[РОСтОК]

Сообщение от РОСтОК

...Основная статья: История вегетарианства
Вегетарианство практиковалось на протяжении тысячелетий в странах, в которых были распространены такие индийские религии, как буддизм, индуизм и джайнизм. Вегетарианцами также были приверженцы разных философских школ (например, пифагорейцы). В Индии, по разным данным, вегетарианцами в той или иной степени являются от 20 % до 40 % всего населения страны[12]. Поэтому до появления термина «вегетарианство» эта диета называлась «индийской» или «пифагорейской»...

Какая же связь "овощей","пифагоровых штанов" и иудаизма?
Попробуем выяснить это.

Скрытый текст:

ПИФАГОРЕЙСТВО
– религиозно-философская система, созданная древнегреческим мудрецом Пифагором и его последователями в VI в. до н.э., в которой заметно влияние орфизма. Пифагорейство включило в себя все основные тезисы орфизма: о метемпсихозе (переселении душ); о том, что плоть – тюрьма для души; и о том, что каждая душа стремится к слиянию с божеством. Вместе с тем, Пифагор выдвинул принципиально новый тезис: «все вещи суть числа», иными словами – всякая материальная вещь есть не более чем форма, скрывающая в себе Божественное число. Вследствие этого душа воспринималась пифагорейцами как некое «странствующее число», переходящее из одной оболочки в другую; её вместилищем считался мозг. Другое важное следствие из этого тезиса состояло в том, что истинные законы Вселенной – это законы математики. Пифагорейцы рассматривали нечетные цифры как мужские (неделимые) и позитивные, а четные (делимые) – как женские и негативные. На пифагорейских взглядах частично основана каббала. Пифагорейство считает монаду Богом или единым, которое есть всё. Бог описывается как верховный ум, рассредоточенный по всем частям Вселенной, как причина всех вещей и сила всех вещей. Математическое исследование мира было основным занятием большинства философов пифагорейской школы. Им принадлежат важнейшие открытия в области геометрии, теории музыкальной и архитектурной гармонии, астрономии и механики. Однако в античной Греции пифагорейство было не просто философской школой, но особой религией с мистериальными обрядами, несколькими степенями посвящения и сложной системой ритуальных предписаний и запретов. Религиозные обычаи пифагорейства представляли собой причудливую смесь древних табу и вполне рациональных самоограничений, которые помогали пифагорейцам легко узнавать друг друга в любой ситуации и при необходимости получать своевременную помощь.
Как и в других тайных мистериях, пифагорейцы обставляли вступление в свой союз различными предварительными испытаниями, из которых самым тяжелым был обет молчания, длившийся от двух до пяти лет.
http://www.ezoezo.ru/pifagoreystvo-3535.html

На пифагорейских взглядах частично основана каббала. Что ж, это многое объясняет.

Скрытый текст:

Добро пожаловать на сайт Международной академии каббалы
http://www.kabbalah.info/rus/

Сравниваем с логотипом:

Добро пожаловать. Еврейское Вегетарианское общество является международной благотворительной организацией направленной ​​на продвижение добрее общество, не убивая животных для еды.
http://www.jvs.org.uk/home/

Скрытый текст:

Иудаизм

Иудаизм и вегетарианство идут рука об руку. В их общих идеалов доброты к животным , содействие другой мицвот , образ жизни, прежде чем Ной и стремление к будущему .
1. Доброта к животным

Рассмотрение за благополучие животных имеет в нескольких заповедей Торы. Например,

"Если увидишь осла его, который ненавидит твоего упавшим под его бременем, ты будешь предок пройти мимо него; ты непременно выпустить его с ним" (Исход 23:05)
и

"Ты не должен морда быка, когда он молотит зерно" (Второзаконие 25:4)

Как раввин д-р Джозеф Герц отмечает в своем комментарии к этому стиху, "Этот запрет распространяется на всех животных, используемых в работе, а не на воле в одиночку. ... Это утонченная жестокость, чтобы возбудить желание животного для еды и для предотвращения свое удовлетворение. " 1
В Десяти Заповедей предусмотрено, что животные, а также люди, чтобы отдохнуть в субботу:

"... В седьмой день суббота к Господу Богу твоему, в нем, ты не должен делать никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни твой бык , ни осел твой, ни всякий скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих; ... »(Второзаконие 5:14)

Маймонид, выдающийся знатоком Торы и еврейский философ средневековья, указывает на возможность животных для чувствуете боль и страдания, когда он пишет, "Запрещается убить животное с его молодой в тот же день, для того, чтобы люди должен быть ограничен и предотвратить убийство их вместе таким образом, что молодой убит в глазах матери, ибо боль животных в таких условиях очень велика. Там нет никакой разницы в этом случае между страхом людей и боли других живых существ, так как любовь и нежность матери для ее молодых не производится рассуждений, но чувством, и эта способность существует не только в людей но в большинстве живых существ. " 2
Примеры последних экспозиций требованием ухода за животными являются:

"Запрещено, в соответствии с законом Торы, причинять боль при любом живом существе. Напротив, это наша обязанность, чтобы уменьшить боль любого существа, даже если это бесхозными или принадлежит нееврея. " 3

и

"... Учение Б-га, который обязывает вас не только воздерживаться от причинения ненужную боль на любых животных, но, чтобы помочь и, когда вы можете, чтобы уменьшить боль, когда вы видите страдания животных, хотя не по Вашей вине." 4

В самом деле, еврейская традиция полно сострадания к животным и многих комментаторов, опираясь на заявлении, "Праведник и о жизни скота своего, сердце» (Притчи 12:10), утверждают, что это невозможно быть праведным, если он недобрым животные.
2. Вегетарианская поддержка других мицвот

Еврейский закон требует от нас дать пищу голодным , защиты окружающей среды , сохранения природных ресурсов и сохранить здоровье человека . В каждом случае вегетарианство согласуется с требованием и мяса практики еды конфликта с ним.
Давать пищу голодным


В пасхальной Агады мы читаем: "Это хлеб скорби, который наши предки ели в земле Египетской. Пусть все, кто голоден приходят поесть ", и Талмуд утверждает, что" заниматься благотворительностью для бедных и голодных людей весит как тяжело, как и все другие заповеди Торы в сочетании "(Баба Батра 9а).
Жан Майер, ведущий эксперт Двадцатый век по вопросам голода, показал, как вегетарианство может помочь выполнить выше, когда он оценил, что если люди сократили потребление мяса всего на 10 процентов, достаточно зерна будут освобождены, чтобы прокормить 60 млн. человек. Узнайте больше>
Защита окружающей среды

Талмуд утверждает, что роль людей является повышение мир как "со-партнеров Б-га в работе создания" (Шаббат 7а) и следующее относится к последствиям наших действий на будущих поколений:

"Рассмотрим работу Б-га, ибо кто может выпрямить то, что Он сделал кривым?" (Екклесиаст 7:13)

Мидраш на этом добавляет: «В час, когда Святой, благословен Он, создавшего первое человеческое существо, он взял его и дать ему дорогу перед всеми деревьями в саду Эдема и сказал ему:" Посмотри на мои работы , как хорошо и отлично они! Теперь все, что я создал, для вас есть я создал его. Подумайте на это и не разрушают и опустошат My World, потому что если вы порчи, нет никого, чтобы установить его сразу после вас. " 5
Тем не менее, в докладе Организации ООН по вопросам продовольствия и сельского хозяйства (ФАО) 2006, заявил, что животное сельское хозяйство является "одной из лучших двух или трех самых значительных вклад в наиболее серьезных экологических проблем, на каждом шкале от локального до глобального". 6 Современное производство мяса вызывает экологическую и экологический ущерб через существенных выходов энергетических, а также эмиссию климата меняется газов. По оценкам ФАО, производство продукции животноводства отвечает за до 18 процентов глобальных выбросов парниковых газов 7 , в то время как более поздние оценкам, эта цифра так высоко, как 51 процентов 8 . Узнайте больше>
Сохранение природных ресурсов

В псалмах написано:

"(Вы [Б-г]) ... Кто посылает вперед источники в долины;
Они бегут между горами;
Они поить всех зверей полевых,,
Дикие ослы утоляют жажду.
Рядом с ними жить в птиц небесных,
От среди ветвей поют.
Кто утоляешь жажду горы с Твоих верхних палат;
Земля полна, плодами дел Твоих.
Кто заставляет всю траву возникать для скота,
И зелень на пользу человека; Чтобы родить хлеб из земли "(Пс. 104:10-14)

Гармония вегетарианства с этими чувствами будет решительно иллюстрируется статистической оценки, что 634 галлонов пресной воды, необходимой для производства одного говяжий гамбургер. 9 Короче говоря, снижение потребления мяса экономит воду. Подробнее>
Сохранение здоровья человека

В Мишне Тора, Miamonides заявил:

"Так как поддержание здоровой и здоровое тело является одним из способов Б-га - для одного не могу понять или иметь знания Творца, если человек болен - поэтому нужно избегать того, что вредит телу и приучить себя к тому, что полезно и помогает тело становится сильнее ». 10

Это сокращение употребления мяса способствует хорошему здоровью показано, например, в недавнем исследовании, проведенном в Оксфордском университете. Один из основных выводов было то, что есть мясо не более трех раз в неделю может предотвратить 31 000 смертей от сердечно-сосудистых заболеваний, 9000 случаев смерти от рака и 5000 случаев смерти от инсульта, а также сохранить NHS £ 1,2 млрд расходов каждый год. 11 Подробнее>
3. Вегетарианство первоначального намерения

Многие ведущие еврейские комментаторы на протяжении веков считали, что Б-г первоначально предназначено людей быть вегетарианцем. Они утверждают, что разрешение есть мясо, данное поколение Ноя после потопа был только временная уступка. (Раввин Исаак Хебенштрайт Считается, что употребление мяса было санкционировано из-за условий после потопа, когда вся жизнь растений были уничтожены 12 и рабби Шмуэль Дреснер предположил, что это была уступка человеческой слабости, чтобы отогнать возможность каннибализма в период, когда люди выродились духовно 13 .)
Вера в то, что мы были первоначально предназначены, чтобы быть вегетарианцем в значительной степени основывается на следующих стихов из Книги Бытия:

"И сказал Б-г: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на лице всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя - вам сие будет в пищу; и всем зверям земным, и всем фол в воздухе, и к каждой вещи, пресмыкающимися по земле, в котором душа живая душа, [я дал] всю зелень травную в пищу. И это было так ". (Бытие 1: 29 и 30)

Ниже приведены примеры комментариев на вышеупомянутых стихах.
Раши (1040-1105): ". Б-г не позволили Адаму и жене его, чтобы убить существо и есть его плоть, но все одинаково были съесть травы" 14
Нахманид (1194-1270): "Живые существа обладают движущегося душу и определенное духовное превосходство, которое в этом отношении сделать их похожими на тех, кто обладает интеллектом (человек) и у них есть власть, влияющих на их благополучие и их пищу, и они бегут от боль и смерть. " 15
Рабби Йосеф Альбо (умер 1444): "В убийства животных есть жестокость, ярость, и привыкание себя к дурной привычки пролитию невинной крови ..." 16
Моисей Кассуто (1883-1951): "Вам ​​разрешается использовать животных и использовать их для работы, имеют власть над ними, чтобы использовать свои услуги для вашего пропитания, но не должны иметь свою жизнь дешевым, ни убивать их в пищу. Ваш естественный диета вегетарианская ... " 17
Он также заявил, в Талмуде, что "Адам не было разрешено мясо для целей питания" (Синедрион 59b).

4. Вегетарианство является желательной идеал в иудаизме

Разрешение есть мясо после потопа не было безусловным. Например, был немедленно запрет на употребление крови в пищу:

"Только плоти с душею ее, что является его крови, не ешьте." (Бытие 9:04)

Об этом рабби Шмуэль Дреснер писал: "удаление крови, которая учит кашрут является одним из самых мощных средств, чтобы заставить нас постоянно в курсе уступкам и компромиссу, который весь акт есть мясо, на самом деле, является. Опять же учит нас благоговения перед жизнью ". 18
Законы кашрута позже сильно ограничено разрешение людей есть мясо.
Далее к мнению, что Б-г, первоначально предназначенного человеческие существа, чтобы быть вегетарианцем, многие комментаторы считают, что в дни людей Мессии снова будет вегетарианцы. Например, комментируя Бытие 1:29, раввин Джозеф Герц писал:

"В примитивном идеального возраста (как и в мессианском будущем ...), животные были не охотятся друг на друга." 19

Существует соответствующее место в книге пророка Исаии:

"Тогда волк будет жить вместе с ягненком,
И барс будет лежать вместе с козленком;
И теленок, и молодой лев, и вол будут вместе,
И малое дитя будет водить их.
И корова будет пастись с медведицею;
Их детеныши их будут лежать вместе;
И лев будет есть солому, как вол ....
Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей ". (Исаия 11:6-9)

Исаак Арама (1420-1494) и раввин Авраам Ицхак Кук, первый главный раввин догосударственном Израиля, вытекают из вышесказанного следует, что в дни людей Мессии снова будет вегетарианцы: "эффект знаний будет распространяться даже на животных ... и жертвы в храме будет состоять из растительности, и это будет угодно Богу, как в былые времена ... ". 20
Рав Кук утверждает, что придет день, когда люди будут терпеть поедание плоти животных из-за морального отвращения, а затем он должен сказать, что "потому что ваша душа не долго, чтобы есть мясо, вы не будете есть мясо." 21 Он считает, что высокий моральный уровень участвует в вегетарианство поколений до Ноя является добродетель такую ​​большую ценность, что она не может быть потеряна навсегда. 22 23
Подтверждение

Большое спасибо обусловлены профессора Ричарда Шварца для разрешения, чтобы привлечь на источники текста и найти на его веб-странице и на сайте еврейских вегетарианцев в Северной Америке . Более полное обсуждение всех аспектов выше, можно найти на этом сайте и связанных ссылок.

Ссылки

1. Раввин Иосиф Н Герц, Пятикнижие и Гафтарот, Лондон Сончино Пресс, 1981 (второе издание), с. 854. [ ↩ ]
2. Руководство по растерянных, 3:48. [ ↩ ]
3. Раввин Соломон Granzfried, Кодекс еврейских законов, Нью-Йорк: Иврит Издательский Ко 1961, книга 4, Глава 191, с. 84. [ ↩ ]
4. Раввин Самсон Рафаэль Гирш, Хорив, Глава 60, Раздел 416. [ ↩ ]
5. Мидраш Раба, комментарий к Екклесиаст 7:13. [ ↩ ]
6. Штайнфельд Н и др., сельскохозяйственные животные Длинная тень: Окружающая среда и опции, Продовольственная и сельскохозяйственная организация Объединенных Наций, Рим, 2006. [ ↩ ]
7. там же. [ ↩ ]
8. Гудленд R и Anhang, J, животноводство и изменение климата, мир Наблюдать институт, ноябрь / декабрь 2009 года. [ ↩ ]
9. Hoekstra А.Ю. и Chapagain АК, Водные следы народов: водопользования людьми в зависимости от их структуры потребления, управления водными ресурсами, 2007, 21 (1), стр. 35-48. [ ↩ ]
10. Мишне Тора, Хилхот Deot 4:01. [ ↩ ]
11. Здоровая планета питание, Друзья Земли (Оксфордский университет British Heart укрепления здоровья Фонд Research Group), октябрь 2010 года. [ ↩ ]
12. Раввин Исаак Хебенштрайт, Могилы Lust (иврит), Resnow, Польша, 1929, с. 6. [ ↩ ]
13. Рабби Шмуэль Н Дреснер, Еврейская диетические законы, их значение для нашего времени (Нью-Йорк: Неопалимая купина Press, 1959), стр. 21-25. [ ↩ ]
14. Раввин Иосиф Н Герц, Пятикнижие и Гафтарот, Лондон Сончино Пресс, 1981 (второе издание), с. 854. [ ↩ ]
15. Нахманид, комментарий к книге Бытия 1:29. [ ↩ ]
16. Сефер ха-Ikkarim, Vol. III., Глава 15. [ ↩ ]
17. Цитируется в Нехама Лейбович, исследований в Берешит (Бытие), Иерусалим: Всемирной сионистской организации (3rd Edition), 1976, с. 77. [ ↩ ]
18. Дреснер, с. 29. [ ↩ ]
19. Герц, с. 5. [ ↩ ]
20. Раввин Альфред Коэн, Вегетарианство с еврейской точки зрения, журнал Галахи и современного общества, Vol. 1, № II, (осень, 1981) с. 45. [ ↩ ]
21. Джо Грин, "Chalutzim Мессии-Религиозное Вегетарианская Концепции в изложении рава Кука", стр. 2-3. [ ↩ ]
22. Раввин Авраам Ицхак Кук, Видение Вегетарианство и мира, главе 2. [ ↩ ]
23. Лейбовиц, Исследования по Второзакония, с. 138. [ ↩ ]

http://translate.google.com/translat...n%2Fjudaism%2F

Оригинальная ссылка: http://www.jvs.org.uk/why-vegetarian/judaism/

Contact Us
The Jewish Vegetarian Society
Bet Teva
855 Finchley Road
London
NW11 8LX