Цитата:
Сообщение от садовник
"Разум с рождения не присущ человеку" (типа, как аналог с совестью).
Думаю присущ. Если под разумом понимать способность "... видеть общий ход вещей и делать из онного глубокие предположения..." Иначе как? Ребёнку плохо, не хватает питательных веществ, он кричит, мать даёт титьку, ребёнок насыщается и ему становится хорошо. Его ум делает "глубокие предположения", что когда где-то там (в животе) плохо, покричишь, поешь, будет хорошо. Да у него уже разум гения, его же никто этому не обучал, он сам изобретает эти способы. Ребёнок разумен!
|
С таким же успехом можно сказать, что и щенок разумен, ибо с ним происходит ровным счетом тоже самое, что и с человеческим ребенком в приведенном вами примере кормления. "Поскулишь, поешь, будет хорошо. Да у него (щенка) разум гения..."
"Если под разумом понимать способность..."
Если под совестью понимать способность...
...
А зачем?
К чему это ложное многообразие способностей, за которым вы не хотите видеть
единую универсальную способность, которая собственно и наличествует изначально у человека.
УНИВЕРСАЛЬНАЯ СПОСОБНОСТЬ К ПРОГРАММИРУЕМОСТИ.
Берите эту способность и программируйте информацией, относимой к тому, что называют "моралью, нравственностью, совестью и т.д.", т.е. привносите в человека
поведенческие нормы, и вы получите человека, обладающего моралью, нравственностью, совестью и т.д.
Берите эту способность и программируйте ее информацией, относимой к тому, что называется "интеллектом (мыслительной способностью, разумностью)" и получите мыслящего человека.
Аналогично, рассмотрите некое роботоизделие, в исходном готовом виде оно имеет лишь
способность быть запрограммированным определенным требуемым образом. Программируйте (т.е. инсталлируйте соответвующее программное обеспечение) и получайте желаемое. Установите ПО "Искусственный интеллект" и получите вполне разумного робота, могущего мыслить аналогично человеку (в известной мере, конечно; но мера эта будет увеличиваться со временем, неизменно совершенствуя мыслительную способность робота). Ставьте пакет "Совесть" и получайте совестливого робота, который в определенных обстоятельствах окружающей его среды будет вести себя (т.е. совершать поступки), соответствующие тем поведенческим нормам, на которые он запрограммирован в составе указанного пакета (а с учетом того, что ПО носит самоизменяемый [самообучаемый] характер, поведенческие особенности робота будут меняться, развиваться по ходу его бытия в окружающем мире).
Вы, садовник, как определяете разумность человека?
Я имею ввиду на практике (которая, как известно, критерий истинности).
К примеру, подошли к человеку и решили узнать разумен ли он?
Как это сделать?
Очевидно, вопросы станете задавать. А ответы сравнивать с теми, которые у вас имеются и полагаются истинными. Например, спросите "сколько будет 2+2?". Если человек ответит 4, стало быть ставим галочку в графе разумности. Еще вопрос, еще галочку. Попросите его пошевелить пальцами, скажем, правой руки. Если выполнит, опять галочку в пользу разумности.
Так ведь?
Ну так и подойдите к грудному ребенку и задайте ему те же самые вопросы и попросите выполнить те же самые действия. И что мы получим? Ничего. Все галочки в графу неразумности.
Ребенок неразумен!
Его надо программировать
разумностью (в обиходе это называется "развивать мыслительную способность"). Этим (т.е. программированием) как раз и занимается окружающий ребенка мир в лице родителей, людей и жизненных обстоятельств. Этот мир, как я уже говорил, есть программная (программирующая) среда.