<...>
Жесткий отбор в бойцы КМСО соединял в одном формировании яркую, творчески-активную, инициативную молодёжь. Проект создания МЖК для них был возможностью сделать новый, лучший образец жизни — комфортные условия проживания в сочетании с развитием духа коллективизма, общности, и в условиях полноценной среды обитания (в том числе по экологической, транспортной, социально-бытовой, педагогической сторонам). Это превосходило первоначальные ожидания органов власти — создать микрорайоны с минимальным уровнем антисоциальных явлений и костяком здорового общества. Эксперимент, творческими усилиями эмжековцев, выплеснулся на новые уровни. Социальные программы МЖК формировались на основе уникальных творческих, авторских проектов педагогов, медиков, тренеров, экологов, культурологов, телевизионщиков, театральных деятелей и др. Соединение нескольких социальных инноваций в одном месте не могло не приводить к синергетическому эффекту — сам по себе МЖК становился уникальным социальным экспериментом. Это был не просто набор объектов соцкультбыта, а целостная, живая система.
Как было осмыслено впоследствии, социальный эксперимент шел и в латентных плоскостях. Например, прошла проверка на прочность и истинность коммунистическая идеология, о чем писалось выше. Дало неожиданные результаты наблюдение за социальным развитием семей бойцов КМСО в период до, во время и после завершения трудовой программы. Чрезмерная эксплуатация молодых отцов во многом стала деструктивным фактором для молодых семей. Это привело к значительному числу распада молодых семей (жена и дети «забыли» как выглядит папа, в двухсменном режиме работающий несколько лет на стройках КМСО), к случаям суицида или ранних инфарктов среди бывших бойцов, др. [22] Состоялся эксперимент на раскрытие творческих качеств людей, МЖК раскрыл созидательный, деловой и организационный потенциал, научно-технические (рационализация и изобретательство, инновации) способности. Высвободилась энергия молодых людей, самореализовавших себя в педагогике, культуре (театр, телевидение, поэзия), техническом творчестве, предпринимательстве. Комплексный эффект от движения МЖК оказался много шире ожидавшегося.
Эксперимент имел и явно выраженные политические последствия — актив движения МЖК в массе своей стал основой носителей демократической, антитоталитарной идеологии в обществе. От тщательной теоретической проработки и немедленного практического применения постулатов коммунистической идеологии члены движения МЖК неизбежно приходили к уверенности в виртуальности, в неосуществимости её на практике. Попытки обновления тогдашних коммунистических организаций, фракции «Демократическая платформа» в ВЛКСМ и КПСС, Сургутская альтернатива (ВЛКСМ), «Российской социалистический союз молодёжи» (фракция в ВЛКСМ, 1989), во многом впитали в себя активистов из числа идеологов и лидеров движения МЖК.
Организации МЖК с 1986 года активно использовали методы мозговых атак, открытых дискуссий и системного анализа для выработки решений по стоящим перед ними проблемам. Эта тактика оказалась эффективной и позволила находить неординарные, порой неожиданные результаты. Самое главное — позволяла не поссорить МЖК и окружающий социум. Позволила организациям МЖК часто становиться локомотивом этого социума.
Комплексное решение ряда социальных задач — создание гармоничных условий жизни, создание условий здорового и физического воспитания детей и подрастающей молодежи, защита окружающей среды, воспитание патриотичности, укрепление семьи, повышение деторождаемости, повышение культурного и образовательного уровня граждан (и, как следствие этого — снижение уличной преступности и хулиганства), в условиях творческого подхода различных МЖК в регионах страны стало поистине глобальным социальным экспериментом, пока до конца не осмысленным современниками.
<...>