О текущем моменте №1(94), 2010г
 

Сталин: позор России? либо олицетворение будущего человечества

Предлагаемая вниманию читателя аналитическая записка — комментарий некоторых текущих событий с позиций Концепции общественной безопасности (КОБ). ВП СССР не ставил целью дать в ней развёрнутую характеристику личности И.В.Сталина, его деятельности и его эпохи. В материалах КОБ эта тема освещена в работах ВП СССР “Оглянись во гневе” (1997 г.), “Время: начинаю про Сталина рассказ…” (редакции 1999, 2001 гг.), “Форд и Сталин: о том, как жить по-человечески” (редакции 2002, 2003 гг.), “Иудин грех ХХ съезда” (2006 г.), “Печальное наследие Атлантиды. Троцкизм — это «вчера», но никак не «завтра»” (редакции 1998, 1999 гг.).

1. Очередная антисталинская кампания
2. Элементарные права человека и суть тоталитаризма
3. “Тоталитаризм” тоталитаризму — рознь…

читать далее

=Сталин: позор России? либо олицетворение будущего человечества=
.................................................. .................................................

Ни то, ни другое.

Твой вариант?

Полагаю, если опираться на многократно повторенное высказывание "Всякий народ имеет такое правительство, какого заслуживает" с дополнением "с учетом распространненной в обществе морали", Сталин был продуктом своей эпохи. (если уж использовать штампы).

А в широком смысле - он сумел пройти "Между Сциллой и Харибдой", собрать в своих руках власть и не быть этой властью раздавленным. Все остальное - его личные качества, качества народа которым от управлял, а так же судьбы его, страны и мира.

Необходимо отметить, что именно такой человек, как Сталин был нужен России того периода. И он появился.
Полагаю, что В.В.Путин подобен... .

Обвинения в адрес И.В.Сталина по их существу являются обвинениями в том, что он, будучи во главе партии и государства, не сдержал ВСЮ чужую личную распущенность в их личном злонравии всего населения СССР и, в частности, сотрудников партийного и государственного аппарата. Но этого сделать из людей никому не по силам: Государственные указы о всеобщих благонравии и добродетельности соблюдаются ров но на столько, на сколько общество само по себе благонравно и добро детельно и насколько этим государством напуганы злодеи разного рода, вследствие чего злодеи вынуждены ли цеме рить и изображать из себя благонрав ных и доброде тельных людей. И так было, и есть.
Но так не будет — люди должны определиться в том, чего они желают:
·быть обществом праведного общежития, для чего необходимо прежде всего прочего, работать над собой, чтобы стать порядочным совестливым человеком;
·либо быть обществом негодяев, которое в перспективе обречено на неизбежное самоубийство.

Иудин Грех XX Съезда