![]() |
//сообщения выделены из темы http://kob.su/forum/showthread.php?p=44196
Цитата:
Или нам ходить сторонников по реанимациям искать? К тому же, откуда вам знать, прижало его или нет, сколько ему лет и какое у него образование? Если это 13 летний парень, который пришёл сюда со своим вопросом, посчитав, что здесь люди, которые могут ему помочь, объяснить, подсказать? Или наоборот, мужчина лет 80, который стал переосмысливать свою жизнь? Для нас ведь это - только никнейм. Но за ним стоит живой человек. А мы ему: "иди ты со своими вопросами, недоумок, вот когда прижмёт по жизни - тогда приходи!". Я думаю, что КОБ - это прежде всего человечность, а уже потом знания и всё остальное. |
Что такое "человечность"?
Цитата:
Какая нам разница, сколько ему лет, какое у него образование и что в него в жизни происходит? Вот в другой теме, где человек спрашивает о работе в охранной структуре коммерческого банка - это да, может и прижало. Обрати внимание, как с ним разговор складывается. А здесь ничего не прижало, праздное любопытство из серии "если встретятся Годзила и Конг Конг, то кто победит?" И к какой же особенной информации дал ему особенный путь Бог? Да к той же, к которой дан путь, 140 миллионам человек в РФ, да ещё нескольким десяткам миллионов русскоязычных за рубежом. Кстати, "50 тысяч" членов КПЕ тоже входят в их число. У тебя не загорелось желание пойти и объяснить им? И про человечность: В этой теме оно будет оффтопом, но ты затронул хороший вопрос. Что же такое человечность, на которую ты сослался? Ради этого я создаю отдельную тему, очень хочется твоего развёрнутого ответа. http://kob.su/forum/showthread.php?p=44216#post44216 |
Что такое "человечность"?
Цитата:
1. Что же такое эта самая "человечность", которая в прежде всего в КОБ? 2. А что ещё есть КОБ, кроме "человечности" и знаний? Что входит в это самое "всё остальное"? Вопросы не о "человечности" вообще, а о той конкретной "человечности", на которую указал Евгений Серов и все, выразившие ему благодарность за его сообщение. |
Цитата:
С каких пор "нормальное и вежливое" обращение стало причиной не смотреть в суть этого обращения? После такого ответа Артём должен хорошо подумать, прежде, чем спрашивать снова. Буквально взять на себя ответственность за своё понимание. И прежде, чем спрашивать, приложить все усилия для самостоятельного поиска и освоения информации среди уже опубликованного, это называется "самообразование". От развитых навыков самообразования ещё никому хуже не было. Правда, возможно, он (кто бы это ни был) с радостью будет потреблять всю хрень, скармливаемую ему теми, кто "нормально и вежливо" отвечает, ведь "нормальное и вежливое" общение - это уже причина не смотреть в суть и не отвечать именно на эту суть так же по сути, а не по форме. |
Вопрос по моему из серии "Что есть истина"?
Хотя КОБ дает четкое понятие-Человек это тот кто находится в постоянном диалоге с Богом-который говорит с ним языком жизненных обстоятельств-причем общение с ним у каждого абсолютно индивидуально. |
Цитата:
|
Вопросы не о "человечности" вообще, а о той конкретной "человечности", на которую указал Евгений Серов и все, выразившие ему благодарность за его сообщение.
Здесь я с ним не солидарен! |
Важна лишь только информация, зачем при передаче окрашивать её эмоциями? Разве оскорбление или унижение собеседника способствует лучшему усвоению? И если говорить о той человечности, про которую сказал Сирин, то я понял, что он намекнул на способность донести информацию без упрёков, насмешек, издёвок и т.п.
|
Притом в одностороннем порядке!
|
Цитата:
Позади у ней длинный хвост. Но ты трогать ее не моги За ее малый рост, малый рост А ты не бей, не бей, кота по пузе, Кота по пузе, трогать не моги. А ты не бей, не бей кота по пузе, И мокрым полотенцем не моги. А кошку обидеть легко, Утюгом ее между ушей. И не будет лакать молоко, И не будет ловить мышей. А у ней голубые глаза, На ресницах застыла слеза. Это ты наступил ей на хвост, Несмотря на ее малый рост”. Текст песни Республика ШКИД - У кошки четыре ноги |
Сразу прошу прощения за оффтоп. Однако вопрос, случайно(?)затронутый в этой теме, достаточно серьёзный, требует отдельного разсмотрения в отдельной теме.
Цитата:
Скрытый текст:
Между тем, проблема - достаточно серьёзная. Очевидно, что Скрытый текст:
Если по теме, то та самая "человечность", о которой сказал т. Sirin - это в данном случае, как я понял, способность видеть людей с их проблемами и недостатками, относиться к ним с участием. Это способность помогать людям не ради себя (чтобы самому оставаться в русле Промысла), а ради них самих, тех, кому помогаешь. |
Цитата:
Но ждём ответа главного разводящего. |
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Артём заметил правильно: когда человек, казалось бы, в достаточно большой степени освоивший КОБ, отвечает так, это выглядит странно, неестественно. |
Цитата:
|
Цитата:
А вообще, если каждый каждого будет пытаться учить, воспитывать, естественно в меру своего понимания, то получится зoопарк :crazy: |
Цитата:
Вовсе не обязательно что-то утверждать. Что есть "умолчания" и какое отношение к утверждениям они имеют тебе объяснить? Тебе разве не известно, что умолчания - те же утверждения, только не оглашённые. А подумай над тем, каким образом удаётся, например, мне или Сергею давать разумные ответы. Неужели ты полагаешь, что мы пишем всё, что понимаем? А если пишем не всё, то, что же остаётся в наших умолчаниях такого, на основе чего мы выполняем не только разъяснительную, но и воспитательную функцию? Цитата:
Цитата:
Поэтому да, КОБ - это информация закрытая для понимания тем, кто не достиг определённого уровня нравственности и, соответственно, безопасности. Но "всякий усилием входит..." Освоение этой информации доступно каждому по мере изменения своей собственной нравственности, т.е. через волевую работу по разрешению нравственных неопределённостей и искоренению злонравия в своей собственной психике. Знания (освоенность информации) - приданое к типу строя психики. Отсюда же следует, что никто и ничто не способно помешать освоению нужной информации тем, кто к этому нравственно готов. Сам Всевышний создаст "случайные" обстоятельства и вручит возможность освоить недостающие знания. Цитата:
Цитата:
|
Цитата:
|
Цитата:
|
Цитата:
|
Цитата:
|
Цитата:
|
что-то я не вижу ответа на вопрос: "а что же такое человечность, и как это связано с ответом sergign60 на вопрос Артёма?". я лично добивался таких целей: 1) чтобы до Артёма ответ мой дошёл, и он вполне дошёл, чему я очень рад, 2) чтобы Артём обратил внимание на пробелы в своём САМО-ОБРАЗОВАНИИ. Неужто это "безчеловечно"??? я удивлён такой постановкой вопроса. Во всяком случае, это что-то новенькое в определении понятия "человечность".
-- Сирин написал: я думаю, что КОБ - это прежде всего человечность, =============== а я вот думаю, что БЕЗ-ГРАМОТНОСТЬ и Человечность - две сути НЕ-СОВ-МЕСТ-НЫ. Во всяком случае, весь мой жизненный опыт говорит об этом. С другой стороны, именно БЕЗ-ГРАМОТНОСТЬ и есть основа БЕЗ-ЧЕЛОВЕЧНОСТИ. Примеров в истории куча - например, пресловутое "учение" Карла Мардохеича, насквозь БЕЗ-ГРАМОТНОЕ даже в экономическом смысле, не говоря уж о религиозном, историческом, философском, социологическом, и сколько за него было уничтожено людей - десятками миллионов уничтожали. Цитата:
|
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Грош цена такой КОБ и ДОТУ. Вопросы: 1. Нужно ли вообще пытаться повлиять на нравственность окружающих, общества, чтобы КОБ стала доступна в итоге всем? Должна ли КОБ стать доступной всему обществу? 2, Если нужно, то как это сделать? При помощи чего, какой информации? |
Цитата:
Как может рассуждать о человечности индивид не освоивший третий закон Кирхгофа?! Цитата:
Цитата:
Даже объяснять неловко такому начитанному (без иронии) человеку. |
Цитата:
|
Collapser77,пишет:
Цитата:
|
Я буду объединять порезанное сообщение в блоки, иначе оно имеет тенденцию разветвиться на 100500 малосвязанных друг с другом нитей, которые далеко не всегда интересны.
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Оружие - это средства управления, применяемые при проведении концепции не совместимой с концепцией в отношении которой они применяются. Шесть приоритетов обобщённых средств управления или обобщённого оружия. Если они применяются для проведения "своей" концепции, то они - средства управления. А если применяются для подавления несовместимой концепции, то они - оружие. КОБ - это оружие первого приоритета, одновременно она же - средство управление первого приоритета. Всё ещё "ничтожно"? Цитата:
Цитата:
КОБ уже доступна всему обществу. Она доступна каждому в обществе по мере его личной работы над своей нравственностью. 2. Работать над своей нравственностью. осваивать самому. Воплощение КОБ в жизни происходит по мере освоения "само по себе". |
Цитата:
|
Главный разводящий технично отметился в теме... оффтопом, проигнорировав вопрос, ради которого, собственно, тема и была создана. Нет-нет, не обязан. Порассуждаем о человечности... оставив её суть в умолчаниях... а потом в очередной раз обнаружим, что где-то кто-то чего-то не досмотрел, и касса опять уехала.
|
Согласен практически со всем, сказанным Святогором в сообщении №27. Единственное, что осталось нераскрытым - это вопрос о том, что всё-таки может побудить человека работать над своей нравственностью. На этот вопрос отвечает т. rybc: это сталкивание человека с определённым фактором среды. Думаю, что так оно и есть: человек, обладающий достаточной силой воли, оказавшись под давлением обстоятельств, пытается им противодействовать, что-то меняя в своей жизни, в себе. Здесь информация КОБ будет ему хорошим подспорьем. Конечно, сама по себе она не изменит его нравственность - нужна его собственная работа над собой. Это - обязательное условие. Как говорили древние: "Можно привести коня (верблюда) к водопою, но невозможно заставить его пить."
Пить станет только тот, кто испытывает жажду. Иначе говоря, тот, кто испытывает жизненную необходимость изменить свою жизнь. То есть, невозможно никоим иным образом побудить исправить свою порочную нравственность/безнравственность того, кто не испытывает давления обстоятельств жизни. Того, кто испытывает такую жажду, к водопою вести можно и нужно. Нужно дать человеку необходимую полезную информацию для дальнейшей работы над собой, каковой информацией и являются некоторые материалы КОБ. И вот тут мы как раз подходим к тому самому вопросу, из-за чего и возникла вся эта дискуссия: как, в какой форме дать человеку эту информацию, учитывая то, что он ещё только собирается приступать к работе над собой, что его нравственность ещё, быть может, далека от человечной? По-моему, очевидно, что показывать человеку этот путь следует с учётом особенностей его нравственности в данный момент. Нельзя сразу предъявлять к нему завышенные требования. А насчёт формы подачи всё уже сказано. Я думаю, надо подавать информацию в нормальной, человеческой, вежливой форме. Зачем эти фразы про "глупейшие вопросы" и "недостаток соображалки"? Надо взять и просто ответить на конкретный вопрос, если, конечно, считаешь нужным отвечать. И всё. Если есть замечания по поводу нравственности спрашивающего, надо прямо и открыто, но не унижая собеседника, указать на замеченные недостатки. А то вот теперь Артём пишет, что у него нет желания общаться с некоторыми участниками форума. Теперь их сообщения будут им рассматриваться предвзято. Эмоции ему мешают? - Да, мешают. Это его личная проблема? - Да, его личная. Хотим ли мы помочь ему ознакомиться с нашей информацией, помочь ему решить его личную проблему? - ... Моё мнение такое: наша общая цель - идти по пути КОБ и показывать этот путь другим - всем желающим. И делать это надо как можно более эффективно. В первую очередь - личным примером. |
Цитата:
Цитата:
Цитата:
“Последний день войны. Заключенные концлагеря с нетерпением ждут прихода советского воина-освободителя. Вдруг в барак заходит гестаповец. Внимательно смотрит на заключенных. Докуривает сигаретку. - Все свободны, спасибо”. |
Цитата:
Ну а Вы, уважаемый Сирин, всё-таки объясните, к примеру, откуда возьмётся человечность у сторонника "учения" Маркса, согласно которому пролетариат должен уничтожить "национальную буржуазию"? Или человечность у сторонника ссудного процента? Это будет полезно всем, я думаю. |
Глядя и слыша то что творится в КДМ и среди многочитавших и малопонявших-похоже съезжает у большинства не только касса,собственно МВ смывает маски и все видать-амбиции,амбиции,амбиции-среди КОБнутых пиарастов суперменов и прочих борцов за чистоту читающих КОБ, ну в общем правильно говорят каков Поп-таков и приход.
|
Здрасьте.
Что плохого, если будем уважать друг друга? Конечно, бывает такое, что в посыле с оскорблениями, матами и пр. непристойностями больше смысла, чем в толерантном лепете... Но, зачем противоставлять форму и содержание? Почему бы не говорить толковые вещи уважительно и красиво? Достойно ли Человека оскорблять окружающих? По поводу эмоций и кому они мешают. Е 1-й говорит нечто 2-му в грубой неуважительной форме, то это показатель того, что в первую очередь у 1-го нелады с эмоционально-смысловым строем психики... Этот нелад может вызвать у 2-го такой же нелад или вызвать удивление и сочувствие к 1-му.... |
Цитата:
Цитата:
|
Цитата:
Эмоциональная оскорблённость, показная вежливость, демонстративное уважение - проявления самости. Первое - это непосредственное себялюбие, а второе и третье - это потеха для чужого себялюбия в ожидании подобной же потехи для себя. Мол, вот я такой весь из себя хороший и уникальный, а ну быстро все зауважали анонимного меня... за то, что я есть, иначе... я с вами разговаривать не буду.:ag: Напугал ежа самизнаетечем. Хочу ли я ему помочь? Ровно в той мере, в какой он сам готов себе помогать. Меня совершенно не интересуют его заявления на форуме - это показуха. Пока он (и все остальные) приходит в тему и читает её, он продолжает общаться со всеми её участниками. Всякая передаваемая и принимаемая человеком информация эмоционально окрашивается. Это происходит и у передающего и у принимающего. Кто-то предпочитает окрашивать её эмоциями бесстрастия, ошибочно полагая, будто показное бесстрастие - это отсутствие эмоциональной окраски. Однако, даже это не значит, что бесстрастием нельзя вызвать определённые эмоции у принимающего. Как-то проигнорирован пример телевидения, вызывающего совершенно определённые эмоции у зрителя при внешне показном уважении или бесстрастии. Какой же эмоционально-смысловой строй души оптимален? Как мы достигаем этого эмоционально-смыслового строя и как его поддерживаем? В чём причины выхода из этого эмоционально-смыслового строя? P.S. Всё ещё ждём определения той самой конкретной человечности от Евгения Серова, которая не требует определённого уровня знаний и меры понимания. Но ждём всё меньше и меньше, ибо развитие темы показывает ему всё меньше шансов раскрыть свои умолчания и не ударить в грязь лицом публично. Думаю, он либо отмолчится, либо даст какой-нибудь поверхностный ответ с последующим уклонением от дискуссии. |
От кого ты в данном случае требуешь уважения-любви и т.д!????
|
Цитата:
Влад, а ты, как думаешь, - это лечится? (кажется, ты здесь специалист по психиатрическим болезням). |
Лечится конечно -только не психиатрами а проктологами-и не голова а простатит и без вазелина.
Кому то ведь надо лечить от простатита,и борзометры зашкаленные ремонтировать. По кровле Зазнобин говорил что он спец-я эту "пальму первенства" не оспариваю.Тем более там высокая конкуренция среди "кровельщиков" и "психиатров". Но по "проктологии" походу там спецов нет, место вакантно!:mosking: |
Нужно ли измениться самому, чтобы помочь измениться окружающим Вас людям или можно учить других жить, закрыв глаза на собственные пороки?
Меняясь, преображая свою нравственность человек получает в различении необходимую для развития информацию, следовательно и окружающие его люди. Ведь изменившись сам он помогает измениться окружающим, беседуя с ними, доводя до их понимания полученные знания. Рассмотрим случай с авторитетом и толпой. Кто больше ограничивает себя в развитии авторитет или толпа? Авторитет прячет "скелеты в шкафу", знать его пороки толпа не должна иначе пирамида рухнет. В пирамидальной структуре не предусмотрены тандемы, авторитет остаётся один на один с собой, он получает надёжное убежище, ведь всегда можно спрятать свою порочность за большой ответственностью и важностью возложенных на него обязанностей. Тем не менее сам он может черпать свежие идеи из толпы, ведь все информационные каналы идут через него ("самодеятельность наказуема"), то есть информация данная в различении кому либо из участников пирамиды замыкается на нём. Для толпы же создаётся иллюзия, что авторитет всегда "на коне" и дела идут. На самом же деле развитие либо замедляется либо прекращается и замещается имитацией деятельности. А что же рядовой участник толпы? Ориентируясь на мнение авторитета он становится заложником его нравственности, а точнее безнравственности. Чем "обрезает" себе путь к различению, а следовательно к развитию. Если же он в своей мере понимания поднимается выше уровня авторитета, то система его отбраковывает и для тех, что недавно были соратниками он перестаёт существовать или становится врагом. |
| Часовой пояс GMT +3, время: 02:27. |
Осознание, 2008-2016