Обсуждение непонятных фрагментов из работ ВП
 

Похоже, логика сур 62:6, 7 примерно такая:
1. Единственный способ приблизиться к Богу - "пожелать себе смерти" (Так пожелайте себе скорой смерти, (Которая приблизит вас к Нему).

2. любой кто не желает себе смерти ("есть у нас ещё дома дела", мы пришли в этот Мир чтобы выполнить определенную работу) - человек "заведомо злобный и неправедный" (Но они никогда не пожелают этого из-за того, что приготовили их руки. Аллаху известно о беззаконниках).

В Коране эта логика продемонстрирована на примере иудеев, но может быть применена к любому.

По этой логике каждый, не желающий сам себе смерти "знает что он злодей" и потому "боится посмертного воздаяния".

Если считаешь себя достаточно праведным, то пожелай себе смерти, если ты искренен?
Сравните с известным: "лучший из гоев достоин смерти".

Для сравнения.
В КОБ говорится (когда критикуют исторически сложившееся христианство) что не надо искать себе "голгофу", не надо искать способов "достойно умереть", а надо достойно жить (для чего мы и пришли в этот мир).
С этим я согласна.
Приведенные цитаты из переводов Корана, в моем понимании, призывают к обратному. Если я не права, поправьте.

Кроме того, я не увидела в приведенных выше сурах того смысла, который изложен в "спорной фразе" из книги "К Богодержавию":
В спорной фразе два тезиса:
1. В Коране отрицается доктрина расового паразитического господства.
(В ан.записке ВП "Сопоставление авраамических вероучений" цитаты на эту тему, и против ростовщичества, и по изначальному равенству всех перед Богом, приведены)
2. Доктрина расового паразитического господства возникла "по отсебятине и злобности иудеев"
(По "отсебятине" в названной ан.записке цитаты есть, по "злобности" нет, но есть по "жестокосердию")

Приведу эти цитаты:

(это к вопросу о паразитировании и ростовщичестве)

(это тоже к вопросу о паразитировании и ростовщичестве)

(это показывает, что в Коране нет "экстремизма": отношение к каждому по его делам, а не по признаку принадлежности к той или иной группе)

(это к вопросу об отсебятине)

Логика этой суры мне не вполне понятна, предлагаю форумчанам высказать своё понимание.

Далее о христианах говорится примерно то же самое:
Т.е. получается что "мы" (т.е. Единый Бог?) одних прокляли и сделали жестокосердными, среди других возбудили вражду и ненависть.
Но при этом призываем всех к добродетели.
Прошу изучавших Коран пояснить смысл этих сур.

Вот изначальный пост т. Сирина с несколькими вариантами перевода: - http://kob.su/forum/showpost.php?p=134426&postcount=92

Синим выделил вашу логическую "примерную похожесть" :pardon:(имхо). Фактически и логически вы извратили слова и суть... Для чего!?:dntknw:

Во всех переводах речь идёт о конкретной группе. Заменить её любым=всяким-каждым исключительно ваша "наивная" инициатива.:facepalm:

Приведённое вами - известное (фиолетовым выделил). Источник лозунга и контекст соответственно огласите пожалуйста!:do:

исповедуешь иудаизм = считаешь себя достаточно праведным. Действительно считаете это основной причиной изречения приведённых слова из Корана?

Ну разумеется, я "всё извратила", так вам спокойнее :)

Объясните смысл фразы:
Действительно ли скорая смерть (а не достойная жизнь и реализация задач, для которых мы пришли в этот мир) приближает к Богу?
В вашем понимании?

Это равенство придумано вами.
Я проводила другую параллель:
"Коль вы считаете, что вы близки к Аллаху" -> считаешь себя достаточно праведным.

Наивно думать, что общий тезис:
применим только "к конкретной группе".

Знаете что это напоминает?
Об этом подробно здесь: http://old.kpe.ru/rating/analytics/religion/916/

Уважаемые модераторы,
название данной ветки не соответствует содержанию:
Коран (и его переводы) не является "работой ВП"

Речь в теме идёт об интерпретациях Корана.

Имеется замечательный копирайт охраняющий смысловую целостность авторских работ АК ВП СССР.

Почему бы Вам, прежде вольного препарирования священных текстов, не предположить для себя возможность аналогичных последствий!?:do:

После подобного ответа смысла продолжать не вижу.

Вы лично с большой вероятностью отыщите ответы на интересующие Вас вопросы здесь: - http://www.rsl.ru/:scratch:

Таковыми (более близкими к Богу, Как избранные из других людей) считают себя и священники РПЦ, и много кто ещё.
К примеру, многие из тех кто называл себя пророками считали что они "близки к Богу, Как избранные из других людей". (И многих из них Коран признает пророками)
И что, все они "должны пожелать себе скорой смерти, если они искренни"?
Или как? Ваше понимание?
Или вы полагаете, что размышлять над написанным в священных книгах в принципе нельзя?

Чем не понравился ответ?
Заходите на страницу по ссылке, пользуетесь поиском (Ctrl+F) по интересующему вас словосочетанию - получаете обстоятельный ответ по заданному вами вопросу.

Речь идет о разных переводах отдельных сур Корана,
о понимании (интерпретации) сказанного в этих переводах,
но не об интерпретации этих сур в работах ВП.

1. Вы забыли признать ошибочность Вашей ключевой предпосылки - любой. :do:
2. Не надо приписывать мне слова из Корана...:facepalm:
3. Считать и быть, таки - две большие разницы!?
4. Размышляйте, кто же Вам не даёт. Искажать не стоит.
5. Поиском владею. Манипуляторам способствовать не собираюсь. Сказали А, говорите и Б (не вырывая фразу из поясняющего контекста).
Вы не смотритесь "наивной институткой".:pardon:

?? Ответить по существу заданного мною вопроса вам нечего, и вы решили "обосновать" это тем, что я якобы "манипулятор" ??
В чем "манипуляция", если все исходные тексты всем доступны, и каждый может сравнить и подумать?

P.S.
Ветку читаю не только я, следовательно если вам есть что сказать по существу заданного мною вопроса - это поспособствует самообразованию всех посетителей ветки.
Напоминаю, вопрос был задан такой:

В дополнение.
Понятие "избранные" может иметь широкий смысл.
В фразе: "Лучшие из гоев достойны смерти" - тоже речь о в некотором смысле "избранных" ...

Если реализовал задачи, что тогда делать в этом мире?
А если реализовал задачи очень быстро?

Можно прожить долго и ничего толком не сделать, а можно прожить коротко и много чего успеть.

Да и как понимать долго и коротко? у первого год проходит так - не успел и глазами моргнуть, а уже опять новый год, вобщем за год ничего толком и не произошло, как говориться и вспомнить нечего, а у второго год по насыщенности будет равен 10-ти первого.

Вобщем, может под "скорой смертью" имеется ввиду, что нужно достойно жить и не откладывать на завтра добрые дела?
Быстрее всего на тот свет можно отправиться путём самоубийства, но наверное в коране самоубийство порицается, поэтому скорее всего есть разница между "самоубийством" и "скорой смертью".