Прошу прощения, что задел вашу самооценку! Но я, по простоте душевной, считаю что форум служит ещё и для конструктивного диалога. :bj:

Вам указали уже по крайней мере 3 работы, где этот вопрос рассмотрен, но ни про одну из них вы не сказали ни слова до сих пор!!!111адинадин

Берём "Основы социологии" и рассматриваем главу 1.3 "3. Метрологическая состоятельность науки и метрологическая несостоя­тель­ность псевдонаучных теорий" хотя бы по адресу http://kobovec.org.ua/sociologiya5
и 1.4 "Субъективизм исследователя в социологии как источник знаний и как источник ошибок"
http://kobovec.org.ua/sociologiya6

Или продолжаем троллить? Или вы просто лжец, задача которого убедить кого-то, что в КОБ не рассмотрена "объективность"? Кстати, лекции Петрова - это не КОБ.

Игнорирование прямых указаний на ответы, а также игнорирование указаний на места где рассмотрение вопроса было по существу - не способствует конструктивному диалогу.

По указанным Вами ссылкам понятия объективности нет. Если я её не увидел, то процитируйте.

Но зато там есть четкое его использование. -

"И соответственно «… история, как и математика, оказывается наукой точной. Только, если в математике вычисления могут вестись с точностью до одного знака или более, то всякий исторический процесс может быть описан:

с точностью до безликой толпы-народа3 и «личности» — личности вождя, гения, великого и мудрого или низкого и подлого, в зависимости от того, с позиций какой концепции организации жизни общества (общественно-политической концепции) смотреть;

в более сложном варианте описания толпа-народ по-прежнему остаётся безликой, но к личности вождя добавляются другие личности — сподвижники вождя, его враги и сподвижники врагов. Это — так называемые «исторические личности».

Но поскольку с «историческими личностями» в жизни и в деятельности оказываются связанными другие люди, принадлежащие безликой толпе-народу в историческом повествовании двух вышеописанных типов, то в прежде безликой толпе-народе можно выявить разного рода партии (части). Некоторые из такого рода партий существуют в течение непродолжительных сроков времени в пределах активной жизни одного поколения. Но другие партии воспроизводят себя в преемственности поколений, вбирая в себя новых людей на замену уходящим из жизни. Кроме того в обществе можно выявить и разного рода социальные группы: общественные классы; профессиональные корпорации; во многонациональном обществе в пределах государства и в составе человечества в целом — народы и народности, национальные меньшинства, и т.п. Соответственно, исторический процесс может быть описан:

с точностью до определённых социальных групп;

Из числа такого рода социальных групп, особо выделяются те социальные группы, все представители которых так или иначе заняты большей частью политикой. Соответственно исторический процесс может быть описан:

с точностью до церковного ордена или политической партии;

Однако не все такого рода социальные группы действуют открыто в публичной политике, некоторые из них таятся от общества, делая закулисную политику, или же, занимаясь ею, стараются произвести на окружающих впечатление, что они занимаются не политикой, а чем-то иным (например, собирают коллекции бабочек или занимаются каким-то «личностным совершенствованием» своих участников). Соответственно выявлению этого фактора в историческом процессе4, исторический процесс может быть описан:

с точностью до глобального заговора (например, многих поколений римских пап, российских императоров, коммунизма, фашизма, анархизма, гомосексуализма и т.д.).

Но поскольку заговоры стратегической направленности бывают многослойными (это полезно на случай провала, а также необходимо для канализации излишней политической активности непосвящённых и части противников целей заговора, вовлекаемых однако в заговор для управления ими, а равно — обезвреживания их деятельности по отношению к целям главного заговора), исторический процесс может быть описан:

с точностью до внутренних «заговоров в заговоре», главенствующих над заговорами более низких уровней таинственности (например, масонства5 в Евро-Американской региональной цивилизации);

Однако и с заговорами не так просто, поскольку в каждом настоящем заговоре есть свой «мозговой трест», который задаёт цели заговора, определяет пути и средства их осуществления, контролирует ход выполнения планов и корректирует планы при необходимости; а есть и исполнительная периферия. Соответственно этому обстоятельству, исторический процесс может быть описан:

с точностью до «мозговых трестов», самых глубинных во многослойных заговорах;

Однако и всё человечество, вне зависимости от его реальной или вымышленной внутренней структуры, только часть Мира. И соответственно этому обстоятельству, не надо с порога отвергать возможность того, что исторический процесс может быть описан:

с точностью до отношений земного человечества с иными цивилизациями, иерархией сатаны и Царствием Бога — Творца и Вседержителя (Промыслом Божиим)6.

(…)" Метрологическая состоятельность науки и метрологическая несостоятельность псевдонаучных теорий

Всем читателям здесь видно, что для получения ОБЪЕКТИВНОГО представления о сути вопроса, его нужно рассмотреть в РАЗНЫХ плоскостях, системах координат, с разных сторон, под разным ракурсом, под разным соусом, в разные микроскопы…. И только после этого мы получаем моральное право что-то обсуждать (не словоблудить) и, уж тем более, принимать какие-то решения и действия.

А вообще, если вы ВИДЕЛИ ПРИРОДУ, то согласитесь, что это гениальная саморегулирующаяся система. Если мы ещё и в зеркало посмотрим, то тоже увидим потрясающую саморегулирующуюся систему.
А дальше банальная мысль - чтобы общество успешно саморегулировалось и эволюционировало, а не стремилось к самоубийству, нужно ему дать саморегулирующуюся концепцию развития. Собственно к этой мысли я и хотел подвести уважаемых (всех без исключения) участников форума

:bj:

Что полностью согласуется с "законом Времени"

Вероятно такое можно получить если опустить человека до уровня природы - да получим саморегуляцию, но тогла не останется место так называемой душе, чем вероятно и выделяется человек в природе. Вот если бы объединить знания о душе (таковых на теперешний момент просто нету - нет в том понимании чтобы всем можно было этими знаниями пользоваться (эзотерику не считаю т.к. это довольно субъективные знания и не для всех)).
и вот когда мы наконец разбиремся для чего каждый из нас по отдельности здесь, тогда наверно и можно строить какието теории.

Это ведь так очевидно. В нас самих сосуществуют и органы и бактерии и грехи и достоинства... И мы сосуществуем в семье, трудовом коллективе, в обществе в масштабах страны, Земли, в рамках окружающей природы... А путь к самоуничтожению - нарушение гармоничного устойчивого состояния. Болезни тела - нарушение гармонии в теле. Болезни души - нарушение гармонии в душе. Войны и революции - нарушение гармонии в обществе....
И каждый из нас по отдельности здесь ищет одного - счастья. А счастье не бывает без гармонии. Гармония не пустой звук, она имеет массу примеров и образов, например Колесо, или Шар, или Мать и дитя....
Теории люди строили всегда, это в нашей природе, если хотите. Так вот, можно построить теорию, которая поможет избежать больших проблем, и это будет уже хорошо. Но ещё лучше, если теория приблизит индивида к его счастью. Если использовать принятые в КОБ пирамиды знания, то существующее состояние общества можно представить следующим образом. На вершине пирамиды немного счастливых людей, а в нижней широкой части – несчастные. И хорошая (божеская, справедливая, нравственная…) теория должна способствовать тому, чтобы широкая часть была сверху.

это ключевое утверждение которое ввело вас в заблуждение, и после него все построения ценны только для вас одного.
Не все ищут. и не одно счастье - допустите это и построте свое умозаключение поновой.
А вообще то каким боком это приложить к заявленой теме?

Способностью привести в желаемый конечный пункт назначения.
КОБ - Концепция Общественной Безопасности. Мера КОБ - степень общественной безопасности - устойчивости существования и развития Человеческого общества. (Выделенное является неотъемлемой частью КОБ, пояснение ниже).
Он даётся каждому изначально. Это называется совесть. Некоторые пытаются заглушить в себе её сигналы, чем и подвергают себя и окружающих опасности.
Не совсем так. Точнее, не только эти вещи.

Перечисленное в этом списке относится только к состоянию тела человека. (Некоторые вещи, к тому же, являются производными одна от другой: качество здоровья и продолжительность жизни; рождаемость, смертность и продолжительность жизни. Доходы на душу населения вообще не являются таким параметром, поскольку сам по себе доход никому не нужен: нужно наличие тех или иных материальных благ).

Но важно то, что ни в этом списке, ни в последнем, дополненном "отношением к окружающей природе", нет ничего, относящегося к духовному развитию человека; а ведь именно это - возможность духовной самореализации - отличает человека от биоробота или от животного, пусть даже мыслящего и говорящего.

Кроме того, предложенные параметры характеризуют состояние общества в некий конкретный момент времени, тогда как концепция - это замысел жизнеустройства, т. е. не определённое состояние, а тенденция. Концепцию нужно оценивать по изменению этих (и не только этих) параметров в прошлом, да ещё и прогнозировать их изменение в будущем - для оценки устойчивости управления [процессами общественного развития] по этой концепции.

Я бы предложил такой список параметров для оценки КОБ (да и любой другой концепции жизнеустройства):

- наличие социальной справедливости: т. е. наличие у каждого члена общества - Человека (см. Человечный тип строя психики) - равной возможности удовлетворения своих демографически обусловленных потребностей (включая потребность в труде по своим способностям и потребность духовного совершенствования).

Из этого параметра вытекает другой:

- наличие у каждого члена общества возможности соучаствовать по мере своих способностей в процессе общественного развития.

И способности, и демографически обусловленные потребности вполне поддаются количественному измерению. В процессе общественного развития и совершенствования Человека как способности людей, так их демографически обусловленные потребности будут изменяться. Сами же предложенные мной параметры - двоичные ("ДА" - "НЕТ", 0 - 1). При наличии в обществе первого и второго устойчивость существования и дальнейшего развития Человеческого общества по отношению к воздействию на него различных факторов будет повышаться. Человек (как сущность), Человечество не будет выброшено из глобального эволюционного процесса.
НРАВСТВЕННОСТЬ и БОГ (Божие водительство) проявляют себя именно на стадии создания концепции: концепция соответствует нравственности её создателей. Если замысел изначально не соответствует Промыслу, такая концепция рано или поздно перестанет существовать, и, возможно, вместе с её носителями.
Если же замысел изначально соответствует Промыслу, но его последующая реализация идёт с Промыслом вразрез из-за нравственности исполнителей, такие исполнители рано или поздно перестанут существовать, будучи постепенно заменёнными другими исполнителями, нравственно более соответствующими Промыслу.

Насколько я понимаю, неизмеряемыми величинами управлять нельзя. Другое дело, что пока ещё не все величины мы можем измерить.
Сама КОБ - это не только нравственный стандарт. Это более широкое понятие: замысел общественного жизнеустройства, позволяющий человеку (Человеку как сущности (см. Человечный тип строя психики)) сколь угодно долго существовать и развиваться . Нравственный стандарт КОБ - это описанный в КОБ т. н. Человечный тип строя психики.
В идеале никаких "нижних" частей вообще не должно быть.

И это замечательно! И для скорейшего достижения "устойчивости существования и развития Человеческого общества" нужно получить максимальное количество сторонников с максимальным пониманием её каждым. И для этого я предлагаю конкретную вещь - изложение и освещение её для разных слоёв общества с разных сторон, в разных масштабах и проекциях. Для студентов, пенсионеров, детей, сельхозпроизводителей,..., в проекции развития общества, развития семьи, развития личности, сохранения здоровья, изменения культуры потребления пищи, культуры развлечений,..., в проекции обретения счастья личностью, в проекции бережного отношения к окружающей среде,..., с позиции совести,... с позиции неразрывной связи с прошлыми и будущими поколениями, с позиции качественного образования...........
И обязательным условием в наше, быстро меняющееся время, сама концепция не должна быть мертворожденной. В идее самой КОБ должны быть заложены механизмы самосовершенствования и саморазвития. А саморазвитие подразумевает обратную связь (в том числе и через измеряемые показатели)

Совесть - очень важный инструмент в жизни людей, но он не годится для обратной связи в оценке КОБ. Если я ошибаюсь, то с удовольствием услышу ваше разъяснение.

Именно так! Все остальные параметры у меня лаконично уместились в многоточиях.

Практически все в природе числовые показатели относятся именно к конкретному моменту времени. И именно через них делались, делаются и будут делаться все оценки изменений состояний и все прогнозы.

Определенный период СССР хорошо укладывается в ваше описание. Но этого несколько не достаточно.

Вот с такой точкой зрения я и спорю. Нравственность создателей автомобиля – это одно, а нравственность водителей – совсем другое. И каждый водитель владеет инструментами обратной связи. Я же ратую за наличие в автомобиле(КОБ) обратной связи и за возможность модификации автомобиля(КОБ) по мере развития общества.

Согласен, но я реалист.