Форум "Осознание" - Концепция Общественной Безопасности

Цитата:

Сообщение от promity (Сообщение 97357)

Исторический труд Арриана "Поход Александра" повествует о жизни и деятельности величайшего полководца древнего мира. Это, безусловно, лучшее сочинение Арриана и лучший и самый достоверный первоисточник об эпохе Александра Македонского, написанный профессиональным военным и политическим деятелем.
(Птолемей Сотер "..являлся автором исторического труда, посвященного походу Александра, на который опирался Арриан, и который фрагментарно сохранился в книге последнего «Поход Александра».")
http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=1568893

on-line чтение:
http://militera.lib.ru/h/arrian/index.html

Интересная книга Арриана добавила камешек в мозаику.

Амун и аммониак.

Цитата из труда Арриана "Поход Александра", книга третья:

«3 Александра охватило желание отправиться к Аммону в Ливию; он хотел вопросить бога — говорили, что предсказания Аммона сбываются в точности, и что именно он предсказал Персею и Гераклу: одному, что Полидект пошлет его против Горгоны, а другому, что он придет к Антею в Ливию и к Бусириду в Египет. (2) Александр стремился подражать и Персею, и Гераклу; вдобавок, происходя из рода обоих, он возводил свое происхождение к Аммону, как возводят мифы происхождение Геракла и Персея к Зевсу. Итак, он отправился к Аммону, рассчитывая, что он в точности узнает о том, что его касается, или по крайней мере сможет сказать, что узнал. [113]
(3) До Паретония он прошел, как рассказывает Аристобул, 1600 стадий вдоль моря по пустыне, но местами отнюдь не безводными, а затем повернул в глубь материка, где находился оракул Аммона. Дорога идет сыпучими песками среди безводной пустыни. (4) Над Александром, однако, и его спутниками пролился обильный дождь, и это приписано было божественному вмешательству. Божественному вмешательству приписали и следующее: южный ветер в этой стране, начав дуть, почти совсем заносит дорогу песком; следы дороги исчезают и, словно в море, нельзя понять, куда идти по этому песку: признаков,. указывающих дорогу, нет: нет ни горы, ни дерева, ни неподвижных холмов, по которым путники определили бы свое направление, как моряки по звездам. (5) Войско Александра блуждало, и проводники сомневались в дороге. Птолемей, сын Лага, рассказывает, что перед войском появились две змеи, наделенные голосом; Александр велел проводникам довериться божеству и следовать за ними, и змеи указали им дорогу к оракулу и обратно. (6) Аристобул же рассказывает, — и чаще всего именно так и рассказывают, — что перед войском летело два ворона и что они именно и служили Александру проводниками. Что божество споспешествовало Александру, это я могу подтвердить, да это правдоподобно и само по себе; в точности же рассказа об этом заставляют усомниться разные его версии.
4
Область, где находится храм Аммона, представляет собой кругом сплошь песчаную безводную пустыню, среди которой находится небольшое пространство (в самом широком месте оно простирается самое большее на 40 стадий), сплошь засаженное плодовыми деревьями, маслинами и финиковыми пальмами, и единственное в окрестности, где бывает роса. (2) Ключ, бьющий здесь, ничем не похож на ключи, которые бьют в других местах. В полдень вода в нем холодна на вкус, а на осязание кажется совсем ледяной. Когда солнце склоняется к вечеру, она становится теплее, от вечера и до полуночи все теплеет, и в полночь делается совершенно горячей. С полуночи она постепенно охлаждается, на рассвете она уже холодна и в полдень совершенно ледяная. Эти изменения совершаются постепенно и каждый день. (3) Есть там и соль, которую уже в готовом виде выкапывают из земли. Жрецы Аммона привозят ее в Египет. Отправляясь туда, они кладут ее в корзиночки, сплетенные из листьев финиковой пальмы, в подарок царю или кому другому. (4) Зерна у неё крупные (попадались больше чем в три пальца) и чистые, как хрусталь. Египтяне и прочие благочестивые люди пользуются этой солью при жертвоприношениях, считая, что [114] она чище морской. (5) Александр пришел в изумление и восторг от этого места; он вопросил бога и, услышав ответ, который, по его словам, пришелся ему по душе, вернулся в Египет той же самой дорогой, как рассказывает Аристобул. Птолемей, сын Лага, говорит, что он пошел другой — прямо на Мемфис.»

Из абзаца 3 ясно видно как жречество Амуна манипулировало сознанием Александра.

Якорение проходило через родословную Македонского Царя и греческую мифологию.
Недвусмысленно давая понять Александру его божественное происхождение, жрецы Амуна програм-
мировали его будущее как властителя всего мира.

Интересна соль из оазиса Амуна в пустыне, о которой пишет Арриан. Были ли это кристалы только лишь обыкновенной поваренной соли или и соединений аммиака тоже?

Ещё одна цитата:
«Аммиак.
История названия

Аммиак (в европейских языках его название звучит как «аммониак») своим названием обязан оазису Аммона в Северной Африке, расположенному на перекрестке караванных путей. В жарком климате мочевина (NH2)2CO, содержащаяся в продуктах жизнедеятельности животных, разлагается особенно быстро. Одним из продуктов разложения и является аммиак. По другим сведениям, аммиак получил своё название от древнеегипетского слова амониан (на западе название аммиака – аммониак, отсюда название аминокислот с аминогруппой (–NH2) – konstatins3). Так называли людей, поклоняющихся богу Амону. Они во время своих ритуальных обрядов нюхали нашатырь NH4Cl, который при нагревании испаряет аммиак.“

И если обратить внимание на слово Амун, то ещё одна цитата заставляет задуматься.
«Амон.
Некоторые термины в современных языках происходят от имени Амона, дошедшего посредством греческого языка в форме «Аммон». В частности, это название вымерших головоногих аммонитов, спиралевидная форма ракушек которых напоминает бараньи рога, с которыми иногда изображался этот бог.
Другой пример — аммиак, название которого производится от латинского выражения sal ammoniacus («соль Амона»), так как неподалеку от храма Амона в ливийском оазисе Сива можно было добыть хлорид аммония. В жарком климате мочевина (NH2)2CO, содержащаяся в продуктах жизнедеятельности животных (в частности, караванных верблюдов, проходивших через оазис, который был важным пересечением торговых путей), разлагается особенно быстро. Одним из продуктов разложения и является аммиак. По другим сведениям, аммиак получил своё название от древнеегипетского слова, обозначавшего людей, поклоняющихся богу Амону. Они во время своих ритуальных обрядов нюхали нашатырь NH4Cl, который при нагревании испаряет аммиак.“
Возможно кристаллы о которых упоминал Арриан позже стали носить название sal ammoniacus.
Древние называли место где распологался оракул – Аммона, египтяне Нехт-ам, т. е.
земля пальм. Современная Сива лежит к западу от Нила.

Храм Амуна в Сиве.
http://upload.wikimedia.org/wikipedi...un_at_Siwa.jpg
Tempel des Amun-Orakels Eingang zur Orakelstätte
http://upload.wikimedia.org/wikipedi...-Amun_2010.jpg http://upload.wikimedia.org/wikipedi...03-2009%29.jpg
Время возникновения оракула Аммоны неизвестно. Геродот([ame]http://de.wikipedia.org/wiki/Orakel_von_Siwa[/ame]), в 5 веке до н. э., приводит рассказ египетской жрицы о двух чёрных голубях вылетевших из Тебена(Египет). Один голубь прилетел в греческую Додону и прорёк человеческим голосом о том что в этом месте должен быть заложен храм оракула Зевса.
Другой голубь прилетел в Ливию и потребовал от ливийцев строительства храма оракула Амуна. Известена легенда о двух жрицах из Тебена, возможно Фив, проданных в Ливию и в Грецию.Со времён становления оракула Зевса в Додоне, он был известен как оракул Зевса-Амуна и Зевса пеласгов.
Аммона, Дельфийский оракул и оракул Зевса Додоны были известнейшими в античности.
Сам процесс предсказания в Аммоне отличался от предсказаний в дельфийском храме Апполона и в храме Зевса Додона.
Не существовало прорицаний пифий. Ответы вопрошающим были в форме подтверждения и
отрицания. Если фигура бога Амуна подвигалась к вопрошающему ответ расцениваля как «да»,
и наоборот.
Для царственных особ и высшего жречества существовала процедура «исповеди» наедине с богом,
после чего вопрошающий получал ответ Амуна от высшего жреца храма в письменной или
устной форме. По умолчанию, сам вопрос знал вопрошающий и Амун. Египтологи же обнаружили
тайную камеру у алтаря, где служители храма слышали впросы к богу.

Возвращаясь к тексту описания оазиса Амуна Аррианом, а именно к описанию источника, интересно добавить, что раствор аммиака является хладагентом R717.
Всем известный нашатырь, раствор аммиака, действует как нейротропное вещество. При неосторожном вдыхании возможен отёк лёгких и поражение нервной системы.
Раствор аммиака способствует возбуждению дыхательного и сосудодвигательного центров мозга, вызывая учащение дыхания и повышение артериального давления.

Ещё интересная цитата:
«Аммониак –
по имени храма Юпитера Аммона в Ливии, близ которого в древности приготовлялся, щелочь, состоящая из одного объема азота и 3 объемов водорода, с едким особенным запахом и вкусом, образуется при гниении животных веществ. При нагревании аммиачных солей, получаются амиды или амины.
(Источник: "Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка". Чудинов А.Н., 1910)»

По всей видимости жрецы Амуна использовали растворы аммиака для воздействия на нервную систему и изменения сознания.
Возможно во время праздеств торжественные процессии жрецов, одурманеных ингаляциями нашатыря, раскачивали священную барку со статуей Амуна, а египтяне воспринимали эти движения как прорицания оракула.
Во всяком случае, запах аммиака-аммониака, запах нашатыря, остался навсегда связанный с богом
Амуном.