Семён, вынужден признать, что Вы безусловно правы. Надежда на то, что люди интуитивно понимают, что человек своим ограниченным набором чувств не способен отображать в психику реальные процессы во всей их полноте и целостности, а только их "усечённые" иерархически упорядоченные варианты (системы, модели, образы) , которые у большинства людей с нормальной генетикой во многом совпадают.

Это боты общаются между собой?

https://youtu.be/gE0UcBhC95k

YouTube</br>75-я сессия Генеральной Ассамблеи ООН</br>Владимир Путин выступил с видеообращением на пленарном заседании юбилейной, 75-й сессии Генеральной Ассамблеи Организации Объединённых Наций.</br>https://tg.i-c-a.su/media/mera_kob/3...iew/thumb.jpeg

https://tg.i-c-a.su/media/mera_kob/3...0699_39103.jpg

Английский язык очень полисемантичен, огромное количество слов имеет множество разных значений в целях экономии. Русский наоборот не отличается экономией и более богат.

д.в.с. извиняюсь за ссылку, - грешен; с КОБ знаком относительно недавно (3-4г., 7книг+видео), догмой её не считаю (хотя, мировоззрение меняет жёстко),- "глубоко копать" время не позволяет, судить нравственность кого либо не берусь, - "на войне, как на войне" (записку ещё не читал). Ищу группу с приоритетом кооперации ( по доту). Ещё раз,- извиняюсь! Постараюсь не беспокоить. Удачи. 🤝

Вопросы митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Иоанну и иерархии русской православной церкви

(Текст в уточненной редакции от 24 октября 1996 г.)

Настоящая работа Внутреннего Предиктора СССР представляет собой обращение к митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Иоанну (Ивану Матвеевичу Снычеву, 1927 — 02.11.1995), которое было написано с 18 октября 1993 г. по 22 февраля 1994 г и передано в окружение (канцелярию) митрополита в марте 1994 г.

В обращении изложен взгляд на исторически реальное христианство и Православие на Руси и в России. Рассмотрены мировоззренческие положения Библии и Корана по жизненно важным вопросам.

В Приложении приведён мировоззренчески значимый фрагмент апокрифического “Благовествования Мира Иисуса Христа в изложении его учеником Иоанном”, которое цитируется в “Вопросах … иерархии Русской православной церкви”. Это — Евангелие, отвергнутое всеми церквями и не вошедшее в канон Нового Завета по причине того, что Иисус учил совсем не тому, чему учат все без исключения церкви имени его.


Второго ноября 1995 г. митрополит Иоанн скоропостижно и внезапно скончался на презентации отеля “Северная корона”, проводимой банком “Санкт-Петербург”. К тому времени ни митрополит, ни его канцелярия не ответили на предлагаемый вниманию читателя материал ни адресно через посредников, ни через средства массовой информации, хотя митрополит многократно выступил за это время в печати со множеством статей.

Поскольку иерархия Церкви по-прежнему существует, а поставленные с 18 октября 1993 г. по 22 февраля 1994 г. вопросы для многих людей по-прежнему актуальны, то мы не считаем этически неуместным распространение настоящего документа после смерти одного из адресатов, олицетворявшего собой одно из течений в иерархии Церкви, по-прежнему являющейся коллективным адресатом по отношению к заданным вопросам.

Здравствуйте. Прошу вас помочь найти ключ к пониманию строк из романа Булгакова "Мастер и Маргарита". Разговор Воланда с Левием Матвеем:

"– Что же он велел передать тебе, раб?
– Я не раб, – все более озлобляясь, ответил Левий Матвей, – я его ученик.
– Мы говорим с тобой на разных языках, как всегда, – отозвался Воланд, – но вещи, о которых мы говорим, от этого не меняются. Итак..."

Почему Воланд ставит знак равенства между рабом и учеником? Этот вопрос меня интересует.
И вообще есть ли смысл в этих строках или икать его всё равно что искать чёрную кошку в тёмной комнате, когда её там нет?

Если у вас, как и у меня, нету ответа на данный вопрос, то не надо здесь и сейчас писать лишь бы что. Будет вполне достаточно если вы серьёзно подумаете над этим вопросом. Совместными усилиями мы докопаемся до истины.

А если прочитать сюжет сцены целиком, а не краткую вырезку, то окажется, что Воланд и не ставит никакого равенства между этими понятиями...

Из чего это следует ? из того что Левий Матвей назвал Воланда старым софистом ?

Для начала можно подумать - был ли Левий Матвей там на самом деле.