А то и насторожило, что сначала показалось, а теперь Вы подтвердили, что Вы, очевидно, путаете культуру, то ли с искусством, то ли с технологией. Культурные продукты в виде культурных ценностей и жизненных установок являются результатом определенного образа мыслей и определенной нравственности, а не образа действий.

Ну, слава Богу, вроде договорились:
Было:
Стало:
Блин, и тут же снова:
Да с чего Вы это взяли-то????

У, вражины! Заставили нас создать государство и захватить 1/6 часть суши. Негодяи...

С того. Почитайте их историю, книги, сказки, мифы, легенды, посмотрите их фильмы, поинтересуйтесь их жизненным укладом, там вы найдете многое, но только не поиск справедливости.
Нет, благодетели!!! Отняли у нас 1/6 (минимум, есть мнения, что гораздо больше) часть суши и сделали нас на ней рабами. Какое дело рабу до величины хозяйства рабовладельца? Спасибо им огромное…

"Их" это чьи? Опять всех под одну гребенку?
Типичный сюжет американского боевика - "несправедливо обвиняемый в совершении преступления герой находит и наказывает истинного виновника, восстанавливая тем самым справедливость".
То, что он не пускает слюни как герои якобы русского пейсателя Достоевского, а просто проламывает негодяям башку - это да, отличие. То, что его понимание справедливости не всегда совпадает с Вашим - это тоже да. Но творчество любого народа чуть менее, чем всё посвящено поиску и утверждению его понятия о справедливости, т.е. понятия о том как должно быть. И русский народ в этом ряду не исключение. Да, он занимает достойное место. Да, у него своеобразное понятие о справедливости, что находит отражение в своеобразной русской культуре, что и привлекает к ней внимание людей всего мира. Но он не исключение.

Потрудитесь говорить только за себя. И перестаньте, наконец-то, быть рабом.

Те, которые Вас интересуют. Те, которых Вы можете заподозрить в наличии среди их жизненных установок, поиск справедливости. Гребенку сами выбирайте, в зависимости от желания и возможностей.
Да нету там никакого поиска справедливости. Он там уже давно найден и в уголовный кодекс прописан. И не справедливость герой восстанавливает, а месть свершает в соответствии с законностью Ветхозаветной Моисеевой (око за око, зуб за зуб). Еще раз, герой не ищет справедливость в данном сюжете, он творит по своему произволу то, что он считает «справедливым» (законным), не поиск всеобщей справедливости, а восстановление конкретной законности.
Что же Вы христианского православного писателя Достоевского Ф.М. нехорошим словом называете. Вы его хоть читали?
Проламывание голов негодяям бывает иногда очень полезным и нужным действием и Русскому народу оно не всегда чуждо, но не стоит его отождествлять с поиском справедливости.
Давайте рассмотрим конкретные примеры, а не типичные сюжеты.
Что это Вы мне запрещаете обобщать наблюдаемое? Вы считаете, что для того чтобы перестать быть рабом достаточно погромче объявить всем об этом? Самое главное, для того чтобы перестать (ну хотя бы попытаться) быть рабом, это для начала осознать, что ты рабом являешься. Если Вы не видите рабских цепей, Вам их никогда не сбросить.

Восстановлением конкретной законности у нас Sirin занимается. Задайте вопрос ему - проломить башку судье, который попирает все законы, это справедливо или законно?

Без шуток - это мой любимый писатель.

Ну давайте. Вот передо мной лежит томик. Называется "Зарубежная фантастическая проза прошлых веков". Перечисляю вошедшие в него произведения:
1. Томас Мор "Золотая книга, столь же полезная, как забавная, о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопии".
2. Кампанелла "Город Солнца"
3. Сирано де Бержерак "Иной свет, или Государства и империи Луны"
4. Этьен Кабе "Путешествие в Икарию"
5. Гилберт Х. Честертон "Наполеон из Ноттинг-Хилла".

За исключением последнего, откровенно сатирического, произведения все остальные посвящены описанию справедливого устройства мира как его понимают авторы.

Сразу отвечу на возражения по поводу времени написания книг - так и Достоевский уже позапрошлый век.

Сначала надо осознать, что ты являешься свободным. Рабство - это состояние души: готовность подчиниться хозяину, ожидание приказания, безволие. Т.е. неспособность управлять своей собственной жизнью.

Тем более не понятна Ваша неуважительность.
У меня такого томика нету, поэтому порекомендуйте на Ваш взгляд самую «справедливоискательную» вещь из этого списка.
Вы Петрова пересмотрели. Только что примера с армейскими приказами не привели.
Рабовладельцы настолько гениально научились внушать рабам иллюзию свободы, что для «осознания» свободы рабу не нужно прикладывать никаких усилий. Приказы уже давно даются главным образом в скрытой форме, что бы не дай бог не оскорбить тонкую, легко ранимую свободолюбивую рабскую душу.
Для движения по пути освобождения нужно осознать реальное положение вещей, произвести пересмотр своих ценностей, жизненных установок, привычек, стереотипов и мн. др. и скрупулезно среди них вылавливать как блох и избавляться от чуждых и вредных, навязанных врагами, но с которыми вы сроднились и давно считаете их своими. Чем свободнее Вы себя считаете, тем дальше от свободы Вы находитесь.

"Справедливоискательнос� �ь" европейской культуры подтверждается самим существованием этих произведений, а не тем, что в них написано. Там мечты людей своего времени, выглядящие слишком наивными с высоты прошедших веков и проведенных в обществе социальных экспериментов.

Чем подтверждает, названиями или содержанием?
Прошелся я вскользь по Кампанелле, это модель регламентации жизни скорее в зоопарке, чем в пионерском лагере. Возможно там и есть поиск целесообразности и рациональности, только причем здесь справедливость?

При том, что людей не устраивал существующий несправедливый порядок вещей, и они придумывали новый - справедливый, с их точки зрения, строй.
Да, наверно, для русского восприятия эта "справедливость" черезчур рациональна. Но целесообразность - это основа управления. ДОТУ Вам в помощь.
Я уже предлагал обсудить истоки справедливости. Для русских справедливость неразрывно связана с понятием Бога. Именно поэтому Вы говорите, что справедливость нельзя описать, потому что невозможно описать Бога. Европейцы под справедливостью больше понимают социальную справедливость, и их поиски устремлены именно туда: социализм, коммунизм - это всё европейские изобретения.