По поводу наездников-мастеров: ознакомьтесь с обсуждением целей и средств (не первым и не единственным), имевшим место около года назад. Некоторые фрагменты:
https://t.me/mera_kob/15174
https://t.me/mera_kob/14125 (исходник: https://dotu.ru/2016/03/18/20160318_about_the_changes/).

>>> Сотрудничество заключается во взаимодополнении материалами для ознакомления и освоения концепции, только что вступивших ещё не успевших разорбраться несмышлёнышей.

Видите-ли MaX, определённого уровня просветления достиг,самому оценить объктивно своего уровня просветления очень сложно, всегда есть знающий и просветлённый более чем я, но вынужден признаться я жаден до новых знаний, в том смысле намерен постигать всё больше и больше знаний и делиться ими с окружающими и желающими освоить эти знания людьми.
Считаю любое изменение следует начинать с себя, в противном случае, чем будешь отличаться от брокеров в рясах, которые проповедуют, а сами тем временем проповеди апосля садятся в Mersedes-Benz с мыслями расширить ареол влияния и расширения паствы для ещё большего обогащения чтобы проводить время с распутными женщинами в сауне попивая Johnnie Walker Blue Label под чёрную икру т.е. "люди" с демоническим строем психики порабощают, ломают психику искажая и подменяя Истинного Творца и Вседержителя различными куклами. С себя в первую очередь, однозначно!

Что касается "несмышлёнышей" разного рода, то отношение к ним бывает разным.
Есть чат с описанием:
"Поскольку в группе уже достаточно знатоков освоения ДОТУ, а у вновь прибывших будет всё больше вопросов на эту тему, мы создали отдельный чат, где можно задать вопрос и получить ответ".
Отпочковался от какого-то чата, где "знатокам освоения ДОТУ" тесно и уровень прибывших им мешает.
Отпочковавшийся занимается построением секты приёмами, описанными в записке об ФКТ.

Таких отпочковавшихся ожидает в конечном счёте: «принимает на себя персональную ответственность, и в случае порождения им смыслового контекста, извращающего смысл настоящих материалов, как целостности, он имеет шансы столкнуться с “мистическим”, внеюридическим воздаянием.»
Он не спит ни днём ни ночью, а наблюдает за нами и за каждым нашим шагом.
«И уже сотворили Мы джинов и людей, множество из которых -- достояние геенны (ибо): у них сердца, которыми они не понимают; глаза, которыми они
не видят; уши, которыми они не слышат. Они -- как скоты, даже более -- заблудшие. Они -- обретающие себя вне внимательности.» - Коран, 7: 178

напоив загнанную лошадь, даже из рысака вы сделаете клячу, и она больше не сможет бегать（кроме как очень медленной рысью）, это известно всем кто любит лошадей.

Послушал ещё раз, в записи, доклад Евгения Белякова и обнаружил, что не понял в нём ключевого момента. Причём не понял настолько, что если успевал бы в ходе доклада сформулировать вопрос, то всё равно не знал бы о чём спросить.
Есть у кого комментарии по этой части доклада (иначе говоря, я один такой непонятливый)?
1:01:42
"…И вот этот зафиксированный – он появляется инструментально для того чтобы сформировать абстрактное мышление, и сформировать такое понятие как личность … Личность в моём описании это виртуальная такая часть нас, которая формируется примерно с года […] ядро уже формируется буквально в первый год.
62:23 Так вот, мироописание вот это – себя … личностное – оно возможно становится, когда в мышлении, в абстрактном мышлении формируется вот этот первичный образ – о наличии кого-то постоянного, то есть некого зрителя постоянного. Ещё раз я говорю: в первичном, чувственном нету вот этого постоянного, а в мышлении, в абстрактном – это появляется. И там же в этот момент у ребенка появляется первая позиция – Я, и мир начинает делиться на Я, не-Я, Они: Он, Она, Оно. Вот такие три позиции: 1, 2, 3-я позиции возникают.
63:16 И тогда получается … если … Это инструментально. Но если мы начинаем верить, а нас убеждает всё окружение при воспитании, что вот этот Я – постоянный, за все отвечающий (или там, виноватый и так далее) – кто-то есть, и никто не задумывается: «А есть ли мальчик?», «А был ли мальчик?», «А есть ли мальчик?», но все убеждены, что кто-то есть. И вся наша культура – в полной убежденности, что есть. И вот это вот – засада, это ошибка всей культуры.
64:02 … Дальше происходит такая вещь. Знаете, когда появился вот этот Я, Я постоянный, то уже относительно Меня начинает формироваться что? Некие границы […]".
То, что до этого и то, что с отметки 64:02 — понятно.

YouTube</br>ПКФ #8. Евгений Беляков. Целостность и человечность. Причины потери целостности людьми...</br>Доклад на восьмом прикладном концептуальном форуме "Целостность и человечность. Причины потери целостности людьми. Пути, методы и критерии исцеления. Целостное движение как эволюционная необходимость" https://pkforum.m3ra.ru/ Чат в телеграм - https://t.me/mera_kob Центр Целостного движения Группа ВКонтакте: https://vk.com/rim_info Instagram: https://www.instagram.com/shkola_zhiva/ Ютуб: https://www.youtube.com/channel/UCT8...gNs1x6JQmBUlpg Сайт: целостное-движение.рф</br>https://tg.i-c-a.su/media/mera_kob/3...iew/thumb.jpeg

https://tg.i-c-a.su/media/mera_kob/3...057_458383.jpg

@vysotskytv1, пожалуйста, нажмите на кнопку ниже в течение указанного времени, иначе вы будете кикнуты. Спасибо! (60 сек)
Powered by Todorant (?)

Попробую ответить, как я понял позицию Евгения после посещения его психологического семинара.
Он придерживается мнения, что "я" человека каждый момент собирается заново при фокусировке внимания на каком-то объекте. То есть никакого постоянного "я" нет, а это всегда ситуативная связь между наблюдающим и наблюдаемым. Насколько я понимаю, это откуда-то из восточной эзотерики.
Ошибкой культуры, как я понимаю, в данном случае называется представление о постоянно существующем "я", постоянно (в пределах человеческой жизни) существующей личности. Если от такого представления отказаться, тогда перестают существовать ограничения для "я" в виде существования конкретного физического тела.
Я, честно говоря, так и не понял, для чего такая модель вводится, кроме как ради преодоления страха смерти, но я вообще многого в теоретических построениях Евгения не понимаю.

Спасибо за пояснение. Попробую сопоставить сказанное в докладе с заявленным в нём же: все мастера говорят об одном том же разными словами.