Сообщение от Трассер http://kob.su/forum/images/futurevis...s/viewpost.gif
И вообще - М#дак ты Шуня, уйди от греха подальше!

Cлышь ты ДРИСТЕР, у тебя там похоже борзометр совсем перешкалил!!!Чепушо.
Мне насрать на ваши боевые практики харалулу, и то как вы бесконтакт осваиваете, придется вам сектантам виртуально рвать очко, за**али вы со своими наездами на людей, совсем о**ли уже *****асы, как вас модеры терпят вообще, я бы перебанил вас всех на***, чмо педальное, **ись в рот со своим одиным и занятым ***** македонский, и пошлел на*** с сайта гандон штопаный,ВОТ ТАКОЙ ВОТ КОНЦЕПТУАЛЬНЫЙ НАКАЗ.
РЕально за***ли, уроды!:aq:

«Только дай кому-нибудь минимум полномочий и значок — и он тут же возомнит себя властелином Вселенной.»
— Лондо Моллари

(link)Клинический случай сабжа из Декстера.
Синдром вахтёра (синдром гардеробщика) — болезнь, поражающая низшие формы человекообразных. Выражается в стремлении «маленького человека» максимально воспользоваться своей маленькой властью, за счет чего самоутвердиться. То есть «закрыть и не пущать», намеренно создавать бюрократические преграды, заставлять людей собирать десятки справок, придираться к любой мелочи — вот то, на что идут ради подсознательной компенсации осознания собственной ничтожности и мелочности занимаемого рабочего места. Синдром вахтёра идёт рука об руку с таким явлением, как те же метробабки: в обоих случаях, имеет место попытка неудачника самоутвердиться за счёт того, кто слабее (метробабки) или, волею судьбы, находится в некоторой зависимости от самоутверждающегося (собственно, персонажи данной статьи).
Некоторые анонимусы полагают, что болезнь неразрывно связана с ФГМ. Другие не сомневаются, что вахтеризм, как быдло-гопотизм, это проявление тупого животного страха остаться в самом низу иерархии рабско-крепостнического строя этой страны. Следует заметить, что синдром вахтёра имеет несколько разновидностей, классифицирующихся по социальным группам и средам распространения заболевания. Онлайн-разновидность синдрома водится в изобилии в браузерных играх, где такие персонажи, сбиваясь в отары, объявляют своё исключительное право на пользование ресурсами или нахождение в определённой локации.
В жизни
Собственно, вот -
Характерные примеры страдающих синдромом вахтёра: низшие милицейские чины (ППС), большинство военных, собственно вахтёры, гардеробщики, официанты, работники визовых отделов консульств, бабки из регистратуры в поликлиниках, охранники, фейс-контроль, мелкие чиновники-бюрократы (да и вообще чуть менее, чем все сотрудники государственных учреждений), кондукторы, библиотекарши, HRюши из отдела кадров, деканаты и большинство непрофильных преподавателей в вузах и прочие.
Вахтёрщик обычно стоически оберегает свою занятость, точнее незанятость. Его основная работа — имитация бурной деятельности, чтобы глупым посетителям или недоразвитым коллегам не пришло в голову лишний раз побеспокоить и отвлечь от важного дела. Любая просьба адресованная подобному индивиду встретит на своем пути кучу вопросов, цель которых — показать вам, что «сам дурак». Что бы вы ни попросили сделать, цель вахтёрщика — дать вам понять, что сделать это невозможно, ну а если очень надо, то он конечно постарается, но «вы же понимаете, каких трудов ему это будет стоить».
Выделяется подвид, чья деятельность и священный долг чуть более, чем наполовину — уличать сотрудников и прочих окружающих в вахтеризме. Вместо работы заняты постоянным переводом стрелок и стукачеством. Чтоб никто, не дай бог, не подумал на них самих.
Колхозники и совковые жлобы-ретрограды чаще страдают особой формой С. В. — «синдромом очереди». Это следствие печальных старых времен быдлогенеза, когда понятие очереди было сверхактуально.
Быдло привыкло к вездесущему бюрократизму, пропиталось этим насквозь, и в наше время, за счет культурной отсталости жителей Замкадья, происходит распространение этого ретровируса.
В церквях вахтеры появляются в образе пораженных ПГМ старух, шикающих на по их мнению неканонiчно одетых или неканонiчно ведущих себя гражданок, кои нещадно изгоняются.
В интернетах
Осторожно! Вахтёры работают…
Характерные примеры страдающих синдромом вахтёра: модераторы торрентс.ру, 95% администраторов педивикии и других подобных проектов, мелкие региональные хабы (2.1.7).
Разновидностью синдрома вахтёра также является «синдром нового модератора», когда новоявленный модератор пытается показать свою власть.
Ну, и, разумеется, чаны и уютненький /lm/ не остались в стороне. Даже в ЖЖ и подобных комьюнити можно встретить проявления вахтёрства. И, что печально, /lm/ фалломорфирует от этой болезни всё далее и далее. Теперь, чтобы запилить статью, придётся качественно перецеловать множество изогнутых раком модераторских спин. Ну, не спин, конечно, а чуть ниже. Но вам ведь всё равно, верно?
На анонимных ресурсах
Анонимные носители паразита, как правило, абсолютно уверены в том, что уж они-то, без сомнения, точно являются расово чистыми представителями анонимной культуры, в связи с чем яростно порываются охранять эту культуру от предполагаемого быдла. (Врывается быдло-школота в интернеты и, ну, рубить шашкой предполагаемые культурные ценности, всё пропало!)
Крайне озабочены текущей социальной обстановкой, о чём любят сообщать по любому, кажущимся им удобному, поводу. Любят поныть о нравственном угасании «анонимной субкультуры». На заметку форсеру: они обязательно бампнут ваш тред таким мнением (оно не должно остаться незамеченным!), вне зависимости от качества хуиты в таковом треде. Ну, или, как минимум, создадут столь необходимую массовку. При концентрации более одной особи такого подвида происходят опасные реакции. Обычно носители истины начинают обсуждать «тот Двач», доставать дрожащими руками скрины гетов из закромов, обнимая и поддерживая друг друга в мыслях о предполагаемом незавидном будущем.
Способны зарыдать целую тематическую доску, нанося урон: −50 % к психоэмоциональному состоянию, −100 % к чувству юмора, после чего доска напоминает выступление зажигательного комика Петросяна над гробом у покойника, завещавшего шутить на похоронах. Весь концерт обычно заканчивается вайпом. Вены, вопреки логике, не режут, из-за чего всё это и имеет тенденцию часто повторяться.
На неанонимных
В Социальных сетях, днявки особенно популярных пользователей, нередко становятся уютненькими гнёздышками паладинствующих хомячков, считающих своим святым долгом беречь и охранять рубежи журнальчика от неугодных, по их взглядам, посетителей, следить за расовой чистотой комментов и всячески ублажать хозяина своими действиями (совершенно не заботясь о том, нужно ли это ему или нет).
Практически любой форум, при наличии штатных вахтёров, достигая определённого числа юзеров, обрастает, и внештатными. В принципе, эти особи занимаются всем тем, чем по идее должны заниматься модераторы: отлавливают нарушителей, поучают нубов, относятся к любому треду, как к своему уютненькому, но прямых административных функций не исполняют. Число членов административного кагала может быть просто достаточным, чтоб не принимать новых членов, но чаще всего юзеры-вахтёры демонстрируют такой уровень ФГМ и ЧСВ, что к банхаммеру их, из соображений безопасности, стараются не подпускать. На /lm/
…а теперь развлекаются (он всё-таки добрался до них).
Любят строго и дотошно расставлять в обилии плашки о неграмотности, несоответствии фактов, отсутствии лулзов или всё сразу, после чего статьи начинают напоминать запись из днявки эмо-малолетки. Ни править, ни удалять статьи самостоятельно, как правило, не способны, и в обсуждении обязательно предпочтут сослаться на Большого Брата — модераторов или «общественное мнение».
Если не плашки — обязательно припишут «я думаю, что» или «ты дурак, а на самом деле» прямо в тексте статьи. Заплыв нескольких идиотов сразу в одной статье превращает таковую в филиал местечкового форума, или совещание камрадов. Поправить статью сразу мешает известно что. Пример, см. примечания.
Ревностно стерегут «сгенерированный аноном конь-тент», о чём обязательно упомянут, увидев на левом ресурсе знакомую картинку. Обычно жалобой в виде нового треда на посещаемом чане или комментом на таковом ресурсе. Хотя, впрочем, это можно заметить и у друзиков по жж какого-нибудь карикатуриста, у лепразоидов, и прочая. Таким советуем всё предусмотреть и анально огородиться заранее! Про медведей Курильского озера.
В литературе

В классической литературе синдром известен как «административный восторг».
…En un mot, поставьте какую-нибудь самую последнюю ничтожность у продажи каких-нибудь дрянных билетов на железную дорогу, и эта ничтожность тотчас же сочтет себя в праве смотреть на вас Юпитером, когда вы пойдете взять билет, pour vous montrer son pouvoir. «Дай-ка, дескать, я покажу над тобой мою власть»… И это в них до административного восторга доходит… En un mot, я вот прочел, что какой-то дьячок, в одной из наших заграничных церквей, — mais c’est très curieux, — выгнал, то-есть выгнал буквально из церкви одно замечательное английское семейство, les dames charmantes, пред самым началом великопостного богослужения, — vous savez ces chants et le livre de Job… единственно под тем предлогом, что «шататься иностранцам по русским церквам есть непорядок, и чтобы приходили в показанное время…» и довел до обморока…
— Достоевский Ф.М., «Бесы»
— Унтер-офицер Пришибеев! Вы обвиняетесь в том, что 3-го сего сентября оскорбили словами и действием урядника Жигина, волостного старшину Аляпова, сотского Ефимова, понятых Иванова и Гаврилова и еще шестерых крестьян, причем первым трем было нанесено вами оскорбление при исполнении ими служебных обязанностей. Признаете вы себя виновным? Пришибеев, сморщенный унтер с колючим лицом, делает руки по швам и отвечает хриплым, придушенным голосом, отчеканивая каждое слово, точно командуя: — Ваше высокородие, господин мировой судья! Стало быть, по всем статьям закона выходит причина аттестовать всякое обстоятельство во взаимности. Виновен не я, а все прочие. Всё это дело вышло из-за, царствие ему небесное, мертвого трупа. Иду это я третьего числа с женой Анфисой тихо, благородно, смотрю — стоит на берегу куча разного народа людей. По какому полному праву тут народ собрался? спрашиваю. Зачем? Нешто в законе сказано, чтоб народ табуном ходил? Кричу: разойдись! Стал расталкивать народ, чтоб расходились по домам, приказал сотскому гнать взашей... — Позвольте, вы ведь не урядник, не староста, — разве это ваше дело народ разгонять? — Не его! Не его! — слышатся голоса из разных углов камеры. — Житья от него нету, вашескородие! Пятнадцать лет от него терпим! Как пришел со службы, так с той поры хоть из села беги. Замучил всех!
— Чехов А., Унтер Пришибеев
А также как «синдром приходского бидла» (что этимологически как бы намекает).
Нежные и любезные словечки кажутся ниже достоинства судей сей страны, членов парламента, министров, лорд-мэров и прочих великих общественных деятелей, а тем более не подобают столь великому и солидному человеку, как бидл, который (как хорошо известно) долженствует быть самым суровым и самым непоколебимым из этих людей.
— Диккенс Ч., Приключения Оливера Твиста
В кино и мультипликации
В одной из серий Южного Парка Эрик Картман был посвящен в паладины стал дежурным по коридору. Когда до него дошло, что это не только скучный напряг, но и какая-никакая власть, его и до этого неслабое ЧСВ раздулось до эпических масштабов, произошел полный крышеснос и наш герой был инфицирован сабжем чуть более, чем полностью. В другой серии тот же Картман, временно посвященный в менты, охаживал граждан Сауз Парка демократизатором с воплем «respect my authorita!!11».
В фильме Матрица: революция был такой персонаж — Проводник, который управлял поездом, созданным для провоза программ из матрицы в мир машин и наоборот в обход закона. Он считал, что является полновластным хозяином поезда и станции, о чем открытым текстом сказал Нео, когда тот пытался уехать со станции, хотя сам подчинялся Меровингену. Страдал сабжем в последней стадии.
Алсо, в немецком прокате фильм «Ночной Дозор» перевели как «Wächter der Nacht», что в обратном буквальном переводе на русский звучит как «Ночные Вахтёры» пруфлинк.
Как себя вести с вахтёрщиком?
Как показывает практика, главное — не придавать его поведению какой-либо значимости. Глядите на него, как на… вахтёрщика. Любое внимание, которое вы обратите на его выпендросы, лишь подпитает его ЧСВ. В 95 % вахтёрщик — существо запуганное и жалкое, из-за чего обороняет свою крошечную власть с отчаянием обреченного. Как и всякое быдло, обычную вежливость («не могли бы вы», «я хотел бы вас попросить», «простите за беспокойство») воспринимает как слабость и сигнал, что вас можно гнуть по полной.
Тем, кто мочится в штаны на пороге проходной, можно посоветовать хотя бы четко и однозначно формулировать цель визита холодным деловым тоном («Я пришел к гендиректору Василию Пупкину, у меня на столько-то назначена встреча.»), что значительно снижает ему простор маневра. Так же, одно из слабых мест вахтёрщика — страх ответственности за свои решения, на чем при умении можно невозбранно получить массу лулзов. Один из сильных ходов — попросить назвать его имя и фамилию, намекая на персональные последствия.http://lurkmore.ru/Вахтер

Для точного понимания необходим точный язык. И изучение любых систем знания - в том числе и такого древнего знания как хиромантия - начинается с изучения языка, который позволяет точно установить, что именно говорится, с какой точки зрения и в какой связи.

Этот новый язык едва ли содержит какие-либо новые термины или новую номенклатуру, но он утверждает конструкцию речи на новом принципе, а именно: на принципе относительности.

Иными словами, он вводит относительность во все понятия и таким образом делает возможным точно установить угол мышления.
В обычном языке выражения относительности как раз и отсутствуют.

Когда человек овладеет этим языком, тогда, используя его, он сможет передать и сообщить массу таких знаний, такой информации, которую на обычном языке передать невозможно, даже если пользоваться разными научными, и философскими терминами.

Фундаментальное свойство нового языка, его особенность, заключается в том, что все его идеи сосредоточены вокруг одной идеи, т.е. они берутся в своих взаимоотношениях с точки зрения одной идеи.
Эта идея – идея Эволюции.
Конечно, не Эволюции в смысле механического развития, потому что такой эволюции не существует – но в смысле Сознательной, Намеренной Эволюции, которая одна только и является возможной.

Всё в мире, от солнечных систем до человека и от человека до атома, движется вверх или вниз, эволюционирует или деградирует, развивается или распадается. Но ничто не Эволюционирует механически - механически протекают лишь дегенерация и разрушение.
То, что не в состоянии эволюционировать сознательно, вырождается. Внешняя помощь со стороны возможна только до тех пор, пока она ценится и принимается, даже если сначала она только ощущается.

Язык, в котором возможно Понимание, строится на указании отношения рассматриваемого субъекта к возможной для него Эволюции, на указании его места на Эволюционной лестнице.
Для этого многие из наших обычных идей разделяются в соответствии со ступенями этой эволюции.

Обратимся ещё раз к идее Человека. В языке, о котором я говорю, вместо слова "человек" употребляются семь слов, а именно: человек номер один, человек номер два, человек номер три, человек номер четыре, человек номер пять, человек номер шесть и человек номер семь. С этими семью понятиями люди - говоря о Человеке - уже смогут понимать друг друга.

Человек номер семь – 1% Людей - это такой человек, который достиг полного развития, возможного для человека, который обладает всем, чем может обладать человек, т.е. волей, сознанием. постоянным и неизменным Я, Индивидуальностью, безсмертием.... а также многими иными свойствами, которые мы в своей слепоте и в своём невежестве приписываем себе.
Лишь тогда, когда мы до некоторой степени понимаем человека номер семь и его свойства, мы можем понять и те постепенные переходы, которыми к нему приближаемся, то есть - понимаем процесс возможного для нас развития.

Человек номер шесть - 1~ 2% Людей - стоит очень близко к человеку номер семь. Его отличает от человека номер семь только то обстоятельство, что некоторые из его качеств ещё не стали постоянными.

Человек номер пять - 2 % Людей, также является недостижимым для нас стандартом, так как это человек, достигший единства Сущности и Личности и тем самым обретший Индиви-дуальность.

Человек номер четыре – это промежуточная стадия. Я поговорю о нём позднее.

Человек номер один, два и три – 85%, это люди, образующие механическое человечество и пребывающие на том же уровне, на каком они родились.

Человек номер один – это человек, у которого центр тяжести психической жизни лежит в двигательном центре. Это человек физического тела, у которого двигательная и инстинктивная функции имеют перевес над эмоциональной и мыслительной функциями.

Человек номер два – это человек на том же уровне развития, но его эмоциональный центр совпадает с центром тяжести психической жизни. Это человек, у которого эмоциональная функция имеет перевес над всеми прочими, человек чувств, эмоций.

Человек номер три означает человека на том же уровне развития, но у него центр тяжести психической жизни лежит в интеллектуальном центре, то есть, мыслительная функция получает преобладание над двигательной, инстинктивной и эмоциональной функциями; это человек рассудка, который ко всему подходит с точки зрения теорий и умственных соображений.

Каждый человек рождается как человек номер один, номер два или номер три.

Человек номер четыре не рождается готовым.
Он рожден как номер один, два или три, и становится номером четыре только в результате определённого рода усилий. Человек номер четыре – это всегда продукт школьной работы. Он не может ни родиться, ни развиваться случайно, в результате ординарных влияний, возпитания, образования и тому подобного ...
Человек номер четыре уже стоит на уровне, отличном от уровня номер один, два и три: он имеет постоянный центр тяжести, состоящий из его Идей, его оценки работы, его отношения к школе. Вдобавок, его психические центры уже начали приходить в равновесие - в нём один из центров не может иметь такого преобладания над другими, как это бывает у людей первых трёх категорий. Он уже начинает познавать себя, начинает понимать, куда идёт.

Человек номер пять уже достиг кристаллизации.
Он не может измениться так, как изменяется человек номер один, номер два или три. Но нужно отметить, что человек номер пять может появиться в результате как правильной, так и неправильной работы над собой.
Он может стать номером пятым из номера четвёртого. Но, он может стать номером пятым, не побывав номером четвёртым. В этом случае он не способен развиваться далее, стать номером шестым и седьмым.
Чтобы зделаться номером шестым, он должен вновь расплавить свою выкристаллизовавшуюся сущность, намеренно утратить своё бытие в качестве человека номер пять.
Этого можно достичь только путём ужасных страданий. К счастью, такие случаи неправильного развития бывают очень редко.

Деление человека на семь категорий, или семь номеров, объясняет тысячи явлений, которые иначе понять невозможно. Это деление даёт верное понятие об относительности в приложении к человеку.
Вещи могут быть одними или другими в зависимости от рода того человека, с точки зрения которого они воспринимаются или по отношению к которому они берутся.