Я ещё раз напомню, что тупая толстопопая мартышка быстренько слилась с прошлой темы, в которой она неоднократно жидко обосиралась, как только её попросили, основываясь на ПЕРВОИСТОЧНИКАХ, посредством ТОЧНЫХ ЦИТАТ показать разницу между провозглашенными ею "зазнобинской КОБ" и "петровской КОБ". Точно так же она слила вопросы о её мировоззренческом стандарте и списке МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКОЙ и ИСТОРИЧЕСКОЙ литературе (не менее 100 наименований), на которой основывается ее мировоззрение. Нет никаких сомнений, что с этой темы она быстро сольется


Ты претендуешь на оценку КОБ со СТОРОНЫ, поэтому повторяю свои вопросы, которые имеют НЕПОСРЕДСТВЕННОЕ отношение к МЕТОДОЛОГИИ: что в твоем мировоззренческом стандарте есть "материя", "информация", "мера", "пространство", "энергия", "время"? Также интересует, есть ли в твоей картине мира место Богу, и что такое "управление"? Я понимаю, что от таких вопросов у тебя появляется зуд в одном месте и начинают ныть зубы, но ты попробуй превозмочь себя и попытаться ответить. Не забудь, за тобой пристально и с надеждой следят "сторонники КОБ", им как-то не хочется возвращаться к пластилину.

Я ещё раз напомню, что тупая толстопопая мартышка быстренько слилась с прошлой темы, в которой она неоднократно жидко обосиралась, как только её попросили, основываясь на ПЕРВОИСТОЧНИКАХ, посредством ТОЧНЫХ ЦИТАТ показать разницу между провозглашенными ею "зазнобинской КОБ" и "петровской КОБ". Точно так же она слила вопросы о её мировоззренческом стандарте и списке МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКОЙ и ИСТОРИЧЕСКОЙ литературе (не менее 100 наименований), на которой основывается ее мировоззрение. Нет никаких сомнений, что с этой темы она быстро сольется


Ты претендуешь на оценку КОБ со СТОРОНЫ, поэтому повторяю свои вопросы, которые имеют НЕПОСРЕДСТВЕННОЕ отношение к МЕТОДОЛОГИИ и на которые ты НЕ ОТВЕЧАЛА: что в твоем мировоззренческом стандарте есть

"материя",
"информация",
"мера",
"пространство",
"энергия",
"время"?

Также интересует

есть ли в твоей картине мира место Богу,
и
что такое "управление"?

+

список МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКОЙ и ИСТОРИЧЕСКОЙ литературы (не менее 100 наименований), на которой основывается твое мировоззрение

Я понимаю, что от таких вопросов у тебя появляется зуд в одном месте и начинают ныть зубы, но ты попробуй превозмочь себя и попытаться ответить. Не забудь, за тобой пристально и с надеждой следят "сторонники КОБ", им как-то не хочется возвращаться к пластилину.

Только после ответов на эти вопросы с тобой можно говорить о МЕТОДОЛОГИИ, и перестань хотя бы на некоторое время быть ЛИБЕРАСТНЫМ БЫДЛОМ из конца 80-х начала 90-х ))))

мартышка, а где я с тобой "говорю", я всего лишь ЗАДАЮ ВОПРОСЫ, имеющие непосредственное отношение к МЕТОДОЛОГИИ)))) Не сливайся так тупо )))

ты же уже быстренько слилась с прошлой темы, в которой она неоднократно жидко обосиралась, как только тебя попросили, основываясь на ПЕРВОИСТОЧНИКАХ, посредством ТОЧНЫХ ЦИТАТ показать разницу между провозглашенными тобой "зазнобинской КОБ" и "петровской КОБ". Точно так же ты слила вопросы о своем мировоззренческом стандарте и списке МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКОЙ и ИСТОРИЧЕСКОЙ литературе (не менее 100 наименований), на которой основывается твое мировоззрение.


Ты претендуешь на оценку КОБ со СТОРОНЫ, поэтому повторяю свои вопросы, которые имеют НЕПОСРЕДСТВЕННОЕ отношение к МЕТОДОЛОГИИ и на которые ты НЕ ОТВЕЧАЛА: что в твоем мировоззренческом стандарте есть

"материя",
"информация",
"мера",
"пространство",
"энергия",
"время"?

Также интересует

есть ли в твоей картине мира место Богу,
и
что такое "управление"?

+

список МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКОЙ и ИСТОРИЧЕСКОЙ литературы (не менее 100 наименований), на которой основывается твое мировоззрение

Я понимаю, что от таких вопросов у тебя появляется зуд в одном месте и начинают ныть зубы, но ты попробуй превозмочь себя и попытаться ответить. Не забудь, за тобой пристально и с надеждой следят "сторонники КОБ", им как-то не хочется возвращаться к пластилину.

Только после ответов на эти вопросы с тобой можно говорить о МЕТОДОЛОГИИ, и перестань хотя бы на некоторое время быть ЛИБЕРАСТНЫМ БЫДЛОМ из конца 80-х начала 90-х ))))

Ну ... для Вас за безплатно работать не обязан, однако. Так что ... ждите ответа: Ваши вопросы очень важны для Вас, мы всегда будем помнить об этом.
Андрей Викторович, Вы серьёзно надеетесь хоть на какой-то продуктивный разговор лично с Вами после откровенного признания, что Вам важна не истина, а выигрыш пари? Вы серьезно думаете, что дождётесь что-либо большего чем естественного в данном случае в Ваш адрес флуда, спама, троллинга, оскорблений и обсуждения своеобразия личности? Как аукнется, так и откликнется, однако.

Но и это ещё не всё. Эй, спорщик- так называемый сурьёзный "сторонник" КОБ, чуешь, как тебя развёл Андрейка? Учишься, школата, разводу на доверии - тогда не спорь (к тому же, что тебе уже писали - это грех) с шулерами. Это добрый тебе совет ... на будущее.

Андрей Викторович, книгу по ДОТУ и карандаш в руку (Вам можно и пластилин в руки), тетрадь на стол и ... конспектируй (лепи) возникающие у тебя в голове образы по-поводу прочитанного материала. Можешь создавать образы по сотне, двум сотням старниц за день? - флаг в руки, барабан на шею, горн в зубы. Результаты выкладывайте на форум в виде текста (фото пластилиновых инсталяций)... так уж и быть ... иногда бываю безвозмездным.

Все остальные формы сотрудничества к рассмотрению не принимаются - здесь условия ставит тот, от кого что-то надобно, а не наоборот.

П.С. Эй, сторонник КОБ, у тебя есть реальный шанс выиграть спор у Андрейки, если сможешь убедить его пойти на выдвинутые выше условия. Дерзай, малыш.

вам "перезвонят" ...

Куда ужсмешнее... (((
Чувак, который разговаривает со своими паразитами, и даже имена и интересы им придумывает!..
Согласитесь с ними, Андрейко!
Авось вас отпустит?!

Обозначенная вами суть темы не методология, а финал. Где же он? Неужели прекратите концертную деятельность и уйдёте после финала? Передумали, что ли? Я уже музыку соответствующую из ютюба заготовил.

вы можете успокоить себя ... любым ответом ...

Вот тут, честно говоря, не совсем понял...

Узурпатор - тот, кто незаконно захватывает в свои руки власть или присваивает (узурпирует) чужие права на что-либо.

Каким образом вообще, в принципе, можно "узурпировать идею"?!
Вы, конечно, Старцев, можете запретить кому-либо думать о Белом слоне, но, опасаюсь, что как только вы присвоите себе права на мысли о Белом слоне, окружающие начнут думать о нём в два раза чаще.

Я вот на протяжении всей своей жизни после знакомства с КОБ НИ ОДНОГО РАЗУ НЕ СЛЫШАЛ, ЧТОБЫ КТО-ЛИБО ИЗ СТОРОННИКОВ КОБ ЗАПРЕЩАЛ ДРУГИМ ЛЮДЯМ ЗНАКОМИТЬСЯ С ИДЕЯМИ КОБ, то есть, узурпировал идею...

Допускаю, что Вам в жизни повезло меньше, и злые сторонники КОБ вас лупили по затылку куждый раз, когда заставали за чтением работ ВП СССР...

Видал я много извращенцев, которые на идее КОБ пытались порешать свои мелкие делишки - там, "Академьицу управления", там, состряпать, саенту через неё в среду сторонников протащить, забраться на верх построенной пирамиды и плевать на всех сверху...
Ну то такое...

Полагаю, все участники форума

Показались уши либерализма и доводы о всеобщем и равном праве в единственно правильной, абсолютной реальности.

Побольше бы таких “узурпаторов”, как Зазнобин, с единственно верными методологическими “трактовками” по применению материалов КОБ на конкретную и актуальную жизненную ситуацию.

Старцев, вы вольны в рамках своей болезни изобретать любые трактовки, сколь угодно далёкие от общепринятых:
но по сути-то ваше бла-бла-бла является уходом от ответа на простой вопрос:

что мы имеем? мы имеем некоторого субъекта, который решил оценить "адекватность методологии КОБ". Причем в качестве критерия "адекватности" он выдвигает отношение сторонников КОБ, которые присутствуют на этом форуме, к себе, любимому. Если отнесутся "положительно", "методология КОБ" "адекватна", если "отрицательно", то "неадекватна".

Между тем, что мы имеем в лице данного субъекта

1. мы имеем, как минимум психически неуравновешенного типа, как максимум - с целым ворохом психических отклонений, начиная от шизофрении и кончая аутизмом.

2. мы имеем перед собой абсолютно безграмотного субъекта практически во всех областях знаний

3. мы имеем перед собой субъекта, по самую макушку накачанного идеологическими установками и положениями, разработанными британскими спецслужбами.

Вопрос к Старцеву А. - как могут относиться к такому субъекту окружающие?

Ну шо, снова на длительное клирование ушёл?..
Старцев, твоя мозговая полость уже блестит пустотой как котовы яйца!
Чего ты там клируешь-то постоянно?!

Поясняю для тормозов тупых саентологов.

Со стороны сторонников КОБ не было никаких закидонов по отношению к методологии КОБ. Но у вас засвербили хотелки поковыряться в этой теме.
С вашей стороны было заброшено тупейшее утверждение о том, что "сторонники КОБ узурпировали светлую идею", что не позволяет людям "становиться в качестве человека", в связи с чем и возник ЗАКОНОМЕРНЫЙ ВОПРОС о вашей вменяемости об основаниях вашего утверждения.

То есть:

В ОБОИХ СЛУЧАЯХ ИСТОЧНИКОМ ИДИОТСКИХ ПРЕДПОЛОЖЕНИЙ ЯВЛЯЕТЕСЬ ВЫ САМИ.
- Но в одном случае вы отказываетесь отвечать на вопросы,
- а во втором случае требуете объяснений вашей шизофрении от сторонников КОБ.

Шизофрению, Старцев, иногда удаётся излечить. Надейтесь.

мартышка, это ведь ты, а никто другой в качестве критерия "адекватности" КОБ выдвигаешь отношение сторонников КОБ, которые присутствуют на этом форуме, к себе, любимому. Если отнесутся "положительно", "методология КОБ" "адекватна", если "отрицательно", то "неадекватна".

Между тем, что мы имеем в твоем лице

1. мы имеем, как минимум психически неуравновешенного типа, как максимум - с целым ворохом психических отклонений, начиная от шизофрении и кончая аутизмом.

2. мы имеем перед собой абсолютно безграмотного субъекта практически во всех областях знаний

3. мы имеем перед собой субъекта, по самую макушку накачанного идеологическими установками и положениями, разработанными британскими спецслужбами.

Вопрос к Старцеву А. - как могут относиться к такому субъекту окружающие? Второй вопрос - тебе что-то не понравилось в приведенных выше оценках? Скажи, что, рассмотрим и поправим )))

И дружеский совет: начни анализировать САМОГО СЕБЯ, хотя бы изредка, отвлекись от КОБ, попробуй представить, что ее нет, от слова "совсем". Иногда это помогает )))

мартышка, это ведь ты, а никто другой, перешла на обсуждение личностей оппонентов, всячески их оскорбляя, и это ведь ты, а никто другой в качестве критерия "адекватности" КОБ выдвигаешь отношение сторонников КОБ, которые присутствуют на этом форуме, к себе, любимому. Если отнесутся "положительно", "методология КОБ" "адекватна", если "отрицательно", то "неадекватна".

Между тем, что мы имеем в твоем лице

1. мы имеем, как минимум психически неуравновешенного типа, как максимум - с целым ворохом психических отклонений, начиная от шизофрении и кончая аутизмом.

2. мы имеем перед собой абсолютно безграмотного субъекта практически во всех областях знаний

3. мы имеем перед собой субъекта, по самую макушку накачанного идеологическими установками и положениями, разработанными британскими спецслужбами.

Вопрос к Старцеву А. - как могут относиться к такому субъекту окружающие? Второй вопрос - тебе что-то не понравилось в приведенных выше оценках? Скажи, что, рассмотрим и поправим )))

И дружеский совет: начни анализировать САМОГО СЕБЯ, хотя бы изредка, отвлекись от КОБ, попробуй представить, что ее нет, от слова "совсем". Иногда это помогает )))

его в дверь ... так он в окно ...

Дятел Старцефф, не ты ли неделю назад изображал клоуна, глумясь над тем, что sergign60 повторяет вопросы к тебе по сто раз?

Что за странную субстанцию вкладывают тебе в черепную пустоту на клированиях?!
Варвары!

Хочешь, мы коллективно подалуемся в Общество защиты животных?

К сожалению, шизофрения, в которую по его собственному признанию, пОциент впал после ознакомления с материалами КОБ, до конца излечивается крайне редко...
:dntknw:

Потому пОциент просто не в состоянии понять идиотизм вопрошания "где я перехожу на личности?!" и немедленного описания предполагаемых им личностных качеств сторонников КОБ в качестве аргумента...

мартышка занялась шулерством

"В этой теме я перешёл на личности сторонников КОБ?"

До этой темы был переход мартышки на личности и оскорбления оппонентов. Впрочем, мартышка, если ты возьмешь все свои оскорбления назад и принесешь извинения... тогда будем считать... хотя нет, у мартышки этот зуд никуда не делся, и она начала обсуждать личность некоего "Дмитрия". Нет никаких сомнений, что суть действий мартышки - это скорейший переход на личности оппонентов и попытки их унижения, а "методология" для мартышки - это только повод.

"В этой теме я хочу обсудить методологию КОБ и критерии её адекватности - с точки зрения здравого смысла и трезвого ума."

Сначала, мартышка, обозначь эту "точку зрения здравого смысла и трезвого ума", иными словам опиши её МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИЙ СТАНДАРТ, расскажи, что в этой "точке зрения здравого смысла" есть "материя", "информация", "мера", "время", "энергия", "пространство", есть ли в этой "точке зрения" место Богу, и что такое с этой "точки зрения здравого смысла" есть "управление". Также с тебя список МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКОЙ и ИСТОРИЧЕСКОЙ литературы (не менее 100 названий), в которой эта самая "точка зрения здравого смысла" описана. Так будет ЧЕСТНО, тебе МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИЙ СТАНДАРТ предъявили, будь добра и ты, расстарайся.

Насчет разработок британских спецслужб тебе было уже сказано: в своих ФАНТАЗИЯХ о "планах Сталина" ты излагаешь слово в слово то, что британские спецслужбы предъявляют миру под видом "сочинений" некоего резуна.

А следующее очевидно всем и мартышкой не скрывается

1. мы имеем, как минимум психически неуравновешенного типа, как максимум - с целым ворохом психических отклонений, начиная от шизофрении и кончая аутизмом.

2. мы имеем перед собой абсолютно безграмотного субъекта практически во всех областях знаний

Задается вопрос: с таким персонажем обсуждать методологию КОБ???

дурацкая заготовка ...

Думаю, что на цифре 100 в сто постов все эти потуги Андрейки закончатся, как от тут клялся перед наивными и виртуозно облапошенными "сторонниками" КОБ.

П.С. Андрей Викторович, спешу поздравить Вас с прибавление в мошне. И это ... предлагал, в виде исключения, совершенно безплатные услуги для Вас в понимании методологии КОБ. Вы созрели или ... бабло важнее? Если нет, то ... поторопитесь: после 100 коммента первый Ваш вопрос на эту тематику будет для Вас стоит (N-100)*1000 рублей. Это по-поводу неприемлемости для Вас платных услуг со стороны других людей.

А с табуретками вы тоже общаетесь?..

Только с объективированными в пластилине - то для него истинная реальность. :do:

Андрей Викторович, Вы считаете, что всё написанное в отношении Вас необоснованно? Интересно девки пляшут! Вы так старались, так старались всё приведённое выше подтвердить цитатами и общим ходом ведения "дискуссии" и тут на тебе ... низя о Вас правду матку резать.

П.С. Свобода слова без отственности за него - вседозволенность. Здесь Вам не тут - здесь есть свобода слова, но нет вседозволенности. Хотя ... до Вас это вряд ли дойдёт - проклировано, однако.

П.П.С. Андрейка, с Вас прОцент - очень старался помочь Вам выиграть спор.

мартышка не выдержала и раскрылась, нервишки гуляют, однако ))))

специально для мартышки повторяю мировоззренческий стандарт КОБ, с тем, чтобы она

1. Привела свой "неиудейский" мировоззренческий стандарт, описав на основе его такие понятия, как "материя", "информация", "мера", "энергия", "время", "пространство", "Бог", "управление".

а после

2. С позиций своего "неиудейского мировоззренческого стандарта" показала бы, что мировоззренческий стандарт КОБ - "иудейский"


Человечество в биосфере планеты выделяется наличием культуры, под коим термином мы понимаем весь объём генетически не наследуемой информации, передаваемой в обществе от поколения к поколению; но при этом генетически обусловлен и передается от поколения к поколению генетически потенциал способностей к освоению культурного наследия предков и к его дальнейшему преобразованию.

Всякое общество несёт свойственную ему культуру и существует в глобальном историческом процессе, являющемся частным процессом в жизни биосферы Земли. Устойчивость биосферы планеты в целом и взаимная обусловленность существования в ней всех биологических видов, довлеет и над человечеством, вследствие чего безопасные пути развития общества и каждого из людей довольно узки и ведут к весьма ограниченному под-множе­ству целей из всего множества объективно возможных.

Культура— достояние процесса общественного развития, информационно-алгоритмическое обеспечение жизни общества. Вся не передаваемая генетически от поколения к поколению в готовом к употреблению виде информация. Культура — только одна из составляющих информационного обеспечения поведения индивида и обществ. Культура человеческих обществ — совокупность всего информационно-алгоритмического обеспечения жизни людей, не передаваемого от поколения к поколению в готовом к употреблению виде на основе генетического механизма вида «Человек ра... и направленность её развития обусловлены нравственностью людей и их свободной самодисциплиной (и/либо отсутствием таковых) в следовании нравственно избранным идеалам.

Идея Бога, Творца и Вседержителя в культуре — не произведение “художественного творчества” людей, а отражение в жизни общества объективного надмирного бытия Божия.

Всеобъёмлюще единственное доказательство бытия Божиего Бог— устоявшиеся в обыденном сознании стран и народов символы псевдобога, используемые в разнообразных религиозных культах и вероучениях, которые имеют земную природу и используются, по существу, для сокрытия представлений о Боге истинном иерархиями идеалистического атеизма. дает каждому человеку Сам:

Он поистине отвечает в соответствии со смыслом молитвы каждому верующему Ему, если человек— триединство Души, тела и духа. делами своей жизни сам отвечает Богу, когда Бог— надмирная реальность, Всевышний, единый для всех живущих на Земле Творец и Вседержитель сотворённого Им (тварного) мироздания. Наивысший всеобъемлющий уровень управления, которое в сознании большинства людей отображается как поток случайностей. «Случай — это псевдоним Бога, когда Он не хочет подписываться своим собственным именем» (Анатоль Франс). говорит через совесть— врождённое религиозное чувство (т.е. чувство взаимосвязи души индивида с Богом), замкнутое на бессознательные уровни психики личности. Поэтому осознанно убеждённый атеист может быть совестливым, если воспитание в семье и общество не подавили его бессознательное религиозное чувство. А осознанно исповедующий то или иное вероучение, если его религиозное чувство подавлено, может быть беспредельно бессовестным при всей его ритуальной безупречности. Совесть действует упреждающе по отношению к течению событий, и в этом её отличие от стыд... человека, обращается к человеку через других людей или на Языке жизненных обстоятельств.

Любой процесс в Мироздании может быть интерпретирован (разсмотрен) в качестве процесса управления или самоуправления. По этой причине понятийный и терминологический аппарат теории управления является обобщающим, что позволяет с его помощью единообразно описывать процессы: общеприродные, био­логические, технические, и тем более — все социальные, психологические процессы.

Единообразное описание разнородных процессов с привлечением достаточно общей теории управления позволяет стоять на фундаменте всех частных наук; легко входить в любую из них[1]; и при необходимости найти общий язык со специалистами в них. Оно же позволяет разрешить конфликт “науки” и “религии”, в котором увязло нынешнее человечество, поскольку наука служит внутриобщественным процессам управления, а Бог — Вседержитель — наивысший из управленцев. В этом — главное достоинство её понятийного и терминологического аппарата

Во всём многообразии процессов[2] (со-бытий) при разсмотрении их в качестве процессов управления или самоуправления можно выявить присущее им всем общее, и соответственно этому общему построить понятийный и терминологический аппарат достаточно общей теории управления.

В ней возможна постановка всего двух задач. Первая задача: мы хотим управлять объектом в процессе его функционирования сами непосредственно. Это задача управления. Вторая задача: мы не хотим управлять объектом в процессе его функционирования, но хотим, чтобы объект — без нашего непосредственного вмешательства в процесс — самоуправлялся в приемлемом для нас режиме. Это задача самоуправления. Для обеих задач необходимы три набора информации:

Вектор целейПредставляющий собой описание идеального режима функционирования (поведения) объекта. Образно говоря — это список, перечень того, чего желаем, с номерами, назначенными в порядке, обратном порядку вынужденного отказа от осуществления каждого из этих желаний управления (едино: самоуправления, где не оговорено отличие), представляющий собой описание идеального режима функционирования объекта. Вектор целей управления строится как иерархически упорядоченное множество частных целей управления, которые должны быть осуществлены в случае идеального управления. Порядок следования частных целей в нём — обратный порядку последовательного вынужденного отказа от частных целей в случае невозможности осуществления всей совокупности. На первом приоритете вектора[3] целей стоит самая важная цель, на последнем — самая незначительная.

Одна и та же совокупность целей, подчиненных разным иерархиям приоритетов, образует разные вектора целей, что ведёт и к различию в управлении. Потеря управления может быть вызвана и выпадением из вектора некоторых целей и выпадением всего вектора или каких-то его фрагментов из объективной матрицы возможных состояний объекта, появлением в векторе объективно и субъективно взаимно изключающих одна другие целей. Образно говоря, вектор целей — это список, перечень, чего желаем, с номерами в порядке, обратном порядку вынужденного отказа от осуществления этих желаний.

Вектор (текущего) состояния контрольных параметров, описывающий реальное поведение объекта по параметрам, входящим в вектор целей.

Каждый из этих двух векторов представляет собой упорядоченное множество информационных модулей, описывающих те или иные параметры объекта, соответствующие частным целям управления. Упорядоченность информационных модулей в векторе состояния повторяет иерархию вектора целей. Образно говоря, это — список, как и первый, но того, что имеет место в действительности.

Вектор ошибки“Разность” «вектора целей» с «вектором состояния». Он описывает отклонение реального процесса от предписанного вектором целей идеального режима. Образно говоря, вектор ошибки управления это — перечень неудовлетворённых желаний соответственно перечню вектора целей с какими-то оценками степени неудовлетворённости каждого из них; оценками либо соизмеримых друг с другом числено уровней, либо числено несоизмеримых уровней, но упорядоченных ступенчато дискретными целочисленными индексами предпочтительности каждого из уровней в сопос... управления, представляющий собой “раз­ность” (в кавычках потому, что разность не обязательно привычная алгебраическая) вектора целей и вектора состояния. Он описывает отклонение реального процесса от предписанного вектором целей идеального режима. Образно говоря, это — перечень неудовлетворенности желаний соответственно перечню вектора целей с какими-то оценками степени неудовлетворенности каждого из них (либо соизмеримых друг с другом числено уровней, либо числено несоизмеримых, но упорядоченных дискретным индексом предпочтительности уровней).

Вектор ошибки — основа для формирования оценки качества управления субъектом-управленцем. Оценка качества управления не является самостоятельной категорией, поскольку на основе одного и того же вектора ошибки возможно построение множества оценок качества управления, далеко не всегда взаимозаменяемых.

Ключевым понятием теории управления является понятие— единство образа и его (лексического) словесного выражения. Это определённость взаимного соответствия в психике индивида слова, фразы, символа, группы или последовательности символов того или иного языка, употребляемого обществом или исключительно личностного, — с одной стороны, и с другой стороны — субъективного образа, видéния (а также и дру­гих понятий), включённая в алгоритмику его мышления. Возникает в психике субъекта как определённая взаимосвязь между языковыми средствами мышления (выраже­ния мыслей) и субъективными («внеязы...:

Устойчивость объекта в смысле предсказуемости поведения в определённой мере под воздействием внешней среды, внутренних изменений и упра-воле-ния.

УправлениеВыработка целей и выполнение действий, соответствующих достижению этих целей. невозможно, если поведение объекта непредсказуемо в достаточной мере.

Полная функция управления(как и концепция упра­в­ления) — иерархически упорядоченная последовательность разнокачественных действий, включающая в себя: Опознавание факторов среды (объективных явлений), с которыми сталкивается интеллект— самоизменяющийся, самонастраивающийся алгоритм выбора, преобразования информации, в результате действия которого возникают информационные модули, ранее субъекту не известные и в готовом виде в него извне не поступавшие. Это та компонента психики, которая, прежде всего прочего, отвечает за осмысление жизни, в основе чего ле... — это своего рода пустая и прозрачная форма. Она описывает этапы циркуляции и преобразования информации в процессе управления, начиная с момента формирования субъектом-управленцем вектора целей управления и (включи­тельно) до осуществления целей в процессе управления. Это система стереотипов отношений и стереотипов преобразований информационных модулей, составляющих информационную базу управляющего субъекта, моделирующего на их основе функционирование объекта управления (или моделирующего процесс самоуправления). Иными словами, это — матрица"Программа" многовариантного алгоритма, в русле которого человечество развивает свою культуру. Под воздействием культуры, в которой растет человек, обладающий тем или иным генетическим потенциалом развития, вырабатываются осознаваемые привычки и бессознательные автоматизмы поведения и отношения человека к явлениям его внутреннего и внешнего мира. Рассматривая все эти матричные — в наиболее общем смысле этого слова — соотношения и операции, мы еще упоминали материю, которая наполняет всякую матрицу, и информацию, которая придает мат... возможного управления, мераВ Советском энциклопедическом словаре, издание.; Москва, 1987 г., на стр. 791 говорится: Мера — философская категория, выражающая диалектическое единство качества и количества объекта: указывает предел, за которым изменение количества влечёт за собой изменение качества объекта и наоборот». управления.

Содержательным фрагментом полной функции управления является целевая функция управления, т.е. концепция— общий замысел какого-либо процесса или избранный способ достижения целей; способ понимания, различения и трактовки каких-либо явлений, порождающий присущие только для данного способа, соображения и выводы. достижения в процессе управления каждой из частных целей, входящих в вектор целей. Концепции управления по отношению ко всем частным целям образуют совокупную концепцию управления. Большей частью речь идёт именно о совокупной концепции упра­в­ления. Там, где имеется в виду одна из частных концепций, это оговорено особо. Для краткости, и чтобы изключить путаницу с полной, целевую функцию управления и их совокупности там, где нет необходимости в точном термине, будем называть: концепция управления. Концепция управления наполняет конкретным управленческим содержанием все либо часть этапов полной функции управления.

После определения вектора целей и допустимых ошибок управления, в процессе реального управления по ней осуществляется замыкание информационных потоков с вектора целей на вектор ошибки (или эквивалентное ему замыкание на вектор состоянияОписывающий реальное поведение объекта по параметрам, входящим в вектор целей. Образно говоря — это список, как и вектор целей, но того, что воспринимается в качестве состояния объекта управления, реально имеющего место в действительности. ). При формировании совокупности концепций управления, соответствующих вектору целей, размерность пространства параметров вектора состояния увеличивается за счёт приобщения к столбцу контрольных параметров ещё и информационно связанных с ним параметров, описывающих состояние объекта, окружающей среды и системы управления.

Эти дополняющие, информационно связанные параметры разделяются на две категории: управляемые — в изменении значений которых сказывается непосредственно управляющее воздействие (они образуют вектор управляющего воздействия); и свободные — которые изменяются при изменении управляемых, но не входят в перечень контрольных параметров, составляющих вектор целей управления. Так, для корабля: угол курса — контрольный параметр; угол перекладки руля — (непосредственно) управляемый параметр; угол дрейфа (между скоростью и плоскостью симметрии) — свободный параметр.

Далее под вектором состояния понимается в большинстве случаев этот расширенный вектор, включающий в себя иерархически упорядоченный вектор контрольных параметров. Набор управляемых параметров может быть также иерархически упорядочен (нормальное управление, управление в потенциально опасных обстоятельствах, аварийное и т.п.) и образует вектор управляющего воздействия, выделяемый из вектора состояния.

Полная функция управления в процессе управления осуществляется безструктурным способом (управления) и структурным способом.

При структурном способе управления информация передается адресно по вполне определённым элементам структуры, сложившейся ещё до начала процесса управления.

При безструктурном способе управления таких, заранее сложившихся, структур нет. Происходит безадресное циркулярное разпространение информации в среде, способной к порождению структур из себя. Структуры складываются и разпадаются в среде в процессе безструктурного управления, а управляемыми и контролируемыми параметрами явля­ются вероятностные и статистические характеристики массовых явле­ний в управляемой среде: т.е. средние значения параметров, их средние квадратичные отклонения, плотности разпределения вероятности каких-то событий, корреляционные функции и т.п.

Структурноеуправление - где структура создаётся до начала процесса управления, и её архитектура и элементная база не изменяются в его ходе, и характеристики вектора ошибки управления определяются прежде всего соответствием архитектуры структуры вектору целей и множеству допустимых векторов ошибки управления управление выкристаллизовывается из безструк­турного.

Объективной основой безструктурного управления являются объективные вероятностные предопределённости и статистические модели, их описывающие (а также и прямые субъективные оценки объективных вероятностных предопределённостей, получаемые вне формально алгоритмических статистических моделей, к чему объективно способен человек), упорядочивающие массовые явления в статистическом смысле, позволяющие отличать одно множество от другого (или одно и то же множество, но в разные этапы его существования) на основе их статистических описаний; а во многих случаях выявить и причины, вызвавшие отличие статистик.

Поэтому, слово «вероятно» и однокоренные с ним, следует понимать не в ставшем обыденным смысле “может быть так, а может быть сяк”, а как указание на возможность и существование объективных вероятностных предопределённостей, обуславлива­ющих объективную возможность осуществления того или иного явления, события, пребывания объекта в некоем состоянии, а также и их статистических оценок; и соответственно как утверждение о существовании средних значений “случайного” параметра (вероятность[4] их превышения = 0,5), средних квадратичных отклонений от среднего и т.п. категорий, известных из теории вероятностей и математической статистики.

С точки зрения общей теории управления, теория вероятностей (раздел математики) является математической теорией мер неопределённостей в течении событий. Соответственно: значение вероятности, статистическая частота, а также их разнообразные оценки есть меры неопределённости управления. Они же — меры устойчивости переходного процесса, ведущего из определённого состояния, (возможно отождествляемого с настоящим), к каждому из различных вариантов будущего во множестве возможного, в предположении, что:

Самоуправление в разсматриваемой системе будет протекать на основе прежнего его информационного обеспечения без каких-либо нововведений.
Не произойдет прямого адресного вмешательства иерархически высшего, внешнего по отношению к системе, управления.
Первой из этих двух оговорок соответствует взаимная обусловленность: чем ниже оценка устойчивости переходного процесса к избранному варианту, тем выше должно быть качество управления переходным процессом, что соответственно требует более вы­сокой квалификации управленцев. То есть: во всяком множестве сопоставимых возможных вариантов, величина, обратная вероятности самоосуществления всякого определённого варианта, есть относительная (по отношению к другим вариантам) мера эффективности управления, необходимого для осуществления именно этого варианта из разсматриваемого множества.

Вторая из этих двух оговорок указует на возможность конфликта с иерархически высшим объёмлющим управлением. В предельном случае конфликта, если кто-то избрал зло— характеристика явлений с точки зрения их противоречия Божьему промыслу., упорствует в его осуществлении и исчерпал Божеское попущение, то он своими действиями вызовет прямое вмешательство в течение событий Свыше. И это вмешательство опрокинет всю его деятельность на основе всех его прежних прогнозов и оценок их устойчивости — мер неопределённостей.

Векторы целей управления и соответствующие им режимы управления можно разделить на два класса: балансировочные режимы — колебания в допустимых пределах относительно идеального неизменного во времени режима; манёвры — колебания относительно изменяющегося во времени вектора целей и переход из одного режима в другой, при которых параметры реального манёвра отклоняются от параметров идеального манёвра в допустимых пределах. Потеря управления — выход вектора состояния (или эквивалентный выход вектора ошибки) из области допустимых отклонений от идеального режима, иными словами — выпадение из множества допустимых векторов ошибки.

Манёвры разделяются на сильные и слабые. Их отличие друг от друга условно и определяется субъективным выбором эталонного процесса времени и единицы измерения времени. Но во многих случаях такое их разделение позволяет упростить моделирование слабых манёвров, пренебрегая целым рядом факторов, без потери качества управления.

Любой частный процесс может быть интерпретирован как процесс управления или самоуправления в пределах процесса объёмлющего иерархически высшего управления и может быть описан в терминах перечисленных основных категорий теории управления.

Человеческое сознание может одновременно оперировать с семью — девятью объектами. При описании любой из жизненных проблем в терминах теории управления, общее число одновременно изпользуемых категорий не превосходит девяти: 1) вектор целей, 2) вектор состояния, 3) вектор ошибки, 4) полная функция управления, 5) совокупность частных концепций управления, 6) вектор управляющего воздействия, 7) струк­тур­ный способ, 8) безструктурный способ, 9) балансировочный режим или манёврРежим управления, при котором контрольный параметр вектора состояния изменяется во времени либо произвольно, либо по определённому закону..

Это означает, что информация, необходимая для постановки и решения любой из задач теории управления может быть доступна сознанию здравого человека в некоторых образах вся без изключения, одновременно и упорядочено, как некая мозаика«Мозаика» и «калейдоскоп» — всего лишь символы, указующие на два качественно разнородных типа мировоззрения. В мозаике все фрагменты Объективной реальности так или иначе связаны друг с другом, однако в соответствии с жизненными потребностями любой фрагмент мозаики может быть изъят и заменён иной совокупностью элементов, что позволит детализировать изображение в обновлённом фрагменте или заменить его более соответствующим объективному первообразу. Мозаика в целом устойчива, если мысленное древо выкладывается от образа Божиего, с..., а не безсвязно-разрозненно, как стекляшки в калейдоскопе. Главное для этого — отдавать себе отчёт в том, что конкретно к какой категории теории управления относится, чтобы не впадать в калейдоскопический идиотизм — махрово или вяло текущую шизофрению.

И если какие-то категории оказываются пустыми и/либо поведение объекта не устойчиво в смысле предсказуемости его поведения, то это означает, что человек не готов — не то чтобы к решению, но даже к постановке задачи, за которую взялся; и потому он может осознанно заблаговременно остановиться и переосмыслить происходящее, чтобы не сотворить беды, впав в калейдоскопический идиотизм.

Управление всегда концептуально определённо 1) в смысле определённости целей и иерархической упорядоченности их по значимости в полном множестве целей и 2) в смысле определённости допустимых и недопустимых конкретных средств осуществления целей управления. Неопределённости обоих видов, иными словами неспособность понять смысл различных определённых концепций управления, одновременно проводимых в жизнь, порождают ошибки управления, вплоть до полной потери управляемости по провозглашаемой концепции (чему может сопутствовать управление по умолчанию в соответствии с некой иной концепцией, объёмлющей или отрицающей первую).

Методологический тест на управленческое шарлатанство или отсутствие шарлатанства — алгоритм метода динамического программирования[5]. Этот алгоритм— преемственная последовательность действий, выполнение которой позволяет достичь определённых целей. Также алгоритмом называется описание такой последовательности действий. Алгоритм как описание представляет собой совокупность, во-первых, информации, описывающей характер преобразования входного потока информации в каждом блоке алгоритма, и во-вторых, мер (мерил), управляющих передачей потоков преобразуемой в алгоритме информации от каждого блока к другим. возможно построить и запустить в работу (если позволяют вычислительные мощности) только при определённости вектора целей и соответствующих вектору целей концепций управления, а так же при условии, что вектор целей и концепции управления не потеряют устой­чивости на интервале времени, в течение которого длится процесс управления.

Всякое общество так или иначе управляется, по какой причине глобальный исторический процесс возможно разсматривать в качестве глобального процесса управления, во-первых, объёмлющего множество процессов региональных управлений, во-вторых, протекающего в иерархически высших по отношению к нему процессах жизни Земли и Космоса. Соответственно этому, при взгляде с позиций достаточно общей теории управления на жизнь обществ на исторически длительных интервалах времени (сотни и более лет), средствами воздействия на общество, осмысленное применение которых позволяет управлять его жизнью и смертью, являются:

Информация мировоззренческого характера, методологияСпособ познания Объективной реальности, позволяющая переработать множество разрозненных частных фактов в единство подтверждаемых Жизнью мнений о течении и перспективах любого из процессов во Вселенной, включая и развитие человеческого общества, — единственно полезная философия, ввиду единственности Объективной реальности и многогранности одной и той же Истины, общей для всех обитателей Вселенной. Методология призвана выявлять и распознавать частные процессы (объективные разнокачественности) в их взаимной вложенности в объемлющи..., осваивая которую, люди строят — индивидуально и общественно — свои “стандартные автоматизмы” разпознавания и осмысления частных процессов в полноте и целостности Мироздания и определяют в своём возприятии иерархическую упорядоченность их во взаимной вложенности. Она является основой культуры мышления и полноты управленческой деятельности, включая и внутриобщественное полновластие.
Информация летописного, хронологического, характера всех отраслей Культуры и всех отраслей Знания. Она позволяет видеть направленность течения процессов и соотносить друг с другом частные отрасли Культуры в целом и отрасли Знания. При владении сообразным Мирозданию мировоззрением, на основе чувства меры, она позволяет выявлять частные процессы, возпринимая “хаотичный” поток фактов и явлений в мировоззренческое “сито” — субъективную человеческую меру разпознавания.
Информация факто-описательного характера: описание частных процессов и их взаимосвязей — существо информации третьего приоритета, к которому относятся вероучения религиозных культов, светские идеологии, технологии и фактология всех отраслей науки.
Экономические процессы, как средство воздействия, подчиненные чисто информационным средствам воздействия через финансы (деньги), являющиеся предельно обобщённым видом информации экономического характера.
Средства геноцида, поражающие не только живущих, но и последующие поколения, уничтожающие генетически обусловленный потенциал освоения и развития ими культурного наследия предков: ядерный шантаж — угроза применения; алкогольный, табачный и прочий наркотический геноцид, пищевые добавки, все экологические загрязнители, некоторые медикаменты — реальное применение; “генная инженерия” и “биотехнологии” — потенциальная опасность.
Прочие средства воздействия, главным образом силового, — оружие в традиционном понимании этого слова, убивающее и калечащее людей, разрушающее и уничтожающее материально-технические объекты цивилизации, вещественные памятники культуры и носители их духа.
Хотя однозначных разграничений между средствами воздействия нет, поскольку многие из них обладают качествами, позволяющими отнести их к разным приоритетам, но приведённая иерархически упорядоченная их классификация позволяет выделить доминирующие факторы воздействия, которые могут применяться в качестве средств управления и, в частности, в качестве средств подавления и уничтожения управленчески-концепту­ально неприемлемых явлений в жизни общества.

При применении этого набора внутри одной социальной системы это — обобщённые средства управления ею. А при применении их же одной социальной системой (социальной группой) по отношению к другой, при несовпадении концепций управления в них, это — обобщенное оружие, т.е. средства ведения войны, в самом общем понимании этого слова; или же — средства поддержки самоуправления в иной социальной системе, при отсутствии концептуальной несовместимости управления в обеих системах.

Указанный порядок определяет приоритетность названных классов средств воздействия на общество, поскольку изменение состояния общества под воздействием средств высших приоритетов имеет куда большие последствия, чем под воздействием низших, хотя и протекает медленнее и без “шумных эффектов”.

То есть, на исторически длительных интервалах времени быстро­дей­ствие растет от первого к шестому, а необратимость резуль­та­тов их применения, во многом определяющая эффективность решения проблем в жизни общества в смысле раз и навсегда, — падает.

Придерживаясь высказанного мировоззренческого стандарта, мы и разсматриваем все без изключения мнения, высказываемые по вопросам истории, религии, экономики и иным, принадлежащими к области обществоведения. И также, соотносясь с ним, высказываем собственные мнения.