Невидимый Даджаль
02.11.2009 11:58
«И когда пришли колдуны, сказал им Муса: «Бросьте то, что вы хотите бросить!» Когда же они бросили, сказал Муса: «То, что вы совершили, – колдовство. Поистине, Аллах уничтожит его; ведь Аллах не устраивает дела распутных! И утверждает Аллах истину Своими словами, хотя бы и ненавистно это было грешникам». (10: 80-82)
Хотя слово «Даджаль» не встречается в Коране, довольно подробное описание Даджаля содержится во всех основных собраниях хадисов, включая два известных собрания «Сахих» имамов аль-Бухари и Муслима, особенно в разделах, касающихся «последних дней» – периода времени, непосредственно предшествующего Концу Света, а также во многих собраниях хадисов, таких как «Сады праведных» или «аль-Муватта» имама Малика.
Со слов Абдаллаха ибн Умара (РАД) передано следующее: «Пророк Мухаммад (САВ) встал, чтобы держать речь перед своим народом, и вознеся хвалу Аллаху, ибо Он – Достохвальный, Всевышний и Славный, повел речь о Даджале, сказав: «Я предостерегаю вас против него, и нет пророка, который не предостерегал против него свой народ. Но я скажу вам нечто такое, чего не говорит своему народу ни один другой пророк. Вы должны знать, что Даджаль одноглазый, а Аллах не одноглазый» (Муслим).
Со слов Абдаллаха ибн Аббаса (РАД) передано следующее: «Посланник Аллаха (САВ) обучал нас этой мольбе (дуа) так же, как он обучал нас сурам Корана: «О Аллах, я ищу в Тебе убежища от мук Ада, и я ищу в Тебе убежища от мук могилы, и я ищу в Тебе убежища от испытания Даджаля, и я ищу в Тебе убежища от испытаний жизни и смерти».
«Аль-масих ад-Даджал» буквально означает «лживый мессия» (иными словами, Антихрист) – в отличие от «аль-Масих ибн Mарьям», означающего «Мессия, сын Марии» (иными словами, пророк Иисус Христос, мир ему).
Со слов Абдаллаха ибн Умара (РАД) передано следующее: «Пророк Мухаммад (САВ) сказал: «Я ночью видел сон, что я – у Каабы, и я вижу темного мужчину, подобного самым красивым из темных мужчин, которых вы когда-либо видели. У него были волосы, доходившие до середины между его ушами и плечами, подобные самым превосходным из таких волос, которые вы когда-либо видели. Он уже расчесал свои волосы, и с них капала вода. Он опирался на двух мужчин или на плечи двух мужчин, совершая обход вокруг Каабы. Я спросил: «Кто это?» Было сказано: «Аль-Масих ибн Марьям» (Мессия, сын Марии). Затем мы были с человеком с жесткими волосами и слепым на правый глаз. Я спросил: «Кто это?» Мне было сказано: «Это аль-Масих ад-Даджаль» (Лжемессия)».
Со слов ан-Нуваса ибн Сам’ана (РАД) известно, что Пророк (САВ) охарактеризовал Даджаля как молодого человека, с короткими вьющимися волосами и одним глазом и блуждающим взором. Он появится на пути между Ираком и Сирией и создаст повсюду бедствия.
Мы спросили: «О Посланник Аллаха, как быстро он будет идти по земле?». Он сказал: «Подобно туче, гонимой ветром. Он придет к людям и призовет их (к ложной религии), и они поверят ему, и ответят ему. Он даст приказ небу – и пойдет дождь; и земле – и она даст урожай злаков. После выпаса на этих злаках их животные вернутся с выменем полным молока и наеденными боками. Затем он придет к другим людям и призовет их (к ложной религии), но они отвергнут его призыв. Он откажется от них; они будут голодать, и не будет у них ничего из богатства. Затем он пойдет через пустошь и скажет: «Породи свои сокровища», и внезапно, подобно пчелиному рою, появятся сокровища. Затем он призовет молодого человека, полного сил; он убьет его мечом и рассечет его надвое, затем положит две части на расстоянии, которое может пролететь стрела, выпущенная из лука. А потом он призовет его, и молодой человек, смеясь, подбежит к нему.
В этот момент Аллах пошлет Мессию, сына Марии. Он спустится на белый минарет на востоке Дамаска. На нем будет два предмета одежды, окрашенных в желто-оранжевый цвет. Его руки будут возлегать на крыльях двух ангелов. Когда он опустит голову, с нее упадут капли пота, когда же он поднимет голову, капли, подобные жемчужинам, стекут с нее. Каждый неверующий, ощутивший его благоухание, умрет, а его дыхание будет распространяться так далеко, насколько хватит его глаз. Он будет искать Даджаля, пока не найдет его у ворот Лудда (Лод), где и убьет его». (Муслим).
***
Есть три проявления Даджаля. Это: Даджаль в человеческом облике; Даджаль как всемирное общественно-культурное явление; Даджаль как невидимая сила. Понятно, что перед пришествием на землю Даджаля в человеческом облике должна существовать и утвердиться определенная политико-экономическая и нравственная система, а также люди, управляющие этой системой; эта система и люди как раз и станут теми, кто окажет ему поддержку и последует за ним, когда он явится.
Среди описаний Даджаля в собраниях хадисов мы находим следующие: он имеет один глаз, подобный набрякшей виноградине. Его можно услышать во всех частях мира в одно и то же время. Антихрист покажет вам пламя, но оно не сожжет вас. Он покажет вам воду, но вы не сможете ее пить. Даджаль заговорит о Саде и сделает так, что он будет казаться подобным Пламени. По описаниям в хадисах Даджаль также имеет много глаз с обеих сторон и передвигается по миру большими прыжками. Все эти описания подходят под отличительные черты современных средств массовой информации и телекоммуникационных технологий.
Далее, у Даджаля, согласно описаниям, на лбу написаны буквы К, Ф, Р – корневые согласные арабского слова куфр, или кафир. Куфр означает покрывать и отвергать. Кафир – это тот, кто «покрывает» истинную природу бытия, заключенную в том, что нет других богов, кроме Единого Бога, и отвергает посланников, которые посланы Аллахом, дабы показать людям, как жить в гармонии с тем, что внутри них, и с тем, что вне их, а также поклоняться Аллаху и осознавать Его сущность. Кафир (неверующий), таким образом, – это совершеннейшая противоположность верующему.
Уже должно быть понятно, что система куфра, а также сами неверующие, которые контролируют ее и верят в эту систему – есть ни что иное, как внешнее проявление Даджаля как всемирного общественно-культурного явления и Даджаля как невидимой силы. Антихрист в человеческом облике будет выразителем системы, основанной на неверии, и поэтому те, кто управляет этой системой, выберут его своим вождем, когда он появится.
Подобным же образом Махди, когда он появится, будет выразителем основных черт Ислама, пути пророка Мухаммада (САВ). Следовательно, Махди будет тем, кого истинные мусульмане неизбежно признают и примут в качестве своего вождя, ведь пророк Мухаммад (САВ) сказал, что мусульмане – это одно тело. Из хадисов явствует, что Даджаль будет бороться с Махди, а Махди будет бороться с Даджалем. Пророк Иисус, который был не распят, а взят Аллахом из этого мира в Невидимое, вернувшись в этот мир, уничтожит Даджаля вместе со всеми его последователями.
Антихрист как невидимая сила, подобно джиннам, может проявляться в облике людей и животных, уподобляясь им, а не овладевая ими. Признак того, что такое овладение состоялось, – в том, что вы видите, как многие люди и группы людей действуют сообща, при этом очевидно не обладая индивидуальностью. Хотя они выглядят как люди, они ведут себя скорее как роботы. Огромное количество книг и фильмов, где затрагивается это явление, – не просто лишь вымысел воображения. Они указывают именно на то, что уже произошло и продолжает происходить, что подтверждается наблюдениями за характером изменения общественных и культурных условий в нашем мире, особенно в ХХ веке, а также изучением сегодняшнего образа жизни. Иными словами, установить характерные черты Даджаля как невидимой силы возможно путем исследования Антихриста как всемирного общественно-культурного явления.
***
За последнюю сотню лет на этой земле произошли разительные перемены. Социальные группы, преобладавшие во всем мире, большинство из которых строилось как община из нескольких семей, которые знали и помогали друг другу, а также взаимодействовали с другими общинами, – эти группы подверглись быстрому размыванию и утратили свою самобытность. В современных крупных городах человек все более отчуждается от самого себя и от других, а также от знания об Аллахе – это уже винтик в производственно-потребительском процессе, который часто попадает в западню наивных и нереальных поисков обманчивого самоудовлетворения. Из-за этого очень мало времени остается для размышления и анализа того, куда именно он идет, и совсем нет времени на то, чтобы действительно что-то сделать, дабы вырваться из этой монотонной схемы поведения, в западне которой оказался человек.
Важно, что самой распространенной формой делового партнерства сейчас является крупная корпорация, частная или государственная, которая часто не только имеет филиалы во всех местах какой-либо конкретной страны, но также охватывает целые регионы и даже весь мир. Каждый, кто работает в структуре той или иной корпорации, является объектом контроля. Люди в их повседневной жизни во все большей мере обязаны ставить правила корпорации над здравым смыслом и человечностью. Даже индивидуальные или малые предприятия являются объектами обширной регламентации в том, что им можно делать, а чего нельзя. Каждому постоянно говорят, что эти правила – для их же блага, но никому и никогда не предоставляется возможность увидеть, каковой была бы жизнь без этих правил.
И мы не удивимся, если увидим, что те, кто контролирует правительство в государстве куфра, как правило, контролирует и крупные корпорации. Элита руководителей держит под строгим наблюдением правовую систему, которая используется для этой цели, и по отношению ко всем остальным связующим звеньям внутри системы куфра, определяя, какую форму эти звенья должны иметь и что должны или не должны делать работающие в них люди. Это означает, что жизнь в государстве куфра чрезвычайно заорганизована, унифицирована и регламентирована. Наиболее распространенный уклад общественной жизни сегодня таков, что осью, вокруг которой сосредотачиваются отношения между людьми, является работа. Этот уклад устроен по принципу пирамиды. Контроль над ним осуществляется деспотическими методами. Это позволяет немногим порабощать и брать под контроль многих, и часто эти многие не осознают того, насколько огромна степень осуществляемого над ними контроля. Все учреждения управляются по той же схеме, что и коммерческие объединения, будь то органы юстиции, правительственные структуры, предприятия, вузы, больницы или информационная система.
Все эти учреждения предназначены для того, чтобы обеспечивать эффективное обслуживание производственно-потребительского процесса, который сегодня является главенствующей религией и пропагандируется как идеальный образ жизни всеми теми, кто сегодня контролирует государства куфра. Это не удивительно, ибо именно они получают наибольшую выгоду от этого процесса и берут себе подавляющую часть финансовых поступлений от его осуществления.
При внедрении производственно-потребительского процесса основной подход всегда заключался в том, чтобы убедить людей производить более того, в чем они сами нуждаются. Для этого мужчин нужно заставить работать больше часов, чем раньше, а женщин – убедить в том, что они будут свободными, если пойдут на работу на завод на целый день. Чтобы сделать работу выгодной, людям предлагаются деньги. Однако их хватает лишь для создания гарантированной зависимости от них: люди будут постоянно продолжать работу, чтобы иметь деньги, ибо невозможно заработать достаточно для создания сбережений. К тому же людей приучают к тем товарам, в которых они ранее никогда не испытывали потребности и во многих из которых они в действительности не нуждаются.
Эта схема усугубляется введением кредитного механизма. Каждого призывают «нуждаться» – то есть «хотеть» – в большем количестве денег, чем они фактически зарабатывают, а разницу между имеющейся у них суммой и той, в которой они якобы «нуждаются», занимать в долг. А как только они попадают в долговую зависимость, тогда они пойманы на крючок и обычно оказываются в ловушке. Для большинства людей «иметь это сейчас, а платить за это позже» обычно означает «коль ты в долгу, то будешь расплачиваться весь остаток своей жизни». Особенно безвыходной является ловушка с процентами, которые выплачиваются по кредиту для приобретения дома.
По мере того, как деятельность внутри производственно-потребительского процесса все более усложняется и разветвляется, а в человеческом обществе соответственно возрастает степень отчуждения и разобщенности, неизбежно наступает та стадия, которую мы наблюдаем сейчас в тех странах, в которых и возник этот процесс: стадия полного развала.
Именно этот цикл саморазрушения уничтожил реальную альтернативу такой модели поведения, как пророческий образ жизни. Сегодня миллионы людей оказались в ловушке системы куфра, то есть системы Даджаля; и хотя многие из них не испытывают от нее счастья, они вряд ли смогут оценить, что такое живой Ислам на самом деле, пока крушение производственно-потребительского процесса на высокотехнологическом Севере не состоится. Так их сумели запрограммировать на веру в то, что жизнь, основанная на потреблении и производстве, является «цивилизованной» и «прогрессивной», в то время как жизнь, основанная на Сунне пророка Мухаммада (САВ), является «примитивной» и «отсталой».
Все проходит, кроме лика Аллаха. Несомненно, мы пришли от Аллаха и к Аллаху непременно вернемся. Скажи: «Это мой путь. Я призываю к Аллаху, обладая видением – я и те, кто за мной последовали. Хвала Аллаху, я не из числа многобожников!» (12:108).
Ахмад Томсон
Даджаль: предельное воплощение куфра (неверия, отвергания Бога), в человеческом облике, в виде социального и культурного явления, а также как незримая сила. Именуемый также Антихристом, Даджаль является Ложным мессией, чье пришествие означает надвигающийся конец мира, антитезисом Иисуса. Четко сформулированная наука о распознании Даджаля весьма сложна. Он явится в виде человека, как некая историческая ситуация, а также в виде ряда космических явлений. Даджаль поразит всех людей и станет причиной хаоса.
Ахмад Томсон
Я — лжемессия Даджаль. Близок тот день, когда мне позволено будет явиться. Когда же я явлюсь, я обойду всю землю. В течение 40 дней не останется такого места на земле, которое бы я не посетил, за исключением Мекки и Медины. Эти города будут запретны для меня. Когда бы я ни попытался войти в эти города, всякий раз меня будет встречать ангел с мечом в руке и будет мне препятствовать.
Муслим, Фитан 119, /2942/; Абу-Дауд, Мелахим 15, /4325, 4326/; Тирмизи. Фитан 66, /2254/.
Среди знамений, указывающих на приближение Конца света, в Коране упоминается следующее: явление Зверя (дабба) из-под земли — 27:82; нисхождение (второе пришествие) пророка Исы/Иисуса — 4:159; 43:61; нашествие Йаджуджа и Маджуджа /Гога и Магога —18:99; 21:96-97; распространение Дыма — 44:10-11. Предзнаменованием Конца света можно считать и раскол Луны на две части, упомянутый в аяте 54:1. Таким образом, Даджаль в Коране не упоминается — о нем говорится только в изречениях нашего Пророка.
Относительно таких личностей, как «Мессия», «Махди», «Лжепророк», «Даджаль», в хадисах имеется информация, которая позволяет понимать эти понятия более широко. Например, в хадисе, переданном со слов Абу-Хурайры, говорится: «Страшного Суда не будет до тех пор, пока не появятся тридцать Даджалей (лжепророков). Каждый из них будет считать себя посланником Аллаха» (Тирмизи, Фитан, 43, /2219/; Абу-Дауд, Мелахим 16, /4333, 4334, 4335/). Однако широкое толкование понятий «Даджаля» и «Махди» вовсе не означает того, что эти имена не связаны с конкретными историческими личностями. Таким образом, можно заключить: хотя значение этих понятий в мусульманской эсхатологии, в целом, имеет более широкий смысл, тем не менее, эти имена связаны также с конкретными людьми.
Абдулла Али. Из статьи «Эсхатология Ислама».
