[ame]http://www.youtube.com/watch?v=8ErShInwYvc[/ame]
В видео Натальи Кобзарь о травах в питани человека рассказывается, что травы питательнее овощей, в них минимум на два порядка больше витаминов. Все кроме некоторых(ядовитых паслёновых и т.п.) естественно употреблять в пищу, (то-есть мы практически можем подножным кормом питаться) и напротив говорится о относительной питательности разбавленных вкусовыми добавками продуктов из супермаркетов. Плюс целебный эффект от того, что не мешаем организму нормально работать. (Можно сломать цепи пищевого рабства, уйдём в поля! :crazy: )

Фото Бесплодная вегетарианка смогла родить тройню, начав есть мясо
 

Ну вот и за вегетарианцев взялись.. Видимо продажы мяса начинают падать.
http://www.vesti.ru/doc.html?id=1125202&cid=520

PS: Ох чувствуется скоро столько кала будет выливыться по поводу здорового питания....

- Интересно, кто же проплатил?... :crazy:

Лучше бы журналюге, высасывавшему эту "новость" из пальца, пересмотреть свою голову и выбросить оттуда коллекцию мифов, внедряемых господствующей культурой.
Что характерно, люди со сдвинутой на этой почве крышей, даже глядя на таблицы с конкретными цифрами не могут их адекватно интерпретировать. Паразитные программы в психике сопротивляются.

Содержание железа в продуктах питания:
А при глубокой термообработке очень большая часть (до 95%!) полезных элементов либо разрушается, либо "уходит" в бульоны (вместе со значительной частью трупных ядов - путресцином, кадаверином, гистамином, которые начинают образовываться в мясе с момента убийства).

Что же касается витамина "B12" - это любимая песня людей, контуженных медицинским образованием, которой уже посвящено немало постов на нашем форуме.
По их мнению, человек спроектирован и создан гораздо тупее, чем корова. Ибо корова может усваивать В12, а человек, по их мнению - нет.
Каким же образом живут и функционируют люди, ни разу в жизни вообще не пробовавшие мяса трупов (а таких, скажем в Индии - миллионы, в каждый момент времени, а за всю историю даже подсчитать затруднительно), вопрос об этом авторы учебников для врачей (врач от слова "врати". Это иной человек, не "лекарь" или там "целитель"...) скромно обходят молчанием.

Досье на витамин B12

Надо же!
Весьма удивлён тем, что Малышева снимает не только вредительские передачи:

[ame]http://www.youtube.com/watch?v=M1qgvt37-q8[/ame]

Из просторов интернета:

"Валеология Учебник для вузов. 2001." с сайта kob.su. Обсудить материал.
 

Материал предоставлен сайтом KOB.SU

Дальше...

Валеология (от одного из значений лат. valeo — «быть здоровым») — «общая теория здоровья», претендующая на интегральный подход к физическому, нравственному и духовному здоровью человека.

Данное научное издание интересно тем, что представляя комплексный подход к здоровому образу жизни с точки зрения официальной науки, является одним из немногих пока трудов "от официальной науки", рассматривающих важный аспект - вопросы питания человека живой сырой натуральной пищей, о вреде термически обработанной еды и многом другом.

Учебник для вузов: Вайнер, Эдуард Наумович. Валеология.

http://kob.su/sites/kob.su/files/kobbooks/valeo.jpg

Это утверждение не на форумах безумных сыроедов, а в официальном учебнике, рецензированном научными сотрудниками!

Лев Толстой о вегетарианстве.

Десятого марта 1908 г. Толстой отвечал на вопрос редакции американского журнала Good Health: “Прекратил питание мясом около 25 лет тому назад, не чувствовал никакого ослабления при прекращении мясного питания и никогда не чувствовал ни малейшего лишения, ни желания есть мясное. Чувствую себя сравнительно с людьми (средним человеком) моего возраста более сильным и здоровым... Думаю же, что неупотребление мяса полезно для здоровья или, скорее, употребление мяса вредно, потому что такое питание безнравственно; все же, что безнравственно, всегда вредно как для души, так и для тела”.

Защитники мясоедения обычно говорят, что вопрос питания не имеет отношения к духовной жизни.
Веды утверждают прямо обратное: ”поедающий плоть убитых животных не может духовно развиваться”.
Чтобы показать ошибочность несерьезного отношения к вегетарианству, Толстой написал статью



Как нельзя серьезно желать печь хлебы, не замесив прежде муку, и не вытопив потом, и не выметя печи и т.д., так точно нельзя серьезно желать вести добрую жизнь, не соблюдая известной последовательности в приобретении необходимых для этого качеств. Как в учениях браминов, буддистов, конфуцианцев, так и в учении мудрецов Греции, устанавливаются ступени добродетелей, и высшая не может быть достигнута без того, чтобы не была усвоена низшая.

Но удивительное дело! Сознание необходимой последовательности качеств и действий, существенных для доброй жизни, как будто утрачивается все более и более и остается только в среде аскетической, монашествующей. В среде же светских людей предполагается и признается возможность приобретения высших свойств доброй жизни не только при отсутствии низших добрых качеств, обусловливающих высшие, но и при самом широком развитии пороков.

Нельзя без ужаса видеть воспитание некоторых детей в нашем мире. Только злейший враг мог бы так старательно прививать ребенку те слабости и пороки, которые прививаются ему родителями, в особенности матерями.

Ужас берет, глядя на это и еще более на последствия этого, если уметь видеть то, что делается в душах лучших из этих старательно самими родителями погубляемых детей.

Воздержание есть первая ступень всякой доброй жизни. Но и воздержание достигается не вдруг, а тоже постепенно. Воздержание есть освобождение человека от похотей. Но похотей у человека много различных, и для того, чтобы борьба с ними была успешна, человек должен начинать с основных, – таких, на которых вырастают другие, более сложные, а не с сложных, выросших на основных. Есть похоти сложные, как похоть украшения тела, игр, увеселений, болтовни, любопытства и много других, и есть похоти основные: обжорства, праздности, плотской любви. В борьбе с похотями нельзя начинать с конца, с борьбы с похотями сложными; надо начинать с основных, и то в одном определенном порядке.

Объедающийся человек не в состоянии бороться с ленью, а объедающийся и праздный человек никогда не будет в силах бороться с похотью.

Пост есть необходимое условие доброй жизни; но и в посте, как и в воздержании, является вопрос, с чего начать пост, как поститься, – как часто есть, что есть, чего не есть? И как нельзя заняться серьезно никаким делом, не усвоив нужной в нем последовательности, так и нельзя поститься, не зная, с чего начать пост, с чего начать воздержание в пище.

[Далее идет страшное в своей правдивости описание фабрики смерти – скотобойни в Туле. Для экономии места его опускаем.]

И, смотришь, нежная утонченная барыня будет пожирать трупы этих животных с полной уверенностью в своей правоте, утверждая два взаимно-исключающие друг друга положения:

Первое, что она, в чем уверяет ее ее доктор, так деликатна, что не может переносить одной растительной пищи и что для ее слабого организма ей необходима пища мясная; и второе, что она так чувствительна, что не может не только сама причинять страданий животным, но переносить и вида их.

А между тем слаба-то она, эта бедная барыня, только именно потому, что ее приучили питаться несвойственной человеку пищей; не причинять же страданий животным она не может потому, что пожирает их.

Нельзя притворяться, что мы не знаем этого. Мы не страусы и не можем верить тому, что если мы не будем смотреть, то не будет того, чего мы не хотим видеть. Тем более этого нельзя, когда мы не хотим видеть того самого, что мы хотим есть. И главное, если бы это было необходимо. Но положим не необходимо, но на что-нибудь нужно? – Ни на что. Только на то, чтобы воспитывать зверские чувства, разводить похоть, блуд, пьянство.

Если стремление к доброй жизни серьезно в человеке, первое, от чего он будет воздерживаться, будет всегда употребление животной пищи, потому что, не говоря о возбуждении страстей, производимом этой пищей, употребление ее прямо безнравственно, так как требует противного нравственному чувству поступка – убийства, и вызывается только жадностью.

Движение вегетарианства идет последние 10 лет, все убыстряясь и убыстряясь: все больше и больше с каждым годом является книг и журналов, издающихся по этому предмету; все больше и больше встречается людей, отказывающихся от мясной пищи; и за границею с каждым годом, особенно в Германии, Англии и Америке, увеличивается число вегетарианских гостиниц и трактиров.

Нельзя не радоваться этому так же, как не могли бы не радоваться люди, стремившиеся войти на верх дома и прежде беспорядочно и тщетно лезшие с разных сторон прямо на стены, когда бы они стали сходиться, наконец, к первой ступени лестницы и все бы теснились у нее, зная, что хода на верх не может быть помимо этой первой ступени лестницы.

В 1893 г. статья “Первая ступень” вышла в виде предисловия к книге “Этика пищи” Х.Уильямса, изданной “Посредником” в серии “Для интеллигентного читателя”. Тридцатого ноября 1895 г. Толстой писал Е.И.Попову о необходимости распространения идеи вегетарианства в народной среде: “Вегетарианская народная книга очень нужна. Если бы вы не писали, я хотел писать”. Книга Попова “Вегетарианская кухня. Составлена по иностранным и русским источникам” издавалась “Посредником” дважды: в 1894 и 1895 годах. В 1896 г. в “Посреднике” вышел перевод книги Моэс-Оскрагелло “Природная пища человека и влияние ее на жизнь человеческую”. Толстой писал переводчику, что “в ней есть много хорошего”, и отмечал, как “радостно видеть, что вегетарьянство все больше и больше распространяется”.

”Круг чтения”

Вегетарианству Толстой посвятил и значительную часть своего последнего сборника “Путь жизни”, как и предшествовавшего ему “Круга чтения”. Приведем только высказывания, принадлежащие непосредственно Толстому.

Еще с самых древних времен мудрецы учили тому, что не надо есть мяса животных, а питаться растениями, но мудрецам не верили, и все ели мясо. Но в наше время с каждым годом находится все больше и больше людей, которые считают грехом есть мясо и не едят его.

Мы удивляемся на то, что были люди, которые ели мясо убитых людей, и что есть еще и теперь такие в Африке. Но подходит время, когда будут так же удивляться на то, как могли люди убивать животных и есть их.

Десять лет кормила корова тебя и твоих детей, одевала и грела тебя овца своей шерстью. Какая же ей за это награда? Перерезать горло и съесть.

Греческий мудрец Пифагор не ел мяса. Когда у Плутарха, греческого писателя, писавшего жизнь Пифагора, спрашивали, почему и зачем Пифагор не ел мяса, Плутарх отвечал, что его не то удивляет, что Пифагор не ел мяса, а удивляет то, что еще теперь люди, которые могут сытно питаться зернами, овощами и плодами, ловят живые существа, режут их и едят.

Было время, когда люди ели друг друга; пришло время, когда они перестали это делать, но продолжают еще есть животных. Теперь пришло время, когда люди все больше и больше бросают и эту ужасную привычку.

Убийство и поедание животных происходит, главное, оттого, что людей уверили в том, что животные предназначены Богом на пользование людей и что нет ничего дурного в убийстве животных. Но это неправда. В каких бы книгах ни было написано то, что не грех убивать животных, в сердцах всех нас написано яснее, чем в книгах, что животное надо жалеть так же, как и человека, и мы все знаем это, если не заглушаем в себе совести.

Не смущайтесь тем, что при вашем отказе от мясной пищи все ваши близкие домашние нападут на вас, будут осуждать вас, смеяться над вами. Если бы мясоедение было безразличное дело, мясоеды не нападали бы на вегетарианство; они раздражаются потому, что в наше время уже сознают свой грех, но не в силах еще освободиться от него.

Сострадание к животным так естественно нам, что мы только привычкой, преданием, внушением можем быть доведены до безжалостности к страданию и смерти животных.

Те радости, которые дает человеку чувство жалости и сострадания к животным, окупают ему во много раз те удовольствия, которых он лишается отказом от охоты и употребления мяса.

Если вы увидите детей, мучающих для своей забавы котенка или птичку, вы останавливаете их и учите их жалости к живым существам, а сами идете на охоту, на стрельбу голубей, на скачку и садитесь за обед, для которого убито несколько живых существ, т.е. делаете то самое, от чего вы удерживаете детей.

Неужели это кричащее противоречие не сделается явным и не остановит людей?

”Мы не можем заявлять прав на животных, существующих на суше, которые питаются одинаковой пищей, вдыхают тот же воздух, пьют ту же воду, что и мы; при их умерщвлении они смущают нас своими ужасающими криками и заставляют стыдиться нашего поступка”.

Так думал Плутарх, исключая почему-то водных животных. Мы же по отношению земнородных животных стали далеко позади его.

В наше время, когда ясна преступность убийства животных для удовольствия или вкуса, охота и мясоедение уже не суть безразличные, но прямо дурные поступки, влекущие за собой, как всякий дурной сознательно совершаемый поступок, много еще худших поступков.

Извинительно бы было не оставлять мясоедения, если бы оно было необходимо и оправдывалось какими бы то ни было соображениями. Но этого нет. Это просто дурное дело, не имеющее в наше время никакого оправдания.

Большая разница между человеком, не имеющим другой пищи, кроме мяса, или таким, который ничего не слыхал о грехе мясоедения и наивно верит в Библию, разрешающую поедание животных, и всяким грамотным человеком нашего времени, живущим в стране, где есть овощи и молоко, который знает все то, что высказано учителями человечества против мясоедения. Такой человек совершает великий грех, продолжая делать то, что уже не может не признавать дурным.

Не убий относится не к одному убийству человека, но и к убийству всего живого. И заповедь эта была записана в сердце человека, прежде чем она была услышана на Синае.

Как бы убедительны ни были доводы против безубойного питания, но человек не может не испытывать жалости и отвращения к убийству овцы или курицы, и большинство людей всегда предпочтут лишиться удовольствия и пользы мясной пищи, чем самим совершать эти убийства.

По мере просвещения и увеличения населения люди переходят от поедания людей к поеданию животных, от поедания животных к питанию зернами и кореньями и от этого способа питания к самому естественному питанию плодами.

Неразумие, незаконность и вред, нравственный и вещественный, питания мясом в последнее время до такой степени выяснился, что мясоедение держится теперь уже не рассуждениями, а только внушением давности, преданием, обычаем. И потому в наше время уж не нужно доказывать всем очевидное неразумие мясоедения. Оно само собой прекращается.


В июле 1908 г. Толстой продиктовал в фонограф сказку "Волк"(2-14,с.305),
в которая объясняет детям необходимость вегетарианства:

Был один мальчик. И он очень любил есть цыплят и очень боялся волков.
И один раз этот мальчик лег спать и заснул. И во сне он увидал, что идет
по лесу за грибами и вдруг из кустов выскочил волк и бросилося на мальчика.
Мальчик испугался и закричал: "Ай, ай! он меня съест!"
Волк говорит: "Постой, я тебя не съем, а я с тобой поговорю".
И стал волк говорить человеческим голосом.
И говорит волк: "Ты боишься, что я тебя съем. А сам ты что же делаешь?
Ты любишь цыплят?"
-Люблю.
-А зачем же ты их ешь? Ведь они, эти цыплята, такие же живые, как и ты.
Каждое утро - пойди посмотри, как их ловят, как повар несет их на кухню,
как перерезают им горло, как их матка кудахчет о том, что цыплят у нее
бурут. Видел ты это? - говорит волк.
Мальчик говорит: "Я не видел".
-А не видел, так ты посмотри. А вот теперь я тебя съем. Ты такой же
цыпленочек - я тебя и съем.
И волк бросился на мальчика, и мальчик испугался и закричал: "Ай, ай,
ай!" Закричал и проснулся.
И с тех пор мальчик перестал есть мясо - не стал есть ни говядины, ни
телятины, ни баранины, ни кур.

Различные факты об интеллекте животных.
САМЫЕ УМНЫЕ ЖИВОТНЫЕ

Мозговые рекорды
Трудно поверить, что эта относящаяся к роду гнатонемус рыбка является самой «мозговитой».

http://www.litmir.net/BookBinary/172...1014/i_088.jpg

Оказывается, вес ее мозга составляет 3,1 процента от веса тела, в то время как у человека этот показатель - 2-2,5 процента. Причем большая часть мозга гнатонемуса состоит из чрезвычайно разросшегося спинного мозга, расположенного в позвоночнике.

Сто великих рекордов животных - i_088.jpg
Гнатонемус тратит 60 процентов всей потребляемой энергии на деятельность мозга

Но еще интереснее тот факт, что эта африканская рыбка тратит 60 процентов всей потребляемой энергии на деятельность мозга. А ведь у большинства позвоночных этот показатель от 2 до 8 процентов, и лишь у человека - около 40.

Одно из объяснений этого феномена состоит в том, что гнатонемус обладает своеобразным электрическим локатором, который помогает ей ориентироваться в пространстве. Для этого, как предполагают ученые, и требуется такой большой мозг. Правда, мозг южноамериканских рыбок гимнотусов, использующих такой же локатор, укладывается в обычные параметры и по весу, и по энергопотреблению.

Еще одна удивительная особенность гнатонемуса: умение поддерживать в организме такой уровень кислорода, который ей требуется в данный момент. Причем даже тогда, когда его содержание в воде только 10 процентов от нормального количества. Когда же уровень кислорода становится еще меньше, рыба просто захватывает атмосферный воздух и извлекает из него кислород.

А вообще среди животных самый большой мозг у китов. Например, у синего кита его масса около 6800 граммов. У индийского слона мозг весит около 5000 граммов, у северного дельфина белухи - 2350, а у дельфина афалины - 1735 граммов. Сравнение вроде бы не в пользу человека. Но нужно учитывать не только вес мозга, но и размер подчиненного ему хозяйства. Обычный кит - это 30 тонн жира, костей и мяса. Слон весит примерно 3 тонны, белуха - 300 килограммов, а человек - в среднем 75. Выходит, что у человека 1 грамм мозга контролирует 50 грамм тела, а у кита - пять килограммов. А у китов-гигантов, вес которых иногда достигает 100-150 тонн, 1 грамм мозга обслуживает свыше 20 килограммов тела. Разница в нагрузке на нервные клетки весьма существенная.

У коал же, ведущих малоподвижный образ жизни, относительный вес мозга не такой уж и маленький: при средней массе тела 9,6 кг мозг коалы весит всего около 17 граммов, или 0,2 % от массы тела.

В то же время у каотов из семейства широконосых цепких обезьян отношение массы головного мозга к весу тела составляет 6,6 % (у человека - 2-2,2 %) - это абсолютный рекорд в мире животных.

А вот мозг самой большой птицы - страуса - весит в среднем 30-40 граммов. Если принять во внимание, что вес взрослой птицы около 160 килограммов, то на 1 грамм мозга приходится 4-5 килограммов ее тела.

Конечно, у страуса мозг крошечный. Но у крупного (до 5 метров длиной) и очень редкого вида акул - «мегапасти» - вес мозга составляет всего 0,002 процента от общего веса тела.

Это, скорее всего, самая малая величина, которую находили у любого из ныне живущих позвоночных.

И вообще, у хрящевых рыб - акул и скатов - вес мозга относительно веса их тела в 10 раз больше, чем у костистых рыб тех же размеров. Более того, вес мозга многих хрящевых рыб порой не меньше, чем у млекопитающих. Например, мозг полуторакилограммового атлантического хвостокола весит почти 10 граммов - вдвое больше, чем мозг бобра.

Но, помимо весовых параметров, многие животные демонстрируют своеобразные рекорды и в других категориях, связанных с мозгом.

Взять хотя бы хорошо известных всем синиц. Оказывается, у этих птиц с наступлением осени мозг становится крупнее: его гиппокамп увеличивается в этот период на целых тридцать процентов.

Связано это с тем, что в осеннюю пору синицам, чтобы собрать семена и спрятать их в сотнях укромных мест, расположенных на деревьях и на земле, приходится совершать регулярный облет десятков квадратных километров своей территории.

С приходом зимы эти крохотные птички без особого труда находят припрятанный провиант, поскольку у них, по мнению ученых, хорошо развита пространственная память. Весной же, когда повышенная памятливость ни к чему, гиппокамп синиц сжимается и принимает свои первоначальные размеры.

Землеройки - крошечные (длина тела - 3-4 сантиметра, вес - около 2-х граммов), похожие на мышей, зверьки, у которых носик вытянут в небольшой подвижный хоботок. Они -всеядны, но все же предпочтение отдают мясным блюдам - насекомым, их личинкам и дождевым червям.

Так вот у этих крох тоже изменяется объем черепной коробки и, соответственно, размер и вес мозга. И происходит это в зависимости от сезона года.

Зимой объем мозговой коробки уменьшается на 27 %, высота черепа - на 15 %, а вес мозга - на 35 % по сравнению с летним периодом. Летом же все показатели восстанавливаются. Причем цифры эти относительны: чем суровее зима, тем сильнее уплотняется черепная коробка.

Есть у них и еще одна особенность, связанная с мозгом. Дело в том, что землеройки круглый год всеми способами добывают себе пищу, так как продолжительного голодания вынести они не могут.

Поэтому и сутки у этих зверюшек разделены не на ночь и день, как, например, у людей, а на время охоты и время сна. При этом у одних видов землероек таких «ночей» и «дней» бывает в сутки 10-15, у других - больше. Но рекорд «установила» крошечная бурозубка, у которой земные сутки, как показали наблюдения, разделены на 78 собственных «суток». Именно в течение 24 часов она 78 раз спит и столько же раз, естественно, бодрствует, добывая себе еду. И весит эта еда в четыре раза больше, чем сама землеройка.

Жители Сибири эту птицу знают очень хорошо. Размером она с голубя, грудка у нее в коричневую крапинку, хрипловатый, отрывистый крик: «крр-а, крр-а!» Уже даже по этому краткому описанию можно догадаться, что относится он к самой знаменитой птице таежных лесов - кедровке.

Вроде бы ничего особенного. Птица как птица: ни голоса завораживающего, ни наряда ослепляющего. Однако есть у этой птицы одна удивительная особенность - ее уникальная память.

Ведь готовясь к зиме, кедровка создает поистине королевские запасы еды, накапливая порой до 60 килограммов кедровых орехов. А это - порядка 30 тысяч кладовок, размещенных в разных местах ее территориальных владений. Казалось бы, запомнить их местоположение, чтобы разыскать зимой, когда снежный покров все вокруг «окрашивает» однообразный белый цвет, не по силам не только кедровке, но и существу с более развитыми мозгами. Но кедровка с этой задачей справляется без особых проблем. И все благодаря феноменальной памяти.

Крупнейшее исследование вегетарианцев! ДМН Майкл Грегер
 

Наш канал на Youtube

Подпишитесь на наш канал...

[ame="http://www.youtube.com/watch?v=QwZTHvnGxQI&feature=youtube_gdata"]http://www.youtube.com/watch?v=QwZTHvnGxQI&feature=youtube_gdat[/ame]

Выйти из-под действия схемы обмана Ложь 1 - Ложь 2 с модификациями.
 

А самих живопитов на стадии сыроедения вы тоже считаете "никчемной и вредной крайностью"?
Дай таким трупоедам-коб-Овцам волю, они живопитов резать начнут, разумеется, во имя их же, живопитов, "блага", да ещё и надергают цитаток из КОБ в обоснование резни, а потом будут слёзы крокодиловы проливать над телами убиенных.
Трупоеды-коб-Овцы - самая агрессивная секта.

Данная "трупоедная коб-овца" есть типичный пример классического "развода" по схеме Ложь 1 - Ложь 2, вариант 2 (см.рис ниже).
Ложь 1 = трупоедение,
Ложь 2 (продвигаемая ложь) = периодическое вегетарианство,
Правда = Живое Питание.
Но стоит ему только назвать себя
Живопитом, временно и вынужденно находящимся на стадии трупоедения, (с периодическими попытками заглушить зов Со-Вести "переходами на вегетарианскую диету"),
то сразу антагонизм исчезает (а какой может быть антагонизм между живопитами, пусть и на разных стадиях развития) и становится ясно виден действительный враг, который стоит за ложью 1, 2, которого и надо нейтрализовать совместными усилиями.
Пока будут бойни, будут и войны!

Отставая в развитии по вопросу живого питания, живопит на стадии трупоедения может опережать живопита на стадии сыроедения в других вопросах (что нередко и бывает на практике), так что их сотрудничество будет взаимовыгодным к обоюдному удовольствию.
Таким образом они оба существенно уменьшат у себя уровень гордыни (тщеславия), 3-его признака любого стада, в т.ч. трезвого и "концептуального" (первые два признака - это калейдоскоп в мировоззрении и клиповое мышление).
Гордыня - главное препятствие к целесообразной коллективной деятельности в реале.
Предлагаю идти именно таким путём.:fh:

PS.
Имеется полная аналогия с теорией трезвости, где данные схемы подробнейшим образом разобраны и разоблачены.
Ложь 1 = Пьянство, алкоголизм,
Ложь 2 (продвигаемая ложь) = Культуропитейство,
Правда = Трезвость.
http://cs316926.vk.me/v316926771/a55b/ylFF4UHj0Ng.jpg
http://cs316926.vk.me/v316926771/a19a/ryE7S1MEBO0.jpg

Слив темы.
Х/ф "Тридцать первое июня", 1978 год. 00:36:34
[ame]https://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&list=PLF31680AFAF8 7C508&v=am5LIBBsTVk#t=2191[/ame]

Режиссёр Леонид Квинихидзе (настоящая фамилия Файнциммер).
Речь о сыроедении произносит Игорь Ясулович.
Коллектив фильма вообще традиционно чуть меньше, чем полностью, состоит из представителей одной национальности.
Фильм долгое время был под запретом, поскольку сразу после премьеры на новолетие 1978 г., от своей страны и от надоевшей, видимо, жены, героически сбежал исполнитель роли Лемисона/Боба Тейлора Александр Годунов, которого через 16 летВобщем, стёб над сыроедением в данном случае не помог :dy:
Характерно, что вопрос этот не был в новинку в 78 году, но преподносился публике как чудачества на грани идиотизма.