![]() |
Цитата:
|
[ame]https://www.youtube.com/watch?v=rTkRe3e8ny8&feature=youtu.be[/ame]
|
Эта тематика совсем не другая.
Что у Сёмина, что у Меры - одни и те же черты. Для обоих - наплевать на всех окружающих, важна лишь одержимость собственной психикой, психтроцкизм. Это раз. У обоих нет идеальной модели общества. Это два. Для обоих важен лишь процесс вечной борьбы. Это три. Разница меж ними только в том, что Сёмин что-то изучал, понимает и действует частично осознанно. |
Цитата:
Скрытый текст:
|
Цитата:
- учиться революции через Ильича и дискутировать между собой что бы накопить пар ! А дальше ,когда сложиться ситуация, что низы не хотят жить, как прежде ,а верхи не могут хозяйничать и управлять, как прежде - осуществить революцию и экспроприацию частной собственности ..Опять же не очевидно что получится если будет отсутствовать класс пролетариата , которому нужно осуществлять диктатуру на первых порах до выстраивания демократических инструментов управления.. Напрашивается два варианта событий :1) - либо ВВП действительно намерен осуществить масштабную национализацию промышленности , ввести социалистические институты управления экономикой опираясь на народную поддержку на выборах !И тогда Сёмин УЖЕ начал " обучение " толпы .. 2) -либо будет длительная имитация усилий в сторону смены курса через частичную смену правительства , ввода новых медийных лиц в элиту (типа К.Сёмина) и через них спуск пара протеста толпы и дальнейшей эксплуатации Российских ресурсов в новый период правления ВВП..Развал страны на части откладывается ещё на 6 лет в любом случае , радует хотя бы это.. |
Цитата:
|
Нет. Понимание у нас вполне совпадает.
ДОП в работах ВП понимаются именно как весь спектр потребностей, ведущий к развитию личности и социума в целом в сторону праведности. Класс паразитарных потребностей соответственно в противоположную сторону. Для общей теории введение обобщающих классов - это норма. Никаких разночтений тут не возникает. На практике и при ведении народного хозяйства и выстраивании различных моделей экономики возникают вопросы. Отследить в силу ограниченности интеллекта куда приводит любой вектор развития невозможно. Можно в более мягкой форме - пока статистическое большинство не достигло ЧТСП. Т.е. теоретически получает ответ о правильности направления развития не через практику, а на уровне моделирования. Но даже моделирование сложных процессов требует определённых хозяйственных затрат, а это тоже экономика. И оценить необходимость вложения в эти модели до момента их реализации очень спорный вопрос. Поэтому в реальной экономике появляются неопределённые расходы до момента получения обратной реакции. По обратным связям их уже можно с той или иной степенью достоверности относить к демографическим или паразитарным, естественно не в абсолюте, а как и везде с областями определения, ограничениями и т.д. С ГОП - это такое же обозначение класса в общей теории. Скорее всего он введён, как плавающий класс. Т.е. изменяющийся в процессе развития. Естественно не само определение и класс, а его конкретное наполнение будет плавающим, но неизменно любое развитие человека попадает в этот класс. Вот к примеру - заложена в ГОП человека возможность перемещаться с одной планеты на другую без технических костылей? Или заложена в ГОП человека возможность изобретения звездолёта? Это определение - обобщённый класс из теории управления. В практических целях имеет смысл выделять подклассы. ГОП - диапазон нормального развития статистического большинства населения в сложившихся обстоятельствах. |
Цитата:
|
Цитата:
зы: У меня нет чёткого понимания фашизма и троцкизма. И чётких определений не встречал. Всё какие-то уж сильно гуманитарные для моего мировосприятия. Понятно, что ткнуть пальцем в гитлеровскую Германию или Италию времён Муссолини попадёшь в фашизм. Кучу его проявлений можешь назвать. Но вот... не чётко как-то всё, размыто и расплывчато. И не только у меня. В дискуссиях очень часто каша из этих понятий. |
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Цитата:
|
Промузг.
Для меня эти вопросы не настолько просты. Допускаю, что я много чего не знаю и не понимаю. Выстраивайте, а я пока не понимаю как. К примеру, культура мышления - это определённый набор методологий, организующий процесс мыслительной деятельности, т.е. фактически иерархически высшая алгоритмика организации течения иерархически нижестоящих алгоритмик интеллекта. И в этом понимании у любого интеллекта присутствует культура мышления. Её не может не быть. Мышление в любом случае организуется по определённым лекалам. Как в словаре обычно приводят антипод культуры мышления - хаотичное мышление. А что хаотичное мышление - это не определённая методика построения мыслительного процесса? Да, при определённой культуре мышления, характерной для людей с ЧТСП, разрешение многих вопросов представляется упрощённым. Просто при подобной культуре мышления приоритет получают и развиваются каналы связи с Богом. Поэтому, к примеру, даже смешны потуги некоторых товарищей приводить какие-то химерные гипотетические ситуации. "Допустим человеку с ЧТСП потребуется кого-то убедить и его высказывания будут распознаны, как крамольные." Открываем манипулятора Карнеги - начинайте разговор с того, чтоб человек согласился, а не встал в штыки. А тут человек на прямой связи с Богом и вся эта связка выглядит идиотнее, чем манипулятор Карнеги. Я бы не стал пользоваться термином молитва. Скорее всего он характерен для двух случаев: - Слеповерующие подменяют им часть диалога с Богом. Кто слабо знаком с концепцией именно в таком ракурсе и воспримет сказанную тобой фразу; - В концепции под молитвой понимается любое обращение к Богу. Но для достигших ЧТСП определённая обрядовость, т.е. настройка психики, без надобности, а для недостигших всегда существует фактор ошибки, как настройки и обращения, так и расшифровки и понимания ответов. Естественно настройка психики нужна не для Бога, она чаще всего выступает своеобразного рода ключом, что после следует ответ. Эти ошибки и порождают периоды неопределённости. Молитва при условия отсутствия культуры мышления ЧТСП не устранит эти ошибки и периоды неопределённости. Чтобы задать вопрос Богу и получить ответ иногда требуется выстроить весьма сложную модель. Т.е. сама молитва, в т.ч. и для людей с ЧТСП может требовать сложных построений. И именно эти построения опять же до получения ответа составляют класс неопределённостей. Именно эти неопределённости и составляют класс хозяйственных задач, которые в практике человеческой деятельности временно не относятся к тем или иным потребностям. Естественно по мере обретения соответствующей культуры мышления их количество будет снижаться. |
Цитата:
Цитата:
В чём различие наших с Вами определений? По-моему мнению, любой реальный процесс, исходя из положений КОБ, всегда имеет триединые разнокачественные составляющие, которые необходимо всегда приводить при его определении. В Вашем определении нет конечной его цели – оно в умолчании, как само-собой разумение. В мышлении нет никакой необходимости в случае, если нет никаких препятствий в осуществлении осмысленной цели в требуемый срок. Оно распадается, с системной точки зрения, на два разнокачественных этапа: 1. анализ – выявление признаков элементов процесса/окружающей среды {описание материальных составляющих элементов системы и внешней среды} и причинно-следственных зависимостей между ними {описание меры системы в конкретной внешней среде}; 2. синтез – выявление эмерджентных свойств (тех, что не были у исходных элементов), то есть новых признаков системы как целостности и новых причинно-следственных зависимостей между ними и/или признаками окружающей среды. Культура мышления марксистов требует от своих адептов всегда искать в любом материальном процессе строго противоположные начала, которые борются друг с другом и … через отрицание отрицания приводят к появлению нового качества у каким-то образом выделенной из среды системы через изменение количества (порядок элементов не важен) противоположных (одного из двух, сразу двух) начал. Культура мышления сайентологов требует от них управления любыми процессами в рамках всех восьми динамик выживания сайентолога. Здесь Андрейка проявил сайентологическую культуру мышления во всей красе – не ожидал от него такой откровенности. Культура мышления библейской цивилизации в идеалистической разновидности требует стать блаженным через нищенство духа (для полноценной жизни достаточно цитат из Писания), чтобы от многих знаний не приобрести многих печалей и не потерять свой мученический крест. Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Не столь быстро. Как обычно тема разрастается, как снежный ком. Собственно проявление чем больше сфера знаний, тем больше граница соприкосновения с непознанным.
Культура мышления (или алгоритм, методика, методология, мера, на мой взгляд - это нюансы конкретных моделей) - этот силлогизм вызывает некоторый логический дискомфорт. Я как-то это и просмотрел поначалу. Действительно, под мышлением, в рамках КОБ понимается более объемлющее понятие, чем интеллект. Мышление включает и творческое начало, только в смысле иррациональное за исключением креативного. (Креативность, судя по конкретным её проявлениям и всяческим учениям о креативности, иногда выступающими явно антогонистически определениям в них же данным, - это западный эрзац творчества. Его подмена, такая же как секс - любовь, закон - совесть и т.д. Креативность, по сути выступает комбинаторикой имеющихся возможностей в рамках необсуждаемой догматики). Т.е. культура - это всё-таки исключительно рационализированное, а мышление - элементы иррационального? Рационализация иррационального? В общих чертах ответ на этот парадокс есть. Но хотелось бы услышать сначала размышления других. |
Весьма интересная беседа Семина с Федоровым
По-живому. Евгений Федоров [ame]https://www.youtube.com/watch?v=JTzBzaU7ckk[/ame] |
| Часовой пояс GMT +3, время: 03:34. |
Осознание, 2008-2016