Кто может растолковать следующие части корана:

surah 4 verse 56;

surah 4 verse 89;
surah 8 verse 39;
surah 8 verse 60;
surah 47 verse 4;
:ah: или они к корану не относятся?

истинный Коран на арабском языке. на других языках - это толкование смысла. они утверждаются Исламским Духовенством.
Вы знаете и читали Коран на арабском, что можете утверждать сколько раз надо молиться и какое правильное отношение к женщинам. почитайте материалы Пороховой и женщинах в исламе.

Antanas Rudas, их стоило бы просто привести, с комментариями, не обременяя отвечающих это делать самостоятельно.
surah 4 verse 56;

Цитата:

Сообщение от Quran 56. Поистине, тех, которые стали неверующими в Наши знамения, Мы будем жечь их в огне (Ада)! Всякий раз, как обгорят их кожи, Мы заменим им (те кожи) другими кожами, чтобы они вкушали наказание. Поистине, Аллах – величествен (в Своём владычестве), (и) мудр (в Своих решениях и повелениях)!

surah 4 verse 89;
surah 8 verse 39;

surah 8 verse 60;

surah 47 verse 4;
Antanas Rudas, какие ваши комментарии по поводу этих айатов?

P.S. Взято из Перевода с арабского языка Абу Адель http://www.xadis.ru/books/kuran_tafsir/kuran.html

Бог обращается индивидуально к каждому человеку через совесть, но не каждый слышит голоса совести. В критических ситуациях, когда люди не слышат или не хотят слышать голос совести, Бог посылает людям Пророков, чтобы они услышали через них слово Божье.
Сам Бог не пишет и не будет никогда писать книги, потому что каждая написанная книга это слово мертвое. Это утверждал и Иисус.

Вот отрывок из Евангелия мира Иисуса Христа от ученика Иоанна http://www.ankxara.com/library/evang...enika_ioanna_/, которое не прошло поповскую цензуру и не было включено в Библию: Т.е. любое слово Божье, когда его записывают становится мертвым, это значит, что все священные писания: Тора, Евангелие, Коран, а также не священные: Веды, теория Дарвина, капитал Маркса, труды Ленина и Сталина, КОБ и прочее - все это мертвое слово.

Вы же пытаетесь найти закон в мертвом писании (в данном случае в Коране) - это и есть цитатно-догматический подход.:tora: Живое слово будет только тогда, когда вы после прочтения свою голову будете подключать, да еще будете вести диалог с Богом по жизни через совесть, а не тупо повторять: "Начальник написал люминий, значит люминий, а нам начальника не постичь, потому и нефиг ему перечить, а то будем носить вместо люминия, чугуний."


Чтобы понять истинный смысл любого писания, не обязательно знать арабский язык, иврит, греческий, древнеегипетский или еще какой-то язык и читать подлинники. Для этого достаточно провести, хотябы для себя, сравнительный анализ писаний. Сразу станет понятно, что Бог говорит людям одни и те же истины, только люди по разному их толкуют - об этом говорится и в Коране. Я уже вам говорил об этом выше.

А вы возьмите какую нибудь большую книгу, которую вы еще ни разу не читали, типа "Война и Мир" и перемешайте главы (суры) не в том порядке как их написал автор, а в произвольном порядке и попробуйте прочитать. А я посмотрю на вас, как вы поймете о чем идет речь в книге.:crazy:

Ян, кто такие псевдоиудеи и иудеи, в чём разница?

По английски те фрагменты звучат более кровожадно.

Если внимательно почитать, то речь идет про Ад, предателей, отступников и врагов, так что вряд ли можно говорить о безсмысленной и неоправданной жестокости в приведенных строках.

Фильм фитна основывался именно на эти части Корана, в переводе с английского они звучат немного по другому.

В переводе с арабского на английский,а затем на русский.
А где этот фильм можно найти?

Я смотрел версию на английском, я знаю язык, а фильм есть на ютюбе, возможно и с русским переводом тоже, скандальный поэтому не хочу давать сюда ссылку.

Про джихад
 

Многие под джихадом подразумевают исключительно войну с "неверными". Однако в действительности исламское вероучение выделяет несколько его категорий. Лексическое значение этого слова означает "напряжение усилий, отдача всех сил". Нельзя переводить "джихад" словосочетанием "священная война", поскольку оно было введено крестоносцами при завоевании Палестины.
На первое место всегда ставится джихад "сердца" (или "большой" джихад) - борьба со своими недостатками и страстями, самосовершенствование. Пророк Мухаммад (с.а.в.), вернувшийся в Медину после одной из битв, сказал: "Теперь мы приступаем к большому джихаду!" Воины были крайне измотаны и не могли даже представить себе участие в еще одной битве, а Пророк (с.а.в.) продолжил: "Большой джихад - это борьба с тем, что находится в наших душах".
Следующим по значимости является джихад "языка", имеющий неоднородную трактовку. С одной стороны, под этим подразумевается "овладение знаниями", чему соответствуют и многочисленные хадисы. Так, Посланник Аллаха (с.а.в.) сказал: "Овладевай знаниями, так как, несомненно, оно ведет к познанию Бога. Поиск знания - акт поклонения; постижение знания - восхваление Бога. Разыскивая знание, совершаешь джихад; обучая людей тому, чего они не знали, выполняешь акт милосердия; передавая знание своему окружению, становишься ближе к людям. Знание указывает на разрешенное и запрещенное, и подобно солнечному свету, оно освещает путь к Раю". Другое понимание несет в себе сущность "да'вата", то есть мирной проповеди - донесения слов Всевышнего до каждого жителя земли. Современная жизнь подтверждает важность таких действий, учитывая воздействие на умы различных средств массовой информации. Для осознания этого значения следует привести такие слова Пророка (с.а.в.): "Истинные слуги Божьи, самые добрые - те, кто ступают по Земле кротко, и всякий раз, когда слышат в свой адрес невежественные речи, отвечают словами мира".
Первоочередность и важность этих двух видов джихада не подвергается никаким сомнениям. И если в первом нуждается каждый человек как личность, то во втором - общество в целом, потому что только в результате "да'вата" справедливые идеи Корана и Сунны принимались (и принимаются сейчас) различными слоями общества.
На третьей ступени находится джихад "руки", который проводится в жизнь путем наказания тех, кто преступил общественные законы на территории того или иного государства. Фактически данный вид джихада используется (как ранее, так и сейчас) в любой стране мира под названием "уголовный кодекс" и варьируется в зависимости от принятых в этом регионе законов.
И лишь на последнем месте стоит тот вид джихада, который вызывает критику и споры подчас и в среде самих мусульман - вооруженная борьба с агрессорами или нарушителями мирных соглашений, то есть джихад "меча". Именно он заменил собой "джихад в целом" в глазах поверхностно знакомых с Исламом европейцев (да и не только их). И хотя уже не раз было отмечено, что агрессивные действия со стороны мусульман недопустимы, как с точки зрения аятов Корана, так и со слов Пророка (с.а.в.), тем не менее, такое истинно исламское мировоззрение пока еще не объемлет сердца и души многих людей, привязанных к своим страстям. Об этом говорит Посланник Аллаха (с.а.в.): "Клянусь Аллахом, не являются истинными мусульманами те, из-за обид которых соседи не чувствуют себя в безопасности".
В сложившейся ситуации виноваты и сами мусульмане, которые порой готовы вырывать цитаты из Корана, чтобы оправдать свои несправедливые действия. При этом они игнорируют другие аяты или хадисы, явно запрещающие поступать таким образом. Возможно, такое положение сформировалось в результате простой неграмотности (или поверхностного знания) в исламских науках, особенно в тафсире, т.е. толковании Корана и хадисов. Ведь помимо собственно правильности перевода необходимо также знать и о разных мнениях ученых по поводу той или иной фразы. Нельзя обходить стороной и причины ниспослания изучаемых аятов и хадисов, т.к. некоторые из них являются "ситуативными", т.е. ниспосылались в какой-нибудь конкретной ситуации.