И как определить мЪру ЧТСП?

Кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую.
 

Очень просто.
Христос сказал: "Кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую". Но кто же найдет в себе силы поступить таким образом? - Только тот, кто, овладев своими животными и инстинктивными реакциями, полностью контролирует механическое перемещение своих внутренних "железных опилок". Человек примитивный руководствуется иным правилом: "око за око и зуб за зуб".
Напротив, изречение Христа предписывает удерживать "железные опилки" от неконтролируемой реакции: оставаться самим собой в состоянии непоколебимого внутреннего покоя пусть хоть и после полученной пощечины. Только тот, кто действительно владеет собой, способен "обратить другую щеку". Это и есть подлинная мера ЧТСП. В дествительности, мы имеем полно указаний на то, что человеку необходимо в первую очередь научиться владеть собой.

Нормальная реакция любой интеллектуальной системы, ориентировнной на достижение какой либо цели - предохранять себя от разрушения и негативного воздействия окружающей среды.
Рабская психология потакания агрессии не может быть заданной свыше универсальной алгоритмикой поведения человека, иначе мы должны признать безсмысленность либо ошибочность создания человека разумного.

Зато если мы рассмотрим вероятность злонамеренных искажений, внесённых в откровения, и совместим навязываемую христианством рабскую психологию (бог терпел и нам велел...) с психологией господина, навязываемой иудаизмом (богоизбранные и гои; человек имеет возможность стать равным богу, если соблюдает законы Торы), то мы увидим единый механизм информационного обеспечения толпо-"элитарной" пирамиды.

Ещё есть мнение, что Человечный тип строя психики является мерой развития Человека.

ЧТСП - субъективное определение объективной нравственности индивида.
Мерой субъективного определения могут быть такие же субъективные параметры, в соответствии с различением, данным человеку, то есть понятями, что такое хорошо, что такое плохо.

Устойчиво ЧТСП человек обретает тогда, когда его мировоззрение, обуславливающее его поступки, становится богоцентричным.

Если мы рассмотрим вероятность злонамеренных искажений нашей генетики и инстинктивных программ поведения, а также совместим наши инстинктивные реакции с концепцией, проводимой с надчеловеческих уровней управления, то придём к выводу, что всё гораздо глубже, чем наши представления о Боге и возможности стать равными Ему... из чего Всевышний сотворил Вселенную? Или из Кого?

А мне думается, что здесь идет речь именно о мере, то есть не о любом негативном воздействии, а о том, которым в определенном случае можно и пренебречь. И понимать это надо буквально только о щеке, а не о гордости, непременно вспыхивающей за каждым ударом по щеке. Если полагать негативным воздействием каждую пылинку, упавшую на тебя, и сдувать ее, то так и вся жизнь пройдет за сдуванием этих пылинок. Абу Хамид Аль-Газали по этому поводу говорил, что “Душа должна заботиться о теле точно так же, как паломник на пути в Мекку заботится о своем верблюде. Но если паломник тратит все свое время на кормление и прихорашивание верблюда, караван уйдет без него и он погибнет в пустыне”. Если же кто-то следит за тобой и поучает, что всякий раз нужно давать сдачи, то он или управляет тобой, или просто глуп. Абул Фарадж говорил, что “глупцы замечают только промахи людей и не обращают внимания на их достоинства. Они подобны мухам, которые норовят сесть только на воспаленную часть тела”. Он также говорил и о мере, которую следует понимать и в долготерпении к ударам, воспринимаемым нами в течении жизни: “терпение — прекрасное качество, но жизнь слишком коротка, чтобы долго терпеть”.

О чем это Вы, куда? Не интересно пока, мЪрой чего является ЧТСП. Интересно, что является мЪрой ЧТСП. Ну, упрощенно, мЪрой разности потенциалов является напряжение. Сравним с эталоном, и получим (измЪрим) величину разности потенциалов. Можем задать ВЦ - достичь такой-то разности потенциалов, сформировать вектор текущего состояния, измЪрив напряжение, вычислить ошибку, сформировать управляющее воздействие. Как это зделать по отношению к ЧТСП? Как выглядят векторы ТС, ВО, каким должно быть управляющее воздействие? Как выглядит эталон для измЪрения?

Существует ли объективное определение объективной нравственности?
Существует ли мЪра богоцентричности мировоззрения? Что является мЪрой богоцентричности мировоззрения?

Объективную истину в полной мере знает только бог.

Любая истина, известная человеку - субъективна, в той или иной степени приближения к объективной реальности, обусловлена его возможностями восприятия и переработки поступающей извне информации.
Всей полнотой информации о самом себе обладает только сам объект реального мира, любой сторонний наблюдатель (за исключением объемлющего управления) может обладать только субъективным мнением.

Объективным определением объективной нравственности, объективной её мерой, следовательно, обладает тот, кто создавал суперсистему, в которой одним из факторов её развития является нравственность входящих в неё объектов.
Когда вы, уважаемый vasiliev_69, получите объективную меру истины, вы станете Богом.

Мы с вами даём субъективные определения нравственности и ЧТСП, в соответствии с данным нам различением.
Если вы хотите получить объективную, раз и навсегда данную линейку, которой можно мерить ЧТСП и нравственность, вам следует обращаться за ней к автору нашей реал-тайм стратегии*.

*(Подсказка: Это не Петров. И даже не Зазнобин.)