![]() |
Цитата:
|
Цитата:
|
Здравствуйте.
Что лучше, жить в мире иллюзий или иметь реальное представление о мире? Бог всесилен и праведен, однако, в мире царит агрессия, паразиты и болезни – что это? Неверное представление о мире или реальный мир? Не полезнее ли избавиться от иллюзий и узнать, что против болезней есть лекарства, против паразитов средства. В том числе есть средство и против социальных паразитов. Не все люди порядочные – это известно. Сделать всех людей полезными обществу – вот наша задача. И даже таким неуживчивым, как игнатов, можно найти полезное применение в отдаленных районах среди таких же «стремящихся к человечности». Так что, будем пребывать в иллюзиях? Ефремов. |
Цитата:
ефремушка, обязательно сделай уточнение, что ты это так пошутил, а то ведь не все обладают столь изощрённым чувством юмора, как у тебя, могут и всерьёз возпринять твою "шутку юмора". :bj::bj::bj:Есть, правда, другой вариант - мы имеем дело с горячечным послеалкогольным бредом, тогда нужно принимать меры твоим близким, чтобы этот бред не перешёл в хроническую стадию. |
sergign60 и Ефремов а вы там у себя в новосибе встретиться не можете? или эт така интернет зависимость ,удобно блин и за базар отвечать ненадо. интересный тип людей блин.)))
|
Цитата:
Если законы Гегеля принять в следующей интерпретации, то спекулятивная логика Гегеля становится прикладной. Вот эта интерпретация: ---------------------------- Единство и борьба противоположностей. ------------------- Вспомним: "Абсолютное существует как единство противоположностей", т.е.: - "материя и дух", - «наука» и «религия», - «рассудок» и «разум», - "зло» и «добро", «мир рациональный» и «мир иррациональный», "общее и частное и проч. (Они вполне перечисляемы и их множество ограничено). И их определения невозможны друг без друга. И каждое из противолежащих идиом служит фоном для другого. А самое главное свойство этих противоположностей в том, что для нашего сознания всегда существует некоторая подобласть, принадлежащая и тому и другому. Вот в этой-то общей подобласти эти противоположенные Идиомы и «ведут», как бы, собственный диалог, а мы, тем самым, диалектически мыслим, чтобы их более точно разграничить. А если этого не получается («борется» их единство), то найти их "единство" в чём-то третьем, т.е. в Абсолюте, но и этого убедительного слияния тоже не получается, т.к. «борется» противоположное предикатное их содержание. Вот этот диалог, и которому конца не видно, и есть Диалектика Гегеля. И именно эти базовые противоположные понятия мира нашего Духа Гегель и назвал «бесконечными понятиями». Т.е. диалектика Гегеля действенна только в мире нашего духа. И, по существу, здесь диалог между телом и духом, или диалог между общим и частным, между "хочу" и "должен" - и он необходим в деле самосохранения единства некоторой человеческой общности. ----------------------- Закон «перехода количества в качество». В учебнике по диамату есть «классический» пример действительности этого закона для натурального мира. – «Берём воду. Подогреваем и т.д.» … Но если поставить вопросы: «Количество чего? – Тепла. «Качество чего? – Воды», причём по умолчанию утверждается, что количество воды неизменно. Так это ни что иное, как элементарное изготовление смеси, не говоря о соединениях, а у смеси другие качества, чем качества её ингредиентов. А это мы знаем только из практики. И никакими диалектическими гегелевскими приёмами нам не выявить свойств воды исходя из свойств кислорода и водорода. Тогда как только для человеческого сознания: «Капля воды есть капля воды. Много капель – Лужа. Большая лужа – Озеро. Очень большое озеро – Море». Здесь, и только здесь, и только для человека количество воды "переходит" в качество - Капля, Лужа, Озеро, Море. И обязательно связанное со способом (технологиями) жизнедеятельности человека. И подобные количественно-качественные переходы мы наблюдаем всюду, где цели практической деятельности, даже в однородных, но количественно разных обстоятельствах, требуют различных технологий достижения этой цели. --------------------------- - Закон "отрицание отрицания" - это гегелевский вариант принципа преемственности, т.е. всякое последующее развитие возможно только на основании результатов предыдущего. ---------------------- А этим я хочу сказать, что диалектическими гегелевскими объектами являются только объекты нашего Духа. И именно: - «противоположности» - порождают противоположенные Сущности (Идиомы), - «количественно-качественные переходы» - их классифицируют, - а в рамках закона «отрицание отрицания» - мы их модифицируем и развиваем. --------------- И именно, только в рамках "законов" Гегеля возможно движение от абстрактного к конкретному. Тогда как средствами логики Аристотеля мы реализуем в мышлении движение от конкретного к общему (абстрактному). ----------------------- |
пример "противоположностей"???
- «рассудок» и «разум», Вот уж воистину - заставь ИДИОТА молиться, он и лоб расшибёт себе и окружающим. Так и с нашими мрак-систами: сказал папа Карло леви мордехаич маркс - "ищи противоположности", вот и будут их искать везде и во всём, а пуще там, где никакими противоположностями до них и не пахло, но раз сам папа Карло велел!!! ДОГМАТИКИ, что с них возьмёшь, что ефремушка, что "емеля", что шатилова |
Цитата:
Из всего поста выделил только "Рассудок и Разум"? Скажи-ка какой "интеллектуальный". А в общем, еврей и есть еврей - ему плевать на общее (правило), главное - придраться к частностям. А частности и исключения НЕ опровергают правило. И очень интересно, а почему это представители ростовщиков и аферистов (т.е. евреи) стали "гласом" КОБа?.... А? И где, эти самые, "коренные" КОБовцы? А по поводу противолежания Рассудка Разуму см. здесь: http://forum.kprf.ru/viewtopic.php?f=50&t=32752 или здесь: http://komkaz.3nx.ru/viewtopic.php?t=117 Акромя того: И. Кант. "Критика практического разума" (Рассудка) и "Критика чистого разума" (Разума как такового). |
Цитата:
|
Цитата:
Обойдусь. |
| Часовой пояс GMT +3, время: 08:30. |
Осознание, 2008-2016