Форум "Осознание" - Концепция Общественной Безопасности

- Персоналии. Организации. Страны. (http://forum.kob.su/forumdisplay.php?f=30)

- - Еврейский вопрос. (http://forum.kob.su/showthread.php?t=4641)

О ЧЁМ НА САМОМ ДЕЛЕ ПЕСНЯ СЕМЬ-СОРОК

http://amdn.news/media/cache/news_ma...9abbce6da0.jpg

Цитата:

Товарищи и господа! Смертельный аттракцион! Впервые (вернее, во второй раз) - о ком же рассказывает знаменитая "Семь-сорок". Нет, не о мессии. И даже, страшно говорить, совсем не о еврее. Вам таки тревожно? Поехали.

КонечЬно, все уважаемые люди понимают, что слова знаменитой песни никак не привязаны к "черте оседлости" и прочим "двести лет вместе", однако песня настолько популярна, что, за давностью лет, вокруг неё накопилось небылиц и нелепиц с воз, паровоз и маленькую тележку. Предприимчивые ашкеназы придумывают и "прибытие мессии", и прибытие евреев на пароходе в Нью Йорк, и путаются с "зелёными глазами на восток" - и, мол, мессия нагрянет "через год" - короче, сочиняют, как на Привозе и Малой Арнаутской.

Настоящие коренные одесситы (которые пока ещё не таки хаджибейцы) объясняют название буднично - это ж понимать надо нужды граждан имперской Одессы - немецким колонистам из славной колонии Люстдорф надо было успевать привезти свежие фрукты и овощи к базару.

Где немцы - там и технический прогресс. Практичные колонисты заказали одесскую транспортную революцию инженерной компании из Бельгии. Поэтому первая линия парового трамвая соединила Люстдорф и 16-ю станцию. Линия была открыта в апреле 1882 года.

Сейчас уже все забыли, но бельгиец Раймонд Легоде - это тот самый бельгийский промышленник, построивший линии одесской конки, парового и электрического трамвая.

Юрий Олеша писал:

"Я помню себя стоящим в толпе на Греческой улице в Одессе и ожидающим, как и вся толпа, появление перед нами вагона трамвая… Трамвай показался на Строгановском мосту, жёлто-красный, со стеклянным тамбуром впереди, шедший довольно скоро, но далеко не так, как мы себе представляли. Под наши крики он прошёл нас с тамбуром, наполненном людьми, среди которых был какой-то высокопоставленный священник, кропивший перед собою водой, там же градоначальник Толмачёв в очках и с рыжеватыми усами. За управлением стоял господин в кепке, и все произносили его имя: Легоде. Он был директор бельгийской компании, соорудившей первую трамвайную линию в Одессе“.

Именно о нём - о весёлом и молодом бельгийце - слова песни:

"Он выйдет из вагона
И двинет вдоль перрона,
На голове его роскошный котелок,
В больших глазах зеленых на восток
Горит одесский огонек".

Именно так - в день открытия парового трамвая 26 апреля 1882 года самый первый паровой трамвай вёл лично Раймонд Легоде - ровно в семь сорок утра его торжественно встречала взбудораженная одесская публика, знаменитые базарные перекупщики и развесёлый оркестр.

А для одесского оркестра - ну как не нанять весёлых ашкеназов?
Они и сохранили для нас атмосферу праздника - открытия парового одесского трамвая из Люстдорфа - и цвет глаз бельгийца Раймонда Легоде.

И роскошный котелок, конечно. Кепку он наденет уже по моде эпохи электрических трамваев.

Эдуард Багрицкий.

http://rupoem.ru/images/bagrickij.jpg

Для многих революция в России 1917г., Октябрьская (Февральская это аналог переворота 1991-1993), несла надежду на настоящую жизнь, надежду выбраться из нищеты, косности, безграмотности.
Это коснулось и российского еврейства, которое с первых дней революции чуть не поголовно оказалось в первых её рядах, что объясняется вовсе не тем фактом, будто все они читали Маркса - по большей части это было проявлением корпоративной дисциплины (как и в период "Перестройки" - массовые выходы из партии с сожжением партбилетов, которые до того давали их вероломным обладателям много каких преимуществ).
Но далеко не для всех из них этой дисциплиной всё и ограничивалось - достаточно большое число евреев действительно хотело участвовать в построении нового, справедливого общества.
Уместно вспомнить Л.Кагановича - очень не спроста именно только после его смерти в 1991 году советские партийные "элиты" приступили к окончательному демонтажу СССР - при его жизни они не решались на этот последний шаг. Хотя он был уже глубоким стариком, доживавшим свой век практически отшельником в центре Москвы (рекомендуются к чтению мемуары Кагановича, записанные с его слов его внучатым племянником в 1981 году - http://zarubezhom.com/kaganovich.htm).
К таким же людям относится и поэт Э.Багрицкий, искренне воспринявший идеи построения справедливого мира, избавленного от чада и затхлости той жизни, которую ему пришлось хлебнуть с детства.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ

Я не запомнил — на каком ночлеге
Пробрал меня грядущей жизни зуд.
Качнулся мир.
Звезда споткнулась в беге
И заплескалась в голубом тазу.
Я к ней тянулся... Но, сквозь пальцы рея,
Она рванулась — краснобокий язь.
Над колыбелью ржавые евреи
Косых бород скрестили лезвия.
И все навыворот.
Все как не надо.
Стучал сазан в оконное стекло;
Конь щебетал; в ладони ястреб падал;
Плясало дерево.
И детство шло.
Его опресноками иссушали.
Его свечой пытались обмануть.
К нему в упор придвинули скрижали —
Врата, которые не распахнуть.
Еврейские павлины на обивке,
Еврейские скисающие сливки,
Костыль отца и матери чепец —
Все бормотало мне:
— Подлец! Подлец!—
И только ночью, только на подушке
Мой мир не рассекала борода;
И медленно, как медные полушки,
Из крана в кухне падала вода.
Сворачивалась. Набегала тучей.
Струистое точила лезвие...
— Ну как, скажи, поверит в мир текучий
Еврейское неверие мое?
Меня учили: крыша — это крыша.
Груб табурет. Убит подошвой пол,
Ты должен видеть, понимать и слышать,
На мир облокотиться, как на стол.
А древоточца часовая точность
Уже долбит подпорок бытие.
...Ну как, скажи, поверит в эту прочность
Еврейское неверие мое?
Любовь?
Но съеденные вшами косы;
Ключица, выпирающая косо;
Прыщи; обмазанный селедкой рот
Да шеи лошадиный поворот.
Родители?
Но, в сумраке старея,
Горбаты, узловаты и дики,
В меня кидают ржавые евреи
Обросшие щетиной кулаки.
Дверь! Настежь дверь!
Качается снаружи
Обглоданная звездами листва,
Дымится месяц посредине лужи,
Грач вопиет, не помнящий родства.
И вся любовь,
Бегущая навстречу,
И все кликушество
Моих отцов,
И все светила,
Строящие вечер,
И все деревья,
Рвущие лицо,—
Все это встало поперек дороги,
Больными бронхами свистя в груди:
— Отверженный!
Возьми свой скарб убогий,
Проклятье и презренье!
Уходи!—
Я покидаю старую кровать:
— Уйти?
Уйду!
Тем лучше!
Наплевать!
1930

Цитата:

Сообщение от promity (Сообщение 1869256113)

https://scontent.xx.fbcdn.net/v/t1.0...3b&oe=5935533A

Читай, Марина, работы ВП.
Будешь понимать: зачем.

Повышение уровня знаний общественных деятелей дело крайне неблагодарное. Один из десяти вам не скажет в матерной форме что он о вас нехорошего думает, в ответ на предложение ознакомиться с теми или иными материалами. На моём "счету" уже пара десятков очень известных граждан, кто таким образом отметился - хотя я очень деликатно подкатывал. И очень популярные журналисты, и блоггеры-патриоты, и видный историк С. (который как только убедился, что его навыки блатного жаргона не оказывают на оппонента ожидаемого воздействия, тут же переключился в режим - "я очень больной человек, мне осталось совсем немного!" - может оно и так, хотя оно совсем тут ни при чём, и хотя это не мешает ему бегать на ток шоу и давать интервью сквозь пелену сигаретного дыма).
В общем, как заметил однажды В.Ефимов - авторитеты (учителя) умеют только учить, но не умеют (не хотят) учиться сами.

Цитата:

Сообщение от promity (Сообщение 1869256113)

https://scontent.xx.fbcdn.net/v/t1.0...3b&oe=5935533A

Вообще стихотворение прекрасно, просто нужен соответствующий визуальный ряд, которого не может себе представить Марина. Да и сам пиит, возможне не понял всю глубину своего творческого сарказма.
Его стихотворение нужно читать (задемотивировать) на фоне портретов Ходорковского, Березовского, Зильбертруда, Вальцмана, Капительман, Шендеровича, Шехтмана, Альбац, Брод и сонма прочих порядочных людей, евроукров, геев, демократических журналистов и вагинальных мундепов расово верной национальности.

Тогда произведение Губермана обретает художественную целостность и завершённость.

АЛМАЗНЫЙ ХАБАД

Цитата:

Крупнейший спонсор секты «ХАБАД Любавич» - израильский миллиардер Леви Леваев с сомнительным прошлым, выходец из Ташкента, из бухарской общины, из религиозной сефардской семьи. Практически вся система хабадского образования в России запитана на Леваева, даже все школы, включая пермскую, названы «Ор Авнер» - в честь его отца. Многие здания, в которых расположен российский ХАБАД, также принадлежат Леви Леваеву, как известная подпольная синагога «ХАБАД Любавич» в Перми на углу улиц Краснова и 25 Октября.
Один из важнейших столпов леваевского бизнеса в России — это ОАО «Московский ювелирный завод» и его региональные филиалы. Председателем Совета директоров МЮЗ с некоторых пор является сын Леви — Шмайя Леваев, разумеется, тоже хабадник. Какими-то туманными нитями МЮЗ тесно связан с деятельностью секты «ХАБАД Любавич» помимо спонсорских отлислений. А то, каким образом прииск «Уралалмаз» оказался в распоряжении ЗАО «Кама-Кристалл», половиной которого владел Леви Леваев, и как потом «Кама-Кристалл» стала пермской частью леваевского ОАО «Московский ювелирный завод» - то отдельная песня.

https://scontent.xx.fbcdn.net/v/t1.0...1f&oe=59353794 https://scontent.xx.fbcdn.net/v/t1.0...a0&oe=5926C37D

Ежемесячно в Пермь прилетает директор по производству МЮЗ, гражданин Израиля Иосиф Адар (см. фото). И каждый раз встречается с лидером пермского ХАБАДа раввином Шнеором Залманом Ахароном Дайчем (см. другое фото). Что интересно, эти встречи проходят не в вышеупомянутой хабадской синагоге на ул. 25 Октября, 43, а непосредственно в цехах пермского филиала МЮЗ, то есть в известном пермякам здании ПНИТИ на Героев Хасана, 41. Залман бежит туда к Адару каждый раз как пристяжная шестёрка к боссу. Интересно, что предприятие, связанное с огранкой алмазов, как и положено, режимное, со строгой пропускной системой, за которой следят важные государственные службы РФ. Но раввина Дайча туда пускают без всяких допусков-пропусков как домой к тёте Циле. Есть ещё любопытные детали касательно расположенного там же фирменного магазина МЮЗ, но о них как-нибудь в другой раз.

Так и вижу, как российский ХАБАД растёт и пухнет на пермских алмазах, и в ответ отражает сияние империи Леваевых всеми своими каббалистическими гранями...

Цитата:

известная подпольная синагога «ХАБАД Любавич» в Перми на углу улиц Краснова и 25 Октября

известная подпольная синагога... :do:

Э-э, как обычно в конце рабочего дня лень читать полностью, поэтому не дошёл до всех этих интересных момЭнтов, типа "известной подпольной синагоги" и "тёти Цили".
Вообще всё больше убеждаюсь, что тема Хабада - хитрая тема по возбуждению антисемитизЬма, в целях увести от более серьёзных вопросов относительно еврейской мафиозности. Вот на неё и покупаются разнообразные жидоеды. При том, что до них уже были целые поколения точно таких же жидоедов, чьи жидоедские хлопоты ровно ничем не увенчались, кроме как подкачали эгрегор жидовосхищённости - дескать, такая великая сила, эти евреи, что всё им подвластно!

Хм... Не знал, что рыжий из "Реальных пацанов" в перерывах между съёмками подрабатывает раввином в местной синагоге.
http://realno.tv/uploads/posts/2012-...edb6b1a8a6.jpg